Leod

W przypadku innych zastosowań zobacz Leod (ujednoznacznienie) .

Leod
Urodzić się	C. 1200
Zmarł	1280
Miejsce odpoczynku	Iona (zgodnie z tradycją)
Znany z	Pierwszy wódz klanu MacLeod
Następca	Tormod (syn)
Dzieci	co najmniej jeden syn (kilku synów i córek według tradycji)
Krewni	Przybrany syn Pálla Bálkasona (według tradycji)

Leod ( szkocki gaelicki : Leòd ; staronordycki : Ljótr ) ( ok. 1200 - 1280) był tytułowym przodkiem i założycielem klanu MacLeod i klanu MacLeod of Lewis . Prawie nic o nim nie wiadomo i nie pojawia się w żadnych współczesnych zapisach. Tradycja sięgająca końca XVIII wieku uczyniła go synem Olafa Czarnego , który był królem człowieka (1225–1237). Heraldyczny dowody, datowane na koniec XVII wieku, są uważane za najwcześniejszy dowód pochodzenia od Olafa Czarnego. Jednak w ostatnich latach ten tradycyjny rodowód został zakwestionowany i jeden historyk nie uważa go już za fakt.

Zgodnie z tradycją klanu MacLeod, Leod odziedziczył część swoich ziem po przybranym ojcu, który był szeryfem wyspy Skye na Hebrydach ; inne ziemie odziedziczył po swoim teściu, który był także lordem na Skye. Tradycja MacLeoda podaje również, że Leod był ojcem czterech synów i dwóch córek. Dwóch z tych synów założyło dwie główne gałęzie MacLeods; gałęzie, które istnieją do dziś - Tormod (od którego wywodzą się MacLeodowie z Harris i Dunvegan) i Torquil (od którego wywodzą się MacLeodowie z Lewis). Zakwestionowano również tradycyjne przekonanie, że Torquil był synem; obecnie uważa się, że był prawnukiem Leoda. W ostatnich latach DNA mężczyzn noszących nazwiska odpowiadające MacLeod ujawniły, że pewna część ma wspólnego przodka - przodka uważanego za założyciela klanu.

Tradycyjne pochodzenie

Herb MacLeodów z Harris , odnotowany w herbie z połowy XV wieku .

Obecne ramiona MacLeod z MacLeod .

Zgodnie z tradycją MacLeoda, Leod jest tytułowym przodkiem klanu . Jednak niewiele lub nic nie wiadomo o tym człowieku; nie pojawia się w żadnych współczesnych zapisach. Najwcześniejsza historyczna wzmianka o wodzu MacLeoda pojawia się prawie sto lat po tym, jak uważa się, że rozkwitł - kiedy imiona „Malcolme, syn Tormode'a M'Cloyde'a” i „Torkyll M'Cloyd” pojawiają się w królewskim statucie za panowania Dawida II , króla Szkotów (r. 1329–1371). Do niedawna powszechnie uważano, że Leod był synem Olafa Czarnego , króla Mann i Wysp (1225–1237).

To tradycyjne pochodzenie można prześledzić do końca XVII wieku, kiedy wódz przyjął określenie „McOlaus”, a inny był pierwszym MacLeodem, który włączył królewskie ramiona Manx do heraldyki MacLeod. W dokumencie datowanym na 1630 r. Iain Mòr MacLeod z Dunvegan (wodz 1626–1649) występuje jako „John McOlaus of Dunvegane ” — McOlaus reprezentujący MacOlafa . Syn tego wodza, Iain Breac (wódz 1664–1693), jest pierwszym MacLeodem, który włączył triskelion Manx do swojego herbu . Triskelion był noszony w ramionach królów Mann i Wyspy już w XIII wieku. Najwcześniejsze znane ramiona noszone przez MacLeodów z Harris i Dunvegan ( na zdjęciu w prawym górnym rogu ) są jednak zupełnie inne niż królewskie ramiona Manx. Te najwcześniejsze ramiona MacLeoda pochodzą z połowy XV wieku; zapisane w czołowym europejskim herbarzu znanym jako Armorial de Berry . W związku z tym zasugerowano, że punkty te pokazują, że XVII-wieczna wiara w pochodzenie od Olafa nie była długoletnia.

