Lehnsmanna

Lehnsmann (liczba mnoga: Lehnsleute lub Lehnsmänner ) lub Lehnsnehmer (pisane również Lehens- ) był szlachcicem w średniowieczu w krajach niemieckojęzycznych, który jako lennik był zobowiązany do świadczenia usług, towarów w naturze i lojalności wobec innego szlachcica, jego senior senior ( Lehnsherr ), w zamian za co został nagrodzony nadaniem ziemi ( lenno lub Lehen ), które obejmowało mieszkającą w nim ludność, lub przez otrzymanie urzędu. Dokonano rozróżnienia między darowizną (która obowiązywała tylko za życia seniora) a opłatą spadkową .

Warunki ekonomiczne Lehnsleute były bardzo zróżnicowane, ale wraz z rozwojem państw terytorialnych w późnym średniowieczu ich obowiązki bojowe zostały wyparte przez tworzenie armii najemników, a ich rolę w zarządzaniu majątkami w coraz większym stopniu przejmowali wyszkoleni, niearystokratyczni administratorzy. Życie Lehnsmanna na początku XVI wieku opisał Ulrich von Hutten (1488–1523) w liście do Willibalda Pirckheimera (1470–1530):

„Ludzie, od których zarabiamy na życie, to bardzo biedni rolnicy, którym dzierżawimy nasze ziemie, winnice, łąki i pola. Zwrot z nich jest bardzo niski jak na włożony wysiłek, ale rolnicy o nich dbają i trudzą się daleko, aby uzyskać jak największy zwrot, ponieważ musimy być niezwykle ostrożni ekonomicznie.Obsługujemy również księcia, od którego liczymy na ochronę;Ja tego nie zapewniam, więc każdy myśli, że wszystko mu ujdzie na sucho i wszystko przeciwko mnie. Poza tym dla lennika księcia ta nadzieja [ochrony] łączy się na co dzień z niebezpieczeństwem i strachem. Bo jak jedną nogą wyjdę z domu, to jest niebezpieczeństwo, że trafię na ludzi, z którymi książę miał spory i waśnie, i że zaatakują mnie i wezmą jako więźnia. Jeśli będę miał pecha, mogę stracić połowę mojego majątku, aby zapłacić okup, a więc ochrona, z której mam się cieszyć, okazałaby się być wręcz przeciwnie."

„Dlatego hodujemy konie, kupujemy sobie broń i otaczamy się dużą świtą, a to wszystko kosztuje dużo pieniędzy. Nie możemy zostawić nawet dwóch akrów ziemi bez ochrony na bardzo długo, nie wolno nam odwiedzać farmy bez uzbrojenia , a kiedy polujemy i łowimy ryby, musimy nosić zbroje. Kłótnie między zagranicznymi rolnikami a naszymi własnymi nigdy nie ustają, nie ma dnia bez doniesień o kłótniach i sporach, które staramy się rozstrzygnąć z najwyższą starannością.

„Bo jeśli bronię się lub zbyt energicznie gonię zło, dochodzi do waśni. Ale jeśli jestem trochę zbyt cierpliwy lub nawet wyrzekam się tego, co mi się należy, zachęcam do niesprawiedliwych ataków na mnie ze wszystkich stron, ponieważ cokolwiek porzucam dla jedna osoba, jest natychmiast chwytana przez wszystkich jako nagroda za ich niesprawiedliwość”.

„Bez względu na to, czy zamek stoi na wzgórzu, czy na równinie, z pewnością nie jest zbudowany dla wygody, ale dla obrony, otoczony fosami i wałami, wewnątrz przytłaczająco mały, pełen bydła i stajni, z ciemnymi komnatami wypełnionymi ciężkimi karabinami , smoła, siarka i wszelkiego rodzaju broń i sprzęt wojenny. Wszędzie czuć zapach prochu, a zapach psów i ich błota nie jest słodki, jak sądzę.

Jeźdźcy przychodzą i odchodzą, w tym rabusie, złodzieje i rozbójnicy, ponieważ nasze domy są zwykle otwarte dla ludzi wszelkiego pokroju, a my nie znamy danej osoby szczególnie dobrze lub nie troszczymy się o nią szczególnie. I co za hałas! Beczenie owiec, ryk wołów, szczekanie psów, pokrzykiwanie robotników w polu, skrzypienie wozów i wozów, aw domu słychać nawet wycie wilków. Każdego dnia martwisz się o następny, zawsze jesteś w ruchu, zawsze niespokojny.

Von Hutten nie tylko podaje opisy systemu feudalnego , ale także liczne krytyki średniowiecznej szlachty, duchowieństwa i naukowców. Ostatecznie część niezadowolonego rycerstwa zbuntowała się pod rządami Franza von Sickingena (1481-1523) i Ulricha von Huttena w tzw. buncie rycerskim (1522-1523). Szybko zostało to stłumione. Zarówno von Hutten, jak i von Sickingen popierali reformującego księdza i teologa Marcina Lutra . Sickingen został śmiertelnie ranny, walcząc z arcybiskupstwem Trewiru . Von Hutten zmarł rok później w Szwajcarii.

Rada Cesarskich Rycerzy ( Reichsritterstand ) ostatecznie straciła na znaczeniu politycznym. Ale system feudalny został oficjalnie zniesiony dopiero w 1848 roku. Von Hutten i von Sickingen są uhonorowani popiersiami w pomniku Walhalli w Donaustauf .

Zobacz też

• Wasal

Linki zewnętrzne

• Das Zeitalter der Glaubensspaltung und Glaubenskriege („Wiek religijnych schizm i wojen religijnych”).