Linda Yamane

Linda Yamane
A photo of Congressman George Miller, Mayor Rob Schroeder, Superintendent Naomi Torres, Linda Yamane, Regional Director Christine Lehnertz, Lance Beeson, Lauren Kardel, & Superintendent Martha Lee as they "cut the ribbon" and celebrate the Grand Opening of the Martinez Adobe, home of the new permanent Juan Bautista de Anza Trail Exhibit in Martinez, CA.
Linda Yamane (w środku) podczas ceremonii przecięcia wstęgi w 2010 roku z okazji wielkiego otwarcia Martinez Adobe z kongresmanem George'em Millerem

Linda Yamane (ur. 1949) jest artystką i historyczką Rumsien Ohlone , która zrekonstruowała i „niemal samodzielnie ożywiła” język Rumsien , rumskie metody wyplatania koszyków i inne rumuńskie tradycje.

Życie rodzinne

Yamane urodził się w 1949 roku w San José w Kalifornii . Córka hiszpańsko-baskijskiego ojca i rumuńsko-hiszpańskiej matki, babcia Yamane - Beatrice Barcelona Reno - mieszkała ze swoją rodziną, gdy była młoda. Zanim babcia Yamane osiągnęła dorosłość, uczeni i rząd federalny ogłosili już wymarcie różnych ludów tworzących Ohlone. W ten sposób jej babcia mogła opowiedzieć jej historie sięgające końca XIX wieku i mogła ją trochę nauczyć o zastosowaniach roślin leczniczych, ale tak naprawdę nie mogła jej dokładnie nauczyć o kulturze Rumsów.

W rezultacie Yamane była w stanie prześledzić historię swojej rodziny aż do lat siedemdziesiątych XVIII wieku, w tym do Josefa Manuela Higuery, jednego z pierwotnych osadników, który w ramach planowanego utworzenia w 1777 roku San Jose, pierwszego hiszpańskiego miasta cywilnego w Kalifornii. Yamane mógł również zidentyfikować Margaritę Marię, kobietę z Tucutnut, największej wioski lokalnego plemienia Rumsen w Dolinie Carmel w latach siedemdziesiątych XVIII wieku. Otrzymała to imię, kiedy została ochrzczona przez księży na misji w 1773 roku. Jednak nie słyszała ani terminu „Rumsien”, ani „Ohlone”, dopóki nie skończyła 30 lat.

Yamane poślubiła lokalnego historyka i byłego kustosza Monterey History & Maritime Museum, Tima Thomasa. Ona ma syna.

Kariera

Yamane jest piosenkarzem, malarzem, koszykarzem, pisarzem, budowniczym kajaków, znawcą gier Rumsien i języka Rumsien. Pracowała jako grafik i ilustrator. Dzięki swojej pasji do badania swoich korzeni zdobyła znaczną wiedzę na temat historii i tradycji Rumsów. Współpracuje i konsultuje się z wieloma muzeami i innymi instytucjami kulturalnymi, aby pomóc zachować i dzielić się wiedzą na temat ludu Rumsien, a bardziej ogólnie różnych ludów Ohlone. Na przykład w 2005 roku współpracowała ze strażnikiem National Park Service Naomi Torres i historykiem Paulem Scolari, aby kuratorować wystawę Ohlone Portraits: Our Faces, Our Families, Our Stories Crissy Field Center w San Francisco w Narodowym Obszarze Rekreacyjnym Golden Gate i w Golden Gate National Parks Conservancy . Ukazało się dziewiętnaście niemal naturalnej wielkości portretów z przełomu XIX i XX wieku z życiorysami i mniejszymi zdjęciami potomków tych osób. Tworzy dzieła sztuki, takie jak rysunek domu Tule, który pojawia się na znakach interpretacyjnych w Hillside Natural Area w El Cerrito w Kalifornii. Stworzyła również duży obraz dawnej wioski Pruistac dla Sanchez Adobe Park . Przez ostatnie dwie dekady pomagała organizować Dzień Ohlone w Parku Stanowym Redwoods im. Henery'ego Cowella .

język rumuński

Ponieważ ostatni ze starszych, którzy mówili po rumuńsku, wymarli podczas życia na misjach, znajomość tego języka była martwa przed początkiem XX wieku. Babcia Yamane opowiedziała jej kilka rumuńskich imion i innych słów, a także opowiedziała wiele historii wywodzących się z rumuńskiej tradycji, ale to wszystko.

