Letitia Youmans

Letitia Youmans
Urodzić się	Letitia Creighton 3 stycznia 1827 Baltimore , Górna Kanada
Zmarł	16 lipca 1896 ( w wieku 69) ( 16.07.1896 ) Toronto , Ontario, Kanada
Narodowość	kanadyjski
zawód (-y)	pedagog, działacz, redaktor

Letitia Youmans (3 stycznia 1827 - 16 lipca 1896) była kanadyjską nauczycielką, która została działaczką ruchu wstrzemięźliwości . Youmans założyła i służyła jako pierwsza przewodnicząca oddziału w Ontario Women's Christian Temperance Union . Pracowała również jako autorka artykułów redakcyjnych dla Temperance Union IOGT .

Wczesne życie

Letitia Creighton urodziła się w 1827 roku w Baltimore w Górnej Kanadzie , niedaleko Cobourg . W późniejszym okresie życia stała się dobrze znana w kanadyjskim ruchu wstrzemięźliwości. W wieku dziesięciu lat miała doświadczenie, które zapoczątkowało jej powołanie do wstrzemięźliwości. Jej nauczyciel zapoznał swoich uczniów z niebezpieczeństwami związanymi z alkoholem. Zaprosił ich do podpisania przyrzeczenia wstrzemięźliwości. W swojej autobiografii Letitia Youmans opisuje ten moment:

„Spędziłem z tym nauczycielem trzy miesiące (1837), w tym czasie zdarzył się incydent, który miał wiele wspólnego z ukształtowaniem moich przyszłych losów. Pewnego dnia na przerwie południowej, po zjedzeniu naszego obiadu, nauczyciel zawołał nas do swojego biurka Następnie zaczął mówić o złu pijaństwa, który stał się bardzo widoczny w naszej okolicy, mówiąc nam, że jeśli nie będziemy bardzo ostrożni, niektórzy z nas mogą stać się ofiarami tego strasznego zła.Zakończył informując nas, że odkrył ochrony przed niebezpieczeństwem, a następnie przystąpił do odczytania przyrzeczenia wstrzemięźliwości, które sporządził i własnoręcznie podpisał. „Teraz — powiedział — chciałbym, aby wszyscy chętni podali mi swoje nazwiska”. wydawało się być tylko dla chłopców, ponieważ do tego czasu nigdy nie widziałem ani nie słyszałem o czymś takim jak pijana kobieta.Postanowiłem jednak być po bezpiecznej stronie i konsekwentnie zapisałem swoje nazwisko.

„Cieszę się, że mogę powiedzieć, że to przyrzeczenie nigdy nie zostało naruszone. Bez wątpienia był to początek pracy nad wstrzemięźliwością w szkołach Kanady, a jeśli nie naukowy, to przynajmniej wybitnie praktyczny. Nasz nauczyciel złożył przyrzeczenie z nim do domów iw ten sposób uzyskał wiele podpisów. Oby wszyscy nauczyciele szkół powszechnych od tamtego dnia do chwili obecnej podjęli podobny kurs. Wierzę, że Kanada byłaby teraz wolna od przekleństwa handlu alkoholem. Ktoś powiedział: „Gwiazda nadziei na reformę wstrzemięźliwości jest nad budynkiem szkoły”.

„Nieżyjący już, ubolewany pan Crooks, minister edukacji Ontario, w odpowiedzi na petycję WCTU ustanowił ruch nauczania naukowego na temat skutków alkoholu w szkołach. Ruch ten rozprzestrzenił się w różnych prowincjach Dominium, i mamy nadzieję, że zobaczymy ustawę w księgach statutowych każdej prowincji, wymagającą od każdego nauczyciela nauczania wstrzemięźliwości w szkołach z takim samym zainteresowaniem, jak w przypadku każdej innej gałęzi nauczania.

Metodyzm i edukacja w połowie XIX wieku

Kościół metodystów w Górnej Kanadzie przeżywał intensywny rozwój wewnętrzny i podziały. Metodystyczny Kościół Episkopalny z siedzibą w Stanach Zjednoczonych rozpoczął pracę w 1791 roku wśród brytyjskich imigrantów do Górnej Kanady. Do 1828 r. Episkopaty metodystów w Kanadzie formalnie zerwały więzi z wyznaniem amerykańskim. W 1833 roku większość z nich połączyła się z brytyjskimi Wesleyanami, tworząc Wesleyański Kościół Metodystyczny w Kanadzie. Ci, którzy nie tworzyli tego związku, przeorganizowali się w Metodystyczny Kościół Episkopalny Kanady (1834).” Te wydarzenia z kolei wpłynęły na organizację szkół metodystów, takich jak te zlokalizowane w rejonie Cobourg.

