Legenda Knockgraftona

Lusmore tańczy z wróżkami.
—Ilustracja: John D. Batten , More Celtic Fairy Tales (1894)

„ The Legend of Knockgrafton ” to irlandzka opowieść ludowa / bajka opublikowana przez T. Croftona Crokera w Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825).

Garbaty mężczyzna o imieniu Lusmore zachwyca wróżki, poprawiając ich bajkową piosenkę i usuwając mu garb, podczas gdy inny garbus Jack Madden denerwuje je i otrzymuje drugi garb na swoim. Do początkowego skandowania wróżek „Poniedziałek, wtorek” Lusmore dodał „środę”, ale Jack improwizował z dodatkowymi dniami, których wróżki nie lubiły.

Opowieść jest klasyfikowana w grupie opowieści ATU 503 „Dary małych ludzi”, nazwanej na cześć KHM 182 Grimmów, znanej po niemiecku jako „ Die Geschenke des kleinen Volkes ”.

Podsumowanie fabuły

Opowieść została po raz pierwszy opublikowana w Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland Thomasa Croftona Crokera ( 1825). Zarys fabuły jest następujący:

Pewien garbaty mężczyzna zarabiał na życie sprzedając plecione wyroby ze słomy lub sitowia, nazywany Lusmore ( po irlandzku : lus mór dosłownie „wielkie zioło”, odnosząc się do „ naparstnicy ”), ponieważ zwykle nosił sprężynę tego kwiat lub zioło na słomkowym kapeluszu. Mieszkał w Glen of Aherlow w hrabstwie Tipperary .

W drodze powrotnej z handlu zmęczył się i odpoczął w pobliżu fosy (kurhanu) Knockgrafton, a gdy zrobiło się ciemno, usłyszał wewnątrz kurhanu głosy śpiewające refren „ Da Luan, Da Mort (poniedziałek, wtorek)”. Kiedy śpiew ucichł, Lusmore odśpiewał, dodając do napięcia „agus Da Cadine (and Wednesday)”. To zachwyciło wróżki, a Lusmore został przeniesiony do wnętrza kurhanu przez trąbę powietrzną. Tam był zabawiany, a potem w nagrodę usunięto mu garb wraz z nowym zestawem eleganckich ubrań.

Potem przyszła z wizytą stara kobieta, mówiąc, że pochodzi z (sąsiedniego) hrabstwa Waterford , kraju Decie ( Déisi ). Chciała poznać szczegóły historii Lusmore'a, w imieniu garbatego syna jej matki chrzestnej („ Plotki Garbus o imieniu Jack Madden udał się następnie do fosy, aby naśladować zachowanie, ale w swoim niepohamowanym pragnieniu szybkiego usunięcia garbu przerwał wróżkom i mając nadzieję, że zostanie nagrodzony podwójnie ubraniem, dodał dwa dni więcej do refren „Da Dardine, augus Da Hena (czwartek i piątek)". To tylko rozgniewało wróżki, aw odwecie dwudziestu silnych członków przyniosło guz Lusmore'a i dodało go na oryginalnym garbie Jacka. Jack później zmarł w żalu .

Piosenka towarzysząca

Piosenka „Da Luan”.

Croker dostarczył również notację muzyczną do piosenki „Da Luan, Da Mort”, zapisanej przez Alexandra D. Roche'a, która, jak powiedział, była zazwyczaj śpiewana przez gawędziarzy opowieści.

Autorstwo

Sugerowano, że prawdziwym autorem tej konkretnej opowieści mógł być William Maginn . Opowieść została wydrukowana w antologii opowieści Williama Maginna z 1933 r., Wybranej przez jego siostrzeńca (ks. Charles Arthur Maginn z Sheffield) i była jedną z czterech opowieści z Croker's Fairy Legends . Sprzeczna relacja znacznie młodszego brata autora (ks. Charles Arthur Maginn, MA, rektor Killanully, Cork) przypisuje Maginnowi podobną listę czterech opowieści, ale nie „The Legend of Knockgrafton”. Ta ostatnia relacja została oparta na kopii Fairy Legends z notatkami w ręku Maginna.

Lokalizacja

Zobacz też: Knockgraffon

Według Crokera „ Fosa Knockgrafton” była kurhanem lub tumulusem , ale według innych w rzeczywistości szczurem lub fortem i jest lepiej identyfikowana jako Knockgraffon (również kontrowersyjnie zmieniona przez niektórych na „Mote of Knockgraffan”) w hrabstwie Tipperary .{ Leży około 3 mil na północ od Cahir , miasta, w którym Lusmore sprzedawał swoje towary.