Jednak w połowie lat 80. Yamane dowiedział się o zapisach etnografa Smithsona , Johna P. Harringtona , zebranych w latach 30. XX wieku. Harrington pracował z rumską Angielką Isabel Meadows i innym starszym Rumsjan, Manuelem Onesimo, aby udokumentować język rumuński, a także informacje o życiu codziennym i tradycjach rumuńskich. Notatki te zostały zarchiwizowane w Smithsonian i dostępne na niektórych uniwersytetach na mikrofilmach . Zostały one jednak napisane w starym, wysoce zlokalizowanym dialekcie hiszpańskim, a Yamane nie był w stanie ich rozszyfrować. Ona i Alex Ramirez, wnuk Onesimo, rozpoczęli wspólną pracę nad tłumaczeniem dokumentów. Udostępnili wiele aspektów rumuńskiego życia, które nigdy wcześniej nie były znane anglojęzycznym, tłumacząc całą dokumentację na angielski ze starego, lokalnego dialektu hiszpańskiego, w którym zostały napisane.

W trakcie tych badań Yamane znalazł historię o kolibrze, a także inne opowieści i postanowił napisać książkę o opowieściach o stworzeniu dla dzieci. W związku z tym opublikowała książkę Kiedy świat się skończył: Jak koliber się zapalił; Jak powstali ludzie: Rumsien Ohlone Stories w 1995 roku.

W ramach tego projektu tłumaczeniowego poznała także uczoną Sandy Lydon, z którą współpracuje od lat 80. Sprawdzają nawzajem swoje teorie i założenia w swojej pracy nad Rumsjanami.

Następnie, w 1992 roku, uczestnicząc w tygodniowych warsztatach „Breath of Life” na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley , Yamane odkrył więcej słownictwa dotyczącego rodzajów koszy i innych narzędzi, których Rumsien używał w życiu codziennym. Program Breath of Life, założony przez lingwistkę Leanne Hinton , łączy lingwistów z rdzennymi mieszkańcami, którzy chcą ożywić języki swoich przodków.

Yamane odkrył również zapisy w Hearst Museum UC-Berkeley. Tym razem były to nagrania woskowych cylindrów, które antropolog Alfred Kroeber wykonał na początku XX wieku. Starsi Viviana Soto i Jacinta Gonzales śpiewali tradycyjne pieśni i opowiadali historie w Rumsien. Używając kasety z nagraniami, Yamane skrupulatnie je spisał. Zaczęła dopasowywać to, co było na cylindrach, do tego, co powiedziała jej babcia. Najpierw zrekonstruowała historie, a potem znaczną część języka. Dzięki tym nagraniom mogła usłyszeć wymowę i jeszcze bardziej uzupełnić swój słownik.

W ten sposób Yamane stał się pierwszym mówcą tego języka od śmierci ostatniego mówcy w 1939 roku.

Muzyka

Yamane wykorzystał piosenki z nagrań Kroebera nie tylko do słownictwa. Skupiła się na rekonstrukcji utworów i dzieleniu się nimi z innymi.

Koszykarstwo

Jeden z tradycyjnie stylizowanych koszy Yamane, obecnie należący do kolekcji Klubu Oficerskiego Presidio.

Tradycją Rumsien było spalenie osobistych dzieł danej osoby po jej śmierci. W połączeniu z potrzebą handlu zaopatrzeniem po tym, jak hiszpańscy koloniści zaczęli przenosić lud Rumsien na misje i niszczenie ich mienia w celu zmuszenia ludu Rumsien do tych misji, do lat 80. na całym świecie pozostało tylko około czterdziestu koszy Rumsien. Zasadniczo lud Rumsien przestał robić tradycyjne kosze Olivella, gdy europejscy kolonialiści przybyli do regionu. Technika i styl zostały utracone, ponieważ żaden rumski plecionkarz nie przetrwał. Yamane nauczyła się kilku bardzo podstawowych technik plecionkarskich, nie tylko z rdzennych metod, w latach 70. Pomo . Odwiedziła muzea w Kalifornii, a także Smithsonian , American Museum of Natural History , Musee du Quai Branly i British Museum , z których wszystkie miały w swoich zbiorach kosze Rumsien. Yamane uważała te kosze za swoich „nauczycieli”. Robiła notatki i zdjęcia oraz opisuje liczenie „liczby oczek na cal, zwojów na cal…”. Czytała notatki etnografów, którzy interesowali się tradycjami plemienia plemienia. Podąża za metodami i inspiracjami koszy, które zaobserwowała, używa tych samych lub podobnych materiałów, ale angażuje się w tworzenie własnych projektów. W połowie lat 90. zaczęła robić własne kosze. Szacuje, że ukończenie większości koszy zajmuje jej 2500-3000 godzin.

Kolejnym wyzwaniem było znalezienie tradycyjnych materiałów. Yamane zaczęła uprawiać ogródek w domu, aby mieć potrzebne jej zapasy. Zawarła również umowy z Biurem Gospodarki Gruntami w celu zbierania turzycy i innych materiałów z terenów publicznych w jej regionie. Nawet po zbiorach wierzba, turzyca i inne materiały, których używa, mogą potrzebować miesięcy lub lat, aby wyschnąć i przejść odpowiednie przygotowanie do tkania.