Szkoły Cobourga

na mocy Karty Królewskiej włączono Akademię Górnej Kanady w Cobourg , wesleyańską szkołę metodystów. Youmans nie mógł się doczekać uczęszczania do szkoły, ale kiedy Akademia przekształciła się w Victoria College , stała się szkołą wyłącznie dla mężczyzn. To ją mocno rozczarowało.

„Wydawało mi się to skrajnym okrucieństwem i żaden promień światła nie wydawał się przebijać przez mrok. Wiele nocy moja poduszka była mokra od łez na myśl o egipskiej ciemności, która mnie otaczała, ale jak często się mówi, najciemniejsza godzina jest tuż przed świtem. Profesor Van Norman właśnie otworzył nową szkołę dla kobiet.

Kiedy Victoria College stał się instytucją wyłącznie męską, utworzono dwie własne szkoły powiązane z metodyzmem w celu edukacji kobiet w rejonie Cobourg; Akademia Kobiet w Cobourg w Hurlburt i Seminarium dla Pań w Van Norman w Cobourg. Youmans kształcił się w Seminarium dla Pań w Cobourg.

Będąc w tej szkole, postanowiła poświęcić swoje życie Chrystusowi. Ta duchowa decyzja zapewnia kontekst dla innych działań Youmana; tj. nauczyciel, lider wstrzemięźliwości i działacz społeczny. Chociaż szkoła była oficjalnie wyznaniowa, promowała społeczność niesekciarską. Jeśli uczeń był członkiem określonego wyznania, to wyznanie to było zapraszane do czynnego udziału w nabożeństwach. Youmans opisuje, kiedy podjęła decyzję o zostaniu chrześcijanką.

„Nasz dyrektor był oddanym chrześcijaninem i wpajał swoim uczniom konieczność poświęcenia się Bogu. Kiedy pomagał nam wspinać się na wzgórze nauki, wydawał się jeszcze bardziej pragnący poprowadzić nas na Kalwarię. I nie ignorując wieńca laurowego, z większą powagą zwracał uwagę na wyższą urodę Róży Szarońskiej i Konwalii. „Piątkowy wieczór był przeznaczony na nabożeństwa religijne, w których brali udział członkowie wszystkich kościołów reprezentowanych w szkole. Nienawróceni byli zawsze mile widziani; ale to, czy brali udział, czy nie, było całkiem opcjonalne. Przy jednej z takich okazji nasz dyrektor gorąco apelował o natychmiastowe poświęcenie się Chrystusowi, prosząc tych, którzy chcą zaciągnąć się do Jego służby, aby ogłosili to poprzez powstanie. Jak sobie teraz przypominam, wszyscy, których dotychczas nie postanowiono, powstali od razu. Zawahałem się przez chwilę, kiedy przyjaciel u mojego boku czule uścisnął moją dłoń, mówiąc, że teraz jest twój czas. Potem wstałem i od tego momentu poczułem, że jestem oddany służbie Bogu, a kilka wieczorów później na małym spotkaniu modlitewnym z kilkoma moimi kolegami ze szkoły, którzy tak jak ja starali się urzeczywistnić przebaczającą miłość Boga, mogliśmy zaryzykować ofiarę zadośćuczynienia za grzechy i uznać Jezusa za naszego Zbawiciela i wziąć Go za naszego przewodnika”.

Dwóch wiodących nauczycieli odegrało rolę w edukacji Youmans: Daniel Cummings Van Norman i Egerton Ryerson .

Youmans opisuje Wigilię Bożego Narodzenia, kiedy wszyscy związani ze szkołami w Cobourg spotkali się w Victoria College i zmieszali się z „Kto jest kim” w okolicy.

„Jednym z najprzyjemniejszych wydarzeń tej zimy było przyjęcie wydane w Victoria College w Wigilię Bożego Narodzenia. Przewodniczyć mieli dr i pani Ryerson, pan Webster, zarządca moralny i dama. Nasza szkoła otrzymała zaproszenie. okazja państwowa, a dla tych z nas, którzy pochodzili ze wsi, maszerowanie w jednym szeregu i przedstawianie go naszym gospodarzom i hostessom było ognistą męką. Ciepły, ojcowski uścisk dłoni doktora Ryersona i powitanie skierowane do nas, rozwiały wszelkie obawy… Uczniowie naszej konkurencyjnej szkoły, pod opieką prof. Hurlbuta i pani, byli również gośćmi z tej okazji”. Inne obecne były rodziny przywódców politycznych, duchownych i liderów edukacyjnych.