Istnieje wiele innych punktów, które podają w poważne wątpliwości tradycyjne pochodzenie Leoda. W 1265 roku Magnus, król Mann , ostatni król tej dynastii Manx. Później, w 1275 roku, nieślubny syn Magnusa , Godfrey, zginął prowadząc bunt. Później zgłosiły się co najmniej dwie kobiety z roszczeniami do królestwa, ale Leod i jego synowie tego nie zrobili. Zdaniem WDH Sellara trudno uwierzyć, by potomek rodu królewskiego nie wystąpił z roszczeniem. Innym wysuniętym punktem jest to, że MacLeodowie nie przyjęli królewskich imion z XIII-wiecznej dynastii Manx - imion takich jak Godfrey ( staronordycki : Guðrøðr ; gaelicki: Gofraid ), Ranald (staronordycki Rögnvaldr ; gaelicki: Raghnall ), Olaf (staronordycki Óláfr ; gaelicki Amlaíb ) i Harald (staronordycki Haraldr ; gaelicki Aralt ). Sellar zilustrował swój punkt widzenia, odnotowując królewskie imiona przyjęte przez potomków Somerleda (zm. 1164) i jego żony Ragnhildy, córki Olafa Rudego (dziadek Olafa Czarnego).

W XVII wieku George Mackenzie, 1.hrabia Cromartie, napisał historię Mackenzie , która zawierała genealogię MacLeods of Lewis (od którego również był potomkiem). Genealogia Cromartiego wymieniła Leoda jako syna Haralda , syna Godreda Donna . Jednak późniejsze genealogie uczyniły z Leoda syna Olafa Czarnego — genealogie znalezione w książce Baronage of Scotland Sir Roberta Douglasa z Glenbervie z 1798 r.; oraz rękopis Bannatyne'a , datowany na około 1830 r. W Baronage of Scotland , Glenbervie stwierdził, że uzyskał informacje od MacLeodów z Dunvegan , które rzekomo były oparte na informacjach znalezionych w średniowiecznych Kronikach Manna i XVII-wiecznej Britanni Williama Camdena - jednak żadna z tych dwóch prac nie wspomina o Leod w ogóle. W 1977 roku historyk William Matheson odrzucił tradycyjne pochodzenie od Olafa Czarnego na tej podstawie, że nie jest ono poparte żadnymi faktami, a także zaprzecza temu wcześniejszy język gaelicki genealogie, które mogą być bardziej autentyczne.

Tradycyjne genealogie ponownie rozważone

Cztery odpowiednie rodowody dotyczące przodków Leoda (kliknij, aby powiększyć).

W ostatnich latach kilku historyków zauważyło, że w genealogiach języka gaelickiego i poezji pochwalnej dotyczącej MacLeodów imię pradziadka Leoda wydaje się być równoznaczne ze staronordyckim Ölvirem , Olvér ; zamiast staronordyckiego Óláfr . Uważa się, że istnieją cztery znaczące genealogie w języku gaelickim, które dotyczą pochodzenia Leoda. Te rodowody z grubsza zgadzają się ze sobą w trzech pokoleniach po Leod. Największym podobieństwem między tymi genealogiami są imiona pradziadka Leoda, różnie pisane Oilmoir , Olbair Snaige , Olbuir Snaithe i Olbair Snoice . Biorąc pod uwagę różnice w pisowni, nazwy te są obecnie uważane za reprezentujące literacki gaelicki Olbhar i wernakularny gaelicki Olghair ; oba są z kolei formami Ölvir .

Matheson zaproponował, że kiedy Camden opublikował swoją Britannię , która zawierała opis królów Mann, genealogowie zobaczyli łacińskie Olavus ( łacińska forma staronordyckiego Óláfr ) i doszli do wniosku, że reprezentuje ono gaelickie imię Olbhar , Olghair . Jednak szkocka gaelicka forma Olaf , Olavus , Olaus , Óláfr to w rzeczywistości Amhlaoibh , a bardziej współczesna Amhlaidh . Matheson zaproponował ponadto, że imię ojca Leoda jest również równoznaczne z Ölvir . Tak więc, zdaniem Mathesona, genealogowie błędnie powiązali ojca i pradziadka Leoda z królem Manx, Olafem Czarnym i jego własnym dziadkiem, Olafem Rudym. Chociaż identyfikacja imienia dziadka Leoda przez Mathesona jest teraz akceptowana, Sellar później nie zgodził się z nim co do imienia ojca Leoda; proponując zamiast tego, że bardziej prawdopodobne jest gaelickie imię Gillemuire — imię, które pojawia się w jednej z czterech genealogii w języku gaelickim.

Przodkowie i niektórzy krewni Olvira Rosta według sagi Orkneyinga .