Na początku opowieści miejsce zamieszkania Lusmore'a to Glen of Aherlow u podnóża Gór Galtee , na zachód od Knockgraffon. Później wioska Lusmore jest identyfikowana jako „Cappagh”.

PW Joyce zauważa, że ​​na południu Irlandii kopiec, w którym podobno słychać bajkową muzykę, jest określany jako lissakeole ( po irlandzku : lios a cheoil „fort muzyki”).

Yeatsa

William Butler Yeats umieścił tę opowieść w swojej antologii z 1888 roku.

W związku z tą opowieścią folkloryści zauważyli, że Yeats szczerze wierzył we wróżki i cytując krytyka Yeatsa, Franka Kinahana: „[Inni irlandzcy pisarze] postrzegali atrakcje faery jako niebezpieczne, ponieważ iluzoryczne. Yeats postrzegał je jako niebezpieczne, ponieważ prawdziwe ".

Yeats twierdził również, że miał prawdziwe doświadczenie bycia porwanym przez wróżki, jak zauważono w ankiecie Richarda Dorsona dotyczącej kolekcjonowania celtyckich opowieści ludowych.

Jeśli chodzi o trąbę powietrzną, która unosi ludzi do bajkowego kopca, Yeats zauważył, że taki wiatr jest czymś, co wieśniacy traktują z prawdziwym strachem i szacunkiem.

Warianty i paralele

Uważa się, że podobna opowieść stała się podstawą wierszowanej baśni Thomasa Parnella „A Fairy Tale in the Ancient English Style”, opublikowanej pośmiertnie w 1722 roku.

Yeats zauważył, że Douglas Hyde znał wersję gdzieś w Connacht , która zawierała bajkową piosenkę, która brzmiała „a grosz, grosz, dwa pensy…”, śpiewana po irlandzku.

Europejskie paralele

Bracia Grimm przetłumaczyli tę opowieść jako „Fingerhütchen” (co oznacza „Mała naparstnica”) w Irische Elfenmärchen (1826). A w swoim Kinder- und Hausmärchen odnotowali inne opowieści z różnych krajów, które są paralelne z bajką Die Geschenke des kleinen Volkes [ de ] (KHM 182). Obejmuje to pokrewne opowieści z Bretanii, takie jak „Les korils de Plauden” z antologii Souvestre'a Le Foyer breton (tom 2, 1853). Koril jako rodzaj korrigan mieszkający na wrzosowiskach , chociaż pojawiają się również inne rodzaje korrigan.

Obszerniejsza lista podobieństw znajduje się w Anmerkungen autorstwa Johannesa Bolte i Jiříego Polívki .

„The Legend of Knockgrafton” została sklasyfikowana jako ATU 503 „The Gifts of the Little People”, której typową opowieścią jest wspomniana wcześniej opowieść Grimmów „Die Geschenke des kleinen Volkes” (KHM 182).

azjatyckie paralele

Dalsze informacje: Kobutori Jiisan

Sędzia-folklorysta Charles Wycliffe Goodwin służący w Japonii zauważył bliskie podobieństwo między irlandzką opowieścią a japońską opowieścią Kobutori Jiisan („Stary człowiek z Wen”), zgłaszając swoje odkrycie Towarzystwu Azjatyckiemu w 1875 r. Thomas J. Westropp zauważył równolegle w 1908 roku, wierząc, że umknęło to uwadze, ale w rzeczywistości wyprzedził go o kilka dziesięcioleci. Józefa Jakuba zauważył również analogię w swojej antologii z 1894 r. i według Richarda Dorsona opowieść ta posłużyła jako doskonały przykład dla Jacobsa, który argumentował (w 1891 r.), że opowieści gaelickie są najlepszym źródłem do badania rozpowszechniania baśni ludowych na całym świecie.

Odniesienia literackie

W powieści irlandzkiego dramatopisarza Samuela Becketta Watt zawiera aluzję do legendy.

Kevin Crossley-Holland , który włączył tę opowieść do swojej antologii, pamięta, jak ojciec opowiedział ją w młodym wieku.

Notatki wyjaśniające

przypisy

Noty wyjaśniające
Cytaty

Bibliografia

teksty
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Legend_of_Knockgrafton&oldid=1100491954 ”