Lim Ko Niao
Lim Ko Niao ( chiński : 林姑娘 ; Pe̍h-ōe-jī : lîm-ko-niû ; dosł. „Maiden Lin”), tajski : ลิ้มกอเหนี่ยว ), alternatywnie Lin Guniang lub Lim Kor Niaw , a także nazywany Lim Kun Yew , jest bóstwem czczonym przez Chińczyków w południowej Tajlandii. Mówiono, że jest siostrą Lim Toh Khiam , która według legendy popełniła samobójstwo po tym, jak nie udało jej się przekonać brata do powrotu do domu, a później zaczęto ją czcić jako boginię przez etniczne społeczności chińskie w południowej Tajlandii za jej rozsądek z synowskiej pobożności i patriotycznego uczucia do Chin. W Pattani istnieje świątynia, świątynia Leng Chu Kiang i poświęcone jej muzeum .
Legenda
Mówi się, że Lim Ko Niao jest siostrą Lim Toh Khiam, chińskiego pirata z dynastii Ming , który osiedlił się w Królestwie Patani w XVI wieku. Jej istnienie jako rzeczywistej osoby nie jest znane, a jej imię nie jest jasne ( Ko Niao lub Guniang oznacza „dziewicę” lub „młodą kobietę”); niektóre źródła twierdziły, że jej imię brzmiało Cizhen (慈貞), ale osobna opowieść z udziałem Lim Toh Khiam z Tajwanu opowiada o siostrze o imieniu Jinlian (金蓮). W niektórych źródłach jest również nazywana Lim Kun Yew, boginią morza czczoną przez chińskie społeczności na całym świecie.
Według legendy Patani, Lim Ko Niao poszedł szukać Lim Toh Khiama, kiedy ich matka zachorowała, przysięgając, że nie wróci, dopóki go nie sprowadzi. Lim Toh Khiam znalazła w Patani, gdzie ożenił się z córką sułtana, przeszedł na islam i budował meczet dla królowej. Jednak odmówił powrotu i zamiast tego walczył z nią, a następnie popełniła samobójstwo, wieszając się na janggus . Mówiono, że przed śmiercią przeklęła meczet, który budował jej brat, uważany za meczet Krue Se , aby nigdy nie mógł zostać ukończony – za każdym razem, gdy ktoś próbował ukończyć budynek, w budynek uderzał piorun. W żałobie miejscowi Chińczycy zrobili później jej posąg z drewna z drzewa, które sama powiesiła, i stworzyli dla niej małą kapliczkę i oddawali jej cześć za jej poczucie synowskiej pobożności i patriotyzmu . Inna legenda mówi, że popełniła samobójstwo po walce u boku swojego brata z rebeliantami w Patani i została przez nich otoczona.
Jej nagrobek, o którym mówi się, że został zbudowany przez jej brata i znajduje się obok meczetu Krue Se , jest datowany na 1574 rok, ale w rzeczywistości mógł powstać na początku XX wieku. Uważa się, że pierwotnie została pochowana w pobliżu portu, który od tego czasu został zalany przez morze, a grób został następnie przeniesiony obok meczetu Krue Se około 1919 roku.
Cześć
Wizerunek Lim Ko Niao pierwotnie znajdował się w małej świątyni To Pikong Me, niedaleko meczetu Krue Se. Obraz został następnie przeniesiony do Leng Chu Kiang ( chiński : 靈慈宮 ; Pe̍h-ōe-jī : Lêng-Chû-kiong ). Pierwotnie świątynia ta nosiła nazwę Świątynia Zushigong (祖師公祠) poświęcona Mistrzowi Qingshui – w zapisach chińskiej świątyni wspomniano, że taka świątynia istniała w Kuala Bekah , Patani w 1547 roku, najstarsza znana świątynia poświęcona Mistrzowi Qingshui w Azji Południowo-Wschodniej. Mówi się, że chiński przywódca o imieniu Luang Cheen Kananurak odnowił świątynię i przeniósł tu wyrzeźbiony wizerunek Lim Ko Niao w 1879 r. Świątynia została przemianowana na Leng Chu Kiang po przeniesieniu tam wizerunku Lim Ko Niao i jest obecnie powszechnie dalej Świątynia Chao Mae Lim Ko Niao. W świątyni czczono również wiele innych bóstw, takich jak Mazu i Fude Zhengshen . Świątynia była częściowo przebudowywana w 1912 i 1969 roku.
Inne świątynie poświęcone Lim Ko Niao zostały również założone w sąsiednich prowincjach Songkhla i Yala , a jej kult rozprzestrzenił się dalej na kilka miast w środkowej i górnej południowej Tajlandii. Kult Lim To Niao mógł zacząć rozprzestrzeniać się poza obszar Patani w latach pięćdziesiątych XX wieku, a świątynia Patani stała się atrakcją turystyczną dla gości z Malezji i Singapuru od lat sześćdziesiątych XX wieku.
Festiwal
Festiwal Chao Mae Lim Ko Niao Festival ( tajski : งานสมโภชเจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยว ), odbywa się co roku w Pattani, począwszy od 14 dnia chińskiego Nowego Roku . Następnego dnia, 15-go, miejscowi niosą w wielkiej procesji drewniany wizerunek Lim Ko Niao i 17 innych posągów różnych bóstw czczonych w tej świątyni, jak również innych z sąsiedztwa. Obrazy są przenoszone przez rzekę Pattani do kąpieli w wodzie, a później w ciągu dnia przewoźnicy również przechodzili przez ogień.