List pożegnalny do narodu amerykańskiego

List pożegnalny do narodu amerykańskiego” był szeroko publikowanym listem szefa Choctaw , George'a W. Harkinsa, w lutym 1832 r. Potępił on usunięcie narodu Choctaw do Oklahomy .

Oznaczało to również początek dużego procesu, który miał usunąć rdzennych Amerykanów mieszkających na wschód od Mississippi, Trail of Tears . Harkins napisał list, aby wyjaśnić, jakie to uczucie opuścić rodzinne domy, aby zaspokoić pragnienia innych.

List jest nadal rozpatrywany ^{[ przez kogo? ]} jeden z najważniejszych dokumentów w historii rdzennych Amerykanów:

Ze znaczną nieśmiałością próbuję przemawiać do narodu amerykańskiego, znając i rozsądnie czując moją niekompetencję; i wierząc, że wasze wysoce i dobrze ulepszone umysły nie będą dobrze zabawiane przemówieniem Choctaw… My, jako Choctaw, woleliśmy raczej cierpieć i być wolnymi….

— -George W. Harkins, George W. Harkins do narodu amerykańskiego

Tło

Arthur H. DeRosier twierdzi, że powód, dla którego Choctawowie zostali usunięci z ich osiadłej ziemi, jest trudny do zrozumienia, ponieważ historia nie „ujawnia żadnej większej prowokacji ze strony tych Indian ani moralnego usprawiedliwienia ze strony Stanów Zjednoczonych. Choctawowie byli jednym z największych plemion w w rejonie Mississippian i byli jednymi z pierwszych, których usunięto na mocy traktatu amerykańskiego. Plemię Choctaw stworzyło system gospodarczy, w którym prosperowało dzięki własnym materiałom i nie było zależne od rządu Stanów Zjednoczonych w zakresie swojego bogactwa i ich zdolność do przetrwania Ich zdolność do utrzymania się bez pomocy rządu Stanów Zjednoczonych tylko zwiększyła zamieszanie wokół konieczności ruchu.

Pomimo sukcesu gospodarczego Choctaw Nation, biali amerykańscy osadnicy mieli nienasycone pragnienie posiadania większej ilości ziemi na Zachodzie. To pragnienie zmieszane ze strachem przed atakiem Indian sprawiło, że rdzenni Amerykanie w całym regionie byli celem usunięcia. To pragnienie obejmowało większość białych osadników, co można zauważyć przez setki osadników, którzy oklaskiwali Prezydenta Jacksona za jego ostateczne rozwiązanie problemu Indian. Dla prezydenta Calhouna usunięcie najpierw narodu Choctaw byłoby korzystne dla jego ogólnej umiarkowanej polityki usuwania. Pomyślne usunięcie silnego narodu, takiego jak Choctaw, zmusiłoby inne grupy Indian do rozważenia własnego usunięcia na Zachód.

Traktat o Dancing Rabbit Creek został podpisany 27 września 1830 roku. Został ratyfikowany stosunkiem głosów trzydzieści pięć do dwunastu. Traktat mówił, że Choctawowie odejdą w trzech oddzielnych grupach w ciągu trzech lat. Przed podpisaniem traktatu między 1802 a 1830 rokiem zawarto dziewięć innych traktatów. W odpowiedzi na ratyfikację traktatu lud Choctaw wybrał nowych przywódców swojego narodu, ponieważ czuli się tak, jakby ich poprzedni przywódcy, Greenwood Leflore i Mushulatubbee, sprowadził ich na manowce. Harkins został wybrany do Northwestern Choctaws. Pomiędzy ratyfikacją traktatu i wprowadzeniem go w życie Harkins współpracował z ludnością Choctaw, aby zarejestrować ich jako obywateli Stanów Zjednoczonych, aby mogli pozostać na swojej ziemi. W lutym 1832 roku druga grupa Choctaws, w tym Harkins, weszła na Huron . Na pokładzie statku Harkins napisał list otwarty .

Treść

Miał trzy główne części:

Wypowiedział się przeciwko osadnikom za obiecanie lepszych stosunków z Narodem Choctaw, ale nadal krzywdząc ich swoimi traktatami.
Harkins przyznał się do porażki, wierząc, że jedynym sposobem na przeżycie Indianina jest „utworzenie rządu zasymilowanego z rządem naszych białych braci”.
W liście pytano, dlaczego ta tragedia spotkała naród Choctaw, który był pokojowy z białymi osadnikami, a nawet walczył u ich boku w wojnie w Creek w 1813 roku.

Następstwa

Usunięcie było tylko pierwszym z wielu procesów przeprowadzki w Indiach, które miały miejsce. List był tylko jednym z kilku listów, które zostaną napisane przez tubylców do białych osadników. Został napisany, zanim kilka tysięcy Indian wyruszyło w pięciomiesięczną podróż po opuszczeniu Mississippi.

Wiele osób było chorych, zanim dotarli na terytorium Indii, a wielu innych tubylców, którzy zostaliby zmuszeni do usunięcia, umarłoby. Rząd Stanów Zjednoczonych zdał sobie sprawę, że koszt przeniesienia Indian był „dwa do trzech razy większy niż pierwotny szacunek”.

Po usunięciu plemienia Choctaw, Jackson kontynuował wdrażanie polityki, która miała nadal usuwać tubylców na wschód od rzeki Mississippi. To stworzyło proces usuwania znany jako Szlak Łez i usunięcie pięciu różnych narodów plemiennych. Narody Creek , Chickasaw , Cherokee i Seminole zostały usunięte po tym , jak Choctaw zostały usunięte.