Akademia Kobiet Burlington

Pomagając żonie w Cobourg Ladies' Seminary, profesor Van Norman pracował na wydziale Victoria College. Zrezygnował ze stanowiska i przeniósł ich szkołę dla kobiet do Hamilton i przemianował ją na Burlington Ladies 'Academy. Kiedy Youmans ukończyła kurs w Cobourg Ladies' Seminary, kontynuowała naukę w szkole w Burlington. Van Norman umożliwiła to finansowo pod warunkiem, że opłaci czesne, pozostając jako nauczycielka po ukończeniu studiów.

Szkoła Hamiltona została otwarta w październiku 1845 roku. Zgodnie z jej katalogiem z 1847 roku, Akademia oferowała dwa kierunki studiów, które nazwali „Użytecznymi” i „Ozdobnymi”. Kurs przydatny obejmował następujące przedmioty: „Pisownia, czytanie, pisanie, geografia, gramatyka języka angielskiego, arytmetyka, historia starożytna i nowożytna, poczynając od historii Biblii, botanika, fizjologia, filozofia przyrody, chemia, geologia, filozofia historii naturalnej, Astronomia, retoryka, elementy krytyki Kamesa, wybrane części angielskiej klasyki, filozofia intelektualna, filozofia moralna i dowody chrześcijaństwa Paleya, z ćwiczeniami z kompozycji przez cały kurs.

Kurs ornamentalny obejmował: „Język francuski, muzyka instrumentalna i wokalna, perspektywa, rysunek i malarstwo, woskowe kwiaty, hafty oraz zasady etykiety i kobiece maniery”.

Youmans wziął tylko kurs „Użyteczny”. Napisała: „Było drugie danie, zwane„ ozdobnym ”, na które nie miałam czasu do stracenia, ani też moja skłonność nie biegła szczególnie w tym kierunku”. Wymienia przedmioty, które zdawała. Jej lista różni się od katalogu szkolnego. Na swojej liście przydatnych przedmiotów umieściła meteorologię i geometrię oraz język francuski.

Małżeństwo z Arthurem Youmansem

W 1850 roku, w wieku 23 lat, wyszła za mąż za Arthura Youmansa. Jej małżeństwo wiązało się z dużą odpowiedzialnością. Trzy lata wcześniej zmarła poprzednia żona Artura, pozostawiając go jako wdowca z ośmiorgiem dzieci. Starsze dzieci były prawie w tym samym wieku co ich nowa macocha.

W swojej autobiografii pani Youmans omawia swoją decyzję o małżeństwie i udziela porad młodym kobietom rozważającym takie małżeństwo jak jej. Opisuje też swojego męża,

„Nie waham się przedstawić człowieka, któremu wtedy oddałem serce i rękę, jako ucieleśnienie cech, które zapewnią szczęście w związku małżeńskim. Syn oddanej chrześcijańskiej matki, w dzieciństwie stał się zdecydowanym chrześcijaninem, a ten sam wpływ macierzyński wskazał mu zło niewstrzemięźliwości i zobowiązał się do całkowitej abstynencji. Zasady te były ściśle przestrzegane przez całe życie. Był poddanym brytyjskim, lojalnym wobec swojego kraju, dobrze przekonanym o swoich poglądach politycznych, a jednak nie ślepy wyznawca partyjyzmu, życzliwy ponad miarę dla każdej słusznej sprawy. Chociaż nie posiadał dyplomu uniwersyteckiego, jego umysł był dobrze zaopatrzony w użyteczną wiedzę, a jego dom obficie zaopatrzony w najlepsze lektury dnia. Nigdy nie był aspirantem do urzędów publicznych, ponieważ jego dom był dla niego zawsze najdroższym miejscem na ziemi. Odnoszę się do tych cech charakteru, bynajmniej nie w formie pochwały dla kogoś, kto od wielu lat poszedł do domu w Niebie i którego pamięć wciąż jest wyryta na moim serce."

Arthur Youmans miał silne zasady wstrzemięźliwości. Jeszcze przed ślubem z Letitią Creighton przygotował dla swojego kościoła niesfermentowane wino. Jako rolnik nigdy nie sprzedał korca zboża do przerobienia na alkohol. Odmówił uprawy chmielu i jęczmienia oraz mielenia słodu dla miejscowej gorzelni. Sprzedawał tarcicę, ale nie sprzedawał nikomu, kto planował użyć tarcicy do produkcji beczek po piwie. Jeśli potrzebował zapasów, upewniał się, że statek towarowy nie ma na pokładzie baru. Kupował artykuły spożywcze tylko w sklepach bezalkoholowych.