Imię Leoda jest reprezentowane w szkockim gaelickim jako Leòd . To imię jest gaelicką formą staronordyckiego Ljótr , oznaczającego „brzydki”. Matheson stwierdził, że to nordyckie imię było rzadkie zarówno w Skandynawii , jak i na Islandii . Zauważył, że w Szkocji był charakterystyczny dla MacLeodów, chociaż prawie nigdy nie jest używany w klanie. Matheson spekulował, że pradziadek Leoda prawdopodobnie rozkwitłby mniej więcej w tym samym czasie, gdy Olvir Rosta został rzekomo wygnany na Hebrydy Zewnętrzne . Matheson poszedł jeszcze dalej i zasugerował, że pradziadkiem Leoda był w rzeczywistości Olvir Rosta – postać ze średniowiecznej sagi Orkneyinga . Matheson zauważył, że chociaż imię Ljótr jest rzadkie, dziadek Olvira Rosty ze strony matki pojawia się w sadze jako Ljótr níðingr („Ljótr Villain”). Zdaniem Mathesona, ponieważ genealogie w języku gaelickim są niespójne w pokoleniach starszych niż pradziadek Leoda, może to wskazywać, że mężczyzna był przybyszem na tym obszarze. Sellar jednak odrzucił propozycję Mathesona, komentując, że takie dowody były całkowicie poszlakowy . Sellar stwierdził, że Olvir nie jest tak rzadkim imieniem; również genealogia i rodzina Olvira Rosty w sadze (patrz powyżej po prawej) nie ma podobieństwa z genealogiami zapisanymi w genealogiach w języku gaelickim odnoszących się do Leoda.

W przeciwieństwie do opinii Mathesona na temat imienia Ljótr , XX-wieczny historyk A. Morrison był zdania, że ​​imię to może nie być tak rzadkie, jak niektórzy sądzili. Morrison zauważył, że XIX-wieczny antykwariusz FWL Thomas uważał inną postać z sagi za tytułowego przodka MacLeodów - tą postacią był Ljótólfr , który żyłby na Lewisie około wieku przed czasem Leoda. Morrison uważał za możliwe, że imię Leoda mogło ostatecznie pochodzić od imienia Ljótólfr; jednakże, chociaż uważał za możliwe, że Ljótólfr mógł być przodkiem Leoda, nie sądził, że mogło to być w linii męskiej.

Leod w tradycji klanu

Klany Mackenzie i Ross

Pierwszy hrabia z XVII-wiecznej genealogicznej relacji Cromartiego o MacLeodach opowiada, jak Leod („Leodus”) był synem Haralda, syna Godreda Donna. Kiedy wyspa Man przeszła w posiadanie Szkotów, Aleksander III podarował Haraldowi Lewisa, Harrisa, Waternisha i Minginisha . Leod później zastąpił swojego ojca na ziemiach jako jedyny syn swojego ojca. Relacja Cromartiego podaje również, że żoną Leoda była Adama, córka Fearchara, hrabiego Ross . Jednak według Sellara nie ma wzmianki o synu Haralda imieniem Leod ani też nie ma żadnych wzmianek o córce Fearchara o imieniu Adama . Sellar zauważył również, że nie ma wzmianki o nadaniu ziem przez Aleksandra III. Sellar posunął się nawet do stwierdzenia, że ​​żona, ojciec i stypendium Leoda były jedynie wytworem wyobraźni Cromartiego. Historia rękopisów Rossów z Balnagown odnotowuje również Leoda. Ta relacja, według XIX-wiecznego historyka WF Skene , jest starsza niż relacja Cromartiego. Rękopis stwierdza, że ​​król Danii miał trzech synów, którzy przybyli na północ Szkocji — Gwine, Loid i Leandres. Gwine podbił braes Caithness ; Loid podbił Lewisa i był protoplastą MacLeodów; a Leandres podbił „Braychat be the sworde”. Skene stwierdził, że Gwine prawdopodobnie miał odnosić się do tytułowego przodka klanu Gunn , a Leandres odnosi się do Gilleandres, od których „Klan Andres, czyli starzy Rosses” wziął ich imię.

Klan MacLeodów

Zdjęcie chóru opactwa Iona . Kamień, który ma przedstawiać MacLeoda, jest widoczny na podłodze pośrodku. Ilustracja po prawej stronie to XIX-wieczne przedstawienie kamienia.

Według tradycji MacLeoda, napisanej w 1797 roku dla wodza klanu, Olaf Czarny miał trzech synów ze swoją trzecią żoną, Christiną, córką hrabiego Ross — Gunna , od którego wywodził się klan Gunn ; Leandres , od którego wywodzi się Klan Leandres w Ross; i Leoda . Tradycja mówi dalej, że Leod był wychowywany przez „Pola, syna Boka”, szeryfa Skye . Ten Pol dał potem Leodowi Harrisowi ; później Leod poślubił córkę „McCraild Armuinn” iw konsekwencji otrzymał Dunvegan i wszystkie posiadłości Skye, które MacLeodowie posiadali w późniejszych czasach. W rękopisie Bannatyne , szeryf nazywa się „Paal Baccas” i mówi się, że był właścicielem wyspy Harris, a także następujących ziem na Skye: Sleat , Trotternish , Waternish i Snizort . Rękopis stwierdza, że ​​miał naturalnego syna , ale nazwał Leoda swoim spadkobiercą. „Pol, syn Boka” i „Paal Baccas” z tradycji MacLeod są uważani za identycznych z historycznym Pállem, synem Bálkiego , który jest wymieniony w Kronikach Manna jako lojalny sojusznik Olafa Czarnego. Rękopis Bannatyne podaje, że Paal Baccas został zabity w 1231 roku; po czym Leod pokojowo przejął swój majątek.