Uderzenie

„List pożegnalny do narodu amerykańskiego” jest jednym z wielu listów publicznych, które zostały napisane w epoce deportacji. Kwestionowano dalsze wykorzystywanie pisma publicznego jako platformy do opowiadania historii Indian. Pragnienie więcej opowieści o „tragicznym bohaterze” stało się pożądane. Listy takie jak ten i inne z wyzywającymi przemówieniami podupadały do 1840 roku.

Takie listy były często pisane i publikowane w latach 1774-1871. Dały rdzennym Amerykanom okazję do stworzenia otwartego dyskursu dotyczącego kwestii indyjskich. Byliby czytani zarówno przez tubylców, jak i białych. Phillip J. Round opisuje to jako sposób na kontakt z wyimaginowaną publicznością.

Angażowanie się w ten sposób ze społeczeństwem uważało plemiona tubylcze za bardziej cywilizowane i intelektualne. Pisanie takich listów pozwoliło również na opublikowanie i zaakceptowanie przez białą ludność Stanów Zjednoczonych dokładnego opisu rodzimych doświadczeń.

List i jego związek z usunięciem plemienia Choctaw były również postrzegane jako tragedia przez niektóre lokalne gazety. Chociaż tak się stało, ludzie, którzy uważali to za tragedię, byli w mniejszości. Dopiero znacznie później w historii, około późnych lat pięćdziesiątych, ludzie zaczęli postrzegać wysiedlenie rdzennych mieszkańców jako tragedię wywołaną pragnieniami białych

Zobacz też

Bibliografia

Akers, Donna L. 1999. „Usuwanie serca ludu Choctaw: usuwanie Indian z rodzimej perspektywy”. Dziennik kultury i badań Indian amerykańskich 23 (3): 63–76. doi : 10.17953/aicr.23.3.p52341016666h822 .
Czarny, Jason Edward. 2015. Indianie amerykańscy i retoryka usunięcia i przydziału . Uniw. Prasa Mississippi
Czarny, Jason Edward. 2009. „Rdzenna retoryka oporna i dekolonizacja dyskursu dotyczącego usuwania Indian amerykańskich”. Kwartalnik przemówień 95 (1): 66–88.
Brygadzista, Grant. 1972. Usunięcie Indian: Emigracja pięciu cywilizowanych plemion Indian . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy.
Herszberger, Maria. 1999. „Mobilizacja kobiet, przewidywanie abolicji: walka z usuwaniem Indian w latach trzydziestych XIX wieku”. The Journal of American History 86 (1): 15–40. doi : 10.2307/2567405 .
Rosier, Arthur H. De. 1981. Usunięcie Indian Choctaw . Knoxville: Uniw. z Tennessee Press.
Okrągły, Phillip H., 2010. Typ wymienny: Historie księgi w kraju Indian, 1663-1880. Chapel Hill, NC: Univ of North Carolina Press.
Sayre, Gordon M. 2005. Wódz Indian jako tragiczny bohater: opór tubylców i literatury Ameryki, od Montezumy do Tecumseh . Chapel Hill, Karolina Północna: University of North Carolina Press.

^ George W. Harkins, „List pożegnalny do narodu amerykańskiego”, 1832. The American Indian, grudzień 1926. Przedruk w Great Documents in American Indian History, pod redakcją Wayne'a Moquina i Charlesa Van Dorena. Nowy Jork: DaCapo Press. 1995; 151.
^. ^ ^A ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hi ^j ^k ^l DeRosier, Arthur H. (1970) Usunięcie Indian Choctaw . University of Tennessee Naciśnij Knoxville.
^ ^a ^b George W. Harkins (1831). „1831 - grudzień - George W. Harkins do narodu amerykańskiego” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 maja 2006 r . . Źródło 4 listopada 2013 r .
^ ^a ^b Brygadzista, Grant (1953). Usunięcie Indian . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy. s. 35 .
^ Sayre, Gordon M. (2005). Wódz Indian jako tragiczny bohater . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. P. 2. ISBN 0-8078-5632-0 .
^ Sayre, Gordon M. (2005). Wódz Indian jako tragiczny bohater . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. P. 39. ISBN 0-8078-5632-0 .
^ Round, Phillip H. Removable Type: Historie of the Book in Indian Country, 1663-1880 . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. s. 97–99. ISBN 978-0-8078-7120-1 .

Linki zewnętrzne

Transkrypcja listu na ushistory.org.

[Harkins-1] George W. Harkins, „List pożegnalny do narodu amerykańskiego”, 1832. The American Indian, grudzień 1926. Przedruk w Great Documents in American Indian History, pod redakcją Wayne'a Moquina i Charlesa Van Dorena. Nowy Jork: DaCapo Press. 1995; 151.

[DeRosier-2] . ^ ^A ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hi ^j ^k ^l DeRosier, Arthur H. (1970) Usunięcie Indian Choctaw . University of Tennessee Naciśnij Knoxville.

[Sequoyah_Research_Center-3] George W. Harkins (1831). „1831 - grudzień - George W. Harkins do narodu amerykańskiego” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 maja 2006 r . . Źródło 4 listopada 2013 r .

[The_Indian_Removal-4] Brygadzista, Grant (1953). Usunięcie Indian . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy. s. 35 .

[5] Sayre, Gordon M. (2005). Wódz Indian jako tragiczny bohater . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. P. 2. ISBN 0-8078-5632-0 .

[6] Sayre, Gordon M. (2005). Wódz Indian jako tragiczny bohater . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. P. 39. ISBN 0-8078-5632-0 .

[Round-7] Round, Phillip H. Removable Type: Historie of the Book in Indian Country, 1663-1880 . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. s. 97–99. ISBN 978-0-8078-7120-1 .