Letitia Youmans

Pani Youmans miała wiele próśb o podróż od tych, którzy chcieli jej pomocy w ruchu wstrzemięźliwości. Zanim zgodziła się na wyjazd w te różne miejsca, „przedłożyła” sprawę mężowi. Wspierał ją i powiedział jej: „Za wszelką cenę idź, jeśli możesz zrobić coś dobrego”. Sprzeciwiał się takiej podróży tylko wtedy, gdy czuł, że potrzebuje odpoczynku.

Spoglądając wstecz na lata swojego małżeństwa z Arthurem Youmansem, napisała: „Dziękuję Bogu za trzydzieści dwa lata towarzystwa z kimś tak dobrym i prawdziwym”.

Transport nad jeziorem Ontario

W połowie XIX wieku dalekobieżny transport publiczny w Górnej Kanadzie odbywał się wzdłuż jeziora Ontario za pomocą małych parowców zgodnie z codziennymi rozkładami jazdy. Oprócz mniejszych środków lokomocji istniały łodzie pocztowe i parowce pierwszej klasy. Większość łodzi oferowała bilet na pokład lub za dodatkową opłatą kabiny i posiłki. Te łodzie zatrzymały się w Cobourg i Port Hope w drodze do Toronto i Hamilton. Odległość z Kingston do Toronto wynosiła około 180 mil. Zajęło to osiemnaście godzin.

Kiedy Youmans przyjęła posadę w Picton Ladies' Academy wielebnego Daniela McMullena, pojechała tam parowcem w październiku 1849 r., Podczas tego, co nazwała „tym niepomyślnym sezonem”. Stwierdziła, że ​​nawet choroba morska na Atlantyku nie dorównuje „okropnemu wrażeniu fal jeziora Ontario”. „To była najwyższa radość, że znów znalazłem się bezpieczny na terra firma”.

W maju 1875 roku członkowie Picton WCTU dowiedzieli się, że przedstawiciele Prawej Wielkiej Loży Dobrych Templariuszy mieli zamiar odwiedzić Napanee , miasto położone na wschód od Picton. Postanowili udać się całą grupą na ich spotkanie. Stanowiło to problem. Tego dnia łódź płynąca do Napanee miała bar, a oni głosowali za tym, aby nie udzielać żadnych zamówień żadnej firmie sprzedającej alkohol. Był tam mały bezalkoholowy parowiec dowodzony przez kapitana Porta, ale tego dnia płynął do Belleville . Wynajęli jego łódź, aby zabrała ich do Napanee, jakieś dwanaście mil od jego trasy, a potem, po powrocie, zatrzymywał się i zabierał ich do domu. Tam w Napanee spotkali się z Dobrymi Templariuszami. Na zakończenie spotkania weszli na pokład swojego „parowca wstrzemięźliwości” i udali się do domu. Mała kabina była zatłoczona; była już jedenasta po południu. Podróż miała zająć trzy godziny. Zaśpiewali kilka pieśni ewangelicznych. Ktoś zasugerował, że mają spotkanie ze świadectwami. Każdy, kto kiedykolwiek został „poszkodowany przez handel alkoholem”, został zaproszony do podzielenia się swoimi doświadczeniami. Jeden po drugim opowiadali o tym, czego doświadczyli.

Picton Sabbath School i problemy związane z wczesną wstrzemięźliwością

Ruch Szkółki Niedzielnej rozpoczął się w Anglii wraz z innowacjami Roberta Raikesa w latach osiemdziesiątych XVIII wieku. Ruch kanadyjskiej szkółki niedzielnej rozpoczął się w latach dwudziestych XIX wieku. Wiele osób, w tym Youmans, nazywało niedzielę szabatem. Niektórzy nazywali zajęcia szkolne odbywające się w kościele w niedzielę Szkołą Sobotnią. Te wczesne szkółki niedzielne działały podobnie jak szkoły działające w ciągu tygodnia. Dzisiejsze szkółki niedzielne często zapewniają jedynie godzinny program kościelny, zwykle oparty na historiach biblijnych.