Rękopis Bannatyne jest głównym źródłem informacji o wczesnych wodzach klanu MacLeod. Stwierdza, że ​​pierwszych siedmiu wodzów klanu MacLeod zostało pochowanych w Iona . Chór opactwa Iona w większości pochodzi z początku XVI wieku. Pośrodku chóru znajduje się duży kamień, w którym kiedyś znajdował się monumentalny mosiądz , tradycyjnie uważany za MacLeoda. Kamień tworzył matrycę , która kiedyś zawierała mosiądz intarsja (tradycja podaje, że była to intarsja srebrna). Jest to największy rzeźbiony kamień na wyspie, mierzący 7 stóp 9,25 cala (2,37 m) na 3 stopy 10 cali (1,17 m). Historyk klanów z początku XX wieku, RC MacLeod, spekulował, że być może Leod i pięciu jego następców zostało pochowanych pod ziemią - jednak jego zdaniem czwarty wódz, Iain Ciar , został pochowany gdzie indziej. W rzeczywistości kamień może faktycznie oznaczać grób MacLeana , a nie MacLeoda.

Wydanie

Zgodnie z tradycją MacLeoda, Leod miał dwóch synów – Tormoda i Torquila . Tradycja głosi, że Tormod był przodkiem MacLeodów z Harris i Dunvegan (wodzów klanu MacLeod ), a Torquil był przodkiem MacLeodów z Lewis . Rękopis Bannatyne'a nie określa konkretnie, który syn był starszy, a później toczyła się debata na temat tego, która gałąź była bardziej „starsza” pod względem pochodzenia. Pod koniec XX wieku Matheson zakwestionował tę tradycję braci, a jego prace kontynuowali inni historycy. Obecny pogląd historyków jest taki, że ci dwaj wcale nie byli braćmi; ale ten Torquil był w rzeczywistości wnukiem Tormoda.

Manuskrypt Bannatyne wymienia również dwóch innych synów; jednak Matheson uznał rękopis za wątpliwy autorytet, ponieważ jest to jedyne źródło tych nazwisk. Wymienia trzeciego syna Leoda jako Johna, stwierdzając, że John podążył za Bruce'em do Irlandii. Rękopis kontynuuje, że w Irlandii nabył znaczne posiadłości w Galway i został pasowany na rycerza ; chociaż był tam głównym człowiekiem tego imienia, jego potomkowie byli znani nie jako MacLeods , ale jako MacElliots . Rękopis stwierdza, że ​​jego córka i dziedziczka poślubiła Maurice'a, 2. lorda Kerry . Według MacLeoda stwierdzenie o Johnie podążającym za Brucem do Irlandii jest błędem, ponieważ córka Johna nie mogła wyjść za mąż później niż w 1285 r. Bruce urodził się jednak w 1275 r. I wyjechał do Irlandii dopiero w 1306 r. Czwarty syn Leoda to wymieniony w rękopisie jako Olaus. Relacja podaje, że ten Olaus był rzekomym przodkiem rodziny MacLewis lub Fullarton, która wywodzi się z wyspy Arran i że ta rodzina wywodzi się od Lewisa lub MacLoya, syna Olausa, syna Leoda.

Rękopis stwierdza również, że Leod miał również dwie córki. Ponownie, rękopis jest jedynym źródłem istnienia tych potomków i nie wymienia ich imion. Stwierdza, że ​​jedna z córek poślubiła Fergusa z Galloway ; podczas gdy druga poślubiła Jana, Pana Mull . Nie wiadomo, kim mogli być ci mężczyźni.

DNA i założyciel Clan MacLeod

W 2011 roku przeprowadzono testy DNA na próbie 45 mężczyzn o nazwisku MacLeod ; Stwierdzono, że 47% miało wspólnego przodka w linii męskiej (pozostałe 53% próbki zawierało 9 różnych genetycznych linii męskich). Stwierdzono, że markerem genetycznym 47% linii jest gałąź S68 haplogrupy R1b . Znacznik ten występuje nie tylko na Wyspach Zachodnich, ale także na Orkadach , Szetlandach, Anglii, Norwegii i Szwecji . W rezultacie badanie wykazało, że genetyczne pochodzenie klanu MacLeod prawdopodobnie leży w Skandynawii.

Zobacz też

• Herb Wyspy Man , opis aktualnych i przeszłych herbów Lordów / Królów Mann
• Ljótólfr , postać sagi związana z Lewisem i kiedyś mówiono, że był tytułowym przodkiem MacLeodów
• Lew z Brechin
• MacLeòida