Yamane jest członkiem California Indian Basketweavers Association od 1991 roku, kiedy to zostało założone. Była współredaktorką czasopisma organizacji: Korzenie i Pędy . Oprócz pracy w CIBA, poprzez Alliance for California Traditional Arts, przyjęła Carol Bachman jako praktykantkę. Bachman nauczył się zarówno wyplatania koszyków, jak i związanej z nim sztuki robienia łodzi od Yamane.

Produkcja łodzi

Używając wielu takich samych umiejętności jak wyplatanie koszy, Yamane buduje łodzie typu tule. Te łodzie nazywane są kónon w języku Rumsien. Po raz pierwszy nauczyła się je robić w latach 80., kiedy fotografowała i robiła notatki z procesu podczas Coyote Hills Regional Park we Fremont w Kalifornii . To było prawie 20 lat na prawie 20 kolejnych lat, ale od początku 2000 roku zrobiła ich dziesiątki. Stworzyła jedną ze swoich wczesnych łodzi dla Muzeum Morskiego Stowarzyszenia Historii i Sztuki Monterey, a oni zabrali ją na zatokę Monterey, prawdopodobnie pierwszą łódź typu tule w zatoce od ponad 150 lat. Yamane i Bachman współpracowali z Cheryl Carter przy budowie łodzi.

Koszyczki Olivella

Nazwane na cześć ozdobnych, podobnych do cekinów koralików wykonanych z muszli ślimaków Olivella znalezionych podczas odpływu u wybrzeży środkowej Kalifornii, które je definiowały, kosze te nie były robione od 150 lub więcej lat. Proces tworzenia każdego koralika jest pracochłonny: zbieranie muszli; pieczenie ich; ich cięcie, kształtowanie i wygładzanie. Wykonanie każdego koralika zajmuje około 10 minut, a około 3 na 4 pozostają w całości przez cały proces. Duży kosz może zużyć kilka tysięcy koralików z oliwek.

Aby w ogóle zobaczyć takie kosze, Yamane musiał podróżować z próbkami na wschodnie wybrzeże Stanów Zjednoczonych i do Europy; w Kalifornii nie pozostały żadne znane przykłady.

Robienie biżuterii

Yamane robi również biżuterię, zwłaszcza z muszli abalone. Ponieważ są one trudne do zdobycia, a uchowce są coraz rzadsze w oceanach, Yamane ma szczęście, że skontaktowanie się z przyjaciółmi i nurkami pomogło jej zbudować dużą kolekcję muszli. W odpowiedzi Yamane otworzył „bank” muszli uchowców dla innych rdzennych artystów, którzy chcą tworzyć tradycyjną sztukę.

Wybierz prace zlecone

2009 - Fundusz Pracy Twórczej dotację na wykonanie jednego koszyka prezentacyjnego Ohlone we współpracy z Big Sur Land Trust . Koszyk został wystawiony jako wypożyczenie w centrum dla zwiedzających Doliny Carmel, które znajduje się na obszarze, na którym kiedyś mieszkali Rumsowie. Po ukończeniu kosza w 2021 roku artystka Susanne Takehara stworzyła mozaikę Weaving Past & Present , przedstawiającą kosz na zewnątrz budynku mieszkalnego w East Oakland, we współpracy z EastSide Arts Alliance.

2010 - Oakland Museum organizowało nową wystawę koszy różnych rdzennych mieszkańców Kalifornii i odkryło, że nie ma koszy żadnego z plemion Ohlone, które kiedyś zamieszkiwały szerszy obszar Zatoki San Francisco. Yamane był członkiem miejscowej rady doradczej muzeum, a właściwie konsultantem ds. kolekcji koszyków. Muzeum zleciło jej wykonanie ceremonialnego kosza w stylu Rumsien i metodami Rumsien, który został zaprezentowany publiczności w 2012 roku. Praca miała ponad 20 000 ściegów i 1200 koralików Olivella wykonanych przez Yamane. Kilka tysięcy piór na koszu było piórami kurcząt, które były zabarwione na czerwono, ponieważ nie jest już legalne zbieranie piór z kur dzięcioł żołędziowy , tradycyjne źródło. Ponadto Yamane poprowadził w muzeum wiele pokazów tkania koszy z żywą historią.

Wybierz publikacje

Kiedy świat się skończył: jak koliber się zapalił; How People Were Made: Rumsien Ohlone Stories (1995) - zdobywca nagrody Ezopa z 1995 r .

Tkanie kalifornijskiej tradycji: rdzenni Amerykanie Basketmaker (1996)

A Gathering of Voices: Rdzenni mieszkańcy wybrzeża środkowej Kalifornii (redaktor; 2002)

Brud jest tutaj czerwony: sztuka i poezja z Native California (współpracownik; 2002)