Youmanowie przeprowadzili się do Picton , gdy ich dzieci dorosły i zostały same. Pani Youmans zgodziła się wziąć udział w Szkoły Sobotniej dla młodzieży z kościoła metodystów, do którego uczęszczała wraz z mężem. Dzięki kreatywnym innowacjom frekwencja w klasie wzrosła do prawie stu uczniów w różnym wieku. W ramach pracy z młodzieżą pani Youmans odwiedzała ich w domach. Wizyty te uświadomiły jej problemy pijaństwa w rodzinach tych młodych ludzi. Rozważając okropną sytuację swoich młodych współpracowników, uznała, że ​​bezczynność „była zbrodnią”. Wprowadziła zobowiązanie do całkowitej abstynencji w swojej klasie w Szkole Sabatowej. Następnie, na spotkaniu wstrzemięźliwości, zauważyła, jak uważni byli niektórzy młodzi chłopcy, gdy siedzieli w pierwszym rzędzie. Postanowiła zorganizować młodzieżowe stowarzyszenie wstrzemięźliwości.

Linia czasu

• 1827, urodzony 3 stycznia niedaleko Cobourg w Ontario
• 1847, absolwent Akademii Kobiet w Burlington.
• 1850, nauczycielka Akademii Kobiet Picton. Poślubia Arthura Youmansa.
• 1864, ustanowiono ustawę Dunkina .
• 1874, Uczestniczyła w zgromadzeniu Chautauqua , gdzie spotkała przywódczynie amerykańskiej krucjaty na rzecz wstrzemięźliwości kobiet.
• 1874, The Woman's Christian Temperance Union (WCTU) w Kanadzie powstał w Owen Sound, Ont. pod przewodnictwem pani RJ Doyle.
• 1874, Drugi oddział powstał w Picton, Ontario z pomocą pani Youmans.
• 1878, Ustanowiono Kanadyjską ustawę o wstrzemięźliwości , znaną również jako ustawa Scotta.
• 1880 ?, styczeń, odwiedził prezydent i pierwsza dama Hayes . W Białym Domu Hayesa nie było alkoholu.
• 1882, zmarł Arthur Youmans.
• 1885, W 1885 roku zorganizowano ogólnokrajową WCTU, której przewodniczącym został Youmans.
• 1886, marzec, podróżuje do Kalifornii, a następnie do Kolumbii Brytyjskiej. Stamtąd podróżuje na wschód przez granicę kanadyjską, kończąc swoją podróż parowcem Athabasca z Port Arthur do Owen Sound.
• 1888, sierpień, reumatyzm zapalny spowodował utratę władzy w kończynach. Po tym została przykuta do łóżka.
• 1893, napisała swoją autobiografię „Echa kampanii”.
• 1896, zmarł 18 lipca w Toronto.

Bibliografia

•   Gotować, Sharon Anne (wrzesień 1995). „Przez słońce i cień”: Chrześcijańska Unia Wstrzemięźliwości Kobiet, ewangelikalizm i reforma w Ontario, 1874–1930 . Wydawnictwo uniwersyteckie McGill-Queen. ISBN 0-7735-1305-1 .
•   Fahey, David M.; Miller, Jon S. (27 sierpnia 2013). Alkohol i narkotyki w Ameryce Północnej: encyklopedia historyczna [2 tomy]: encyklopedia historyczna . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-479-5 .
• Mitchinson, Wendy L. "Youmans, Letitia" . Kanadyjska Encyklopedia . Historia-Dominium . Źródło 2011-02-25 .
•   Selles, Johanna M. (listopad 1996). Metodyści i edukacja kobiet w Ontario, 1836–1925 . Prasa McGill-Queen. ISBN 0-7735-1443-0 .
• Sheehan, Nancy M. „Chrześcijańska Unia Wstrzemięźliwości Kobiet” . Kanadyjska Encyklopedia . Historia-Dominium . Źródło 2011-02-25 .
  • Otwórz bibliotekę, Youmans, Letitia (1893). Echa kampanii, autobiografia pani Letitii Youmans, pionierki Ruchu Białej Wstążki w Kanadzie (wyd. 2). Toronto: W. Briggs. (Youmans opisuje swoją motywację do napisania autobiografii: „Moje własne uczucia wzdrygnęły się przed napisaniem„ autobiografii ”i dopiero dzięki szczerym namowom przyjaciół rozpoczęto tę książkę. Ale teraz przyłożyłem ramię do kierownicy, Pragnę, aby było to ściśle zgodne z prawdą i aby nic nie zostało pominięte, co może pomóc innym.” s. 68.)

Linki zewnętrzne

• Crowley, Terence A. (2000). "Creighton, Letitia (Youmans)" . Słownik kanadyjskiej biografii online . Uniwersytet Toronto/Université Laval . Źródło 2011-02-25 .
• Tablice historyczne Ontario, Letitia Youmans 1827–1896
• „Youmans, Letitia Creighton” . Appletons' Cyclopædia of American Biography . 1889.