Lorna Dixon

Lorna Rose Dixon (znana również jako Laura Mandima Dixon ; z domu Ebsworth ; ok. 1917–21 grudnia 1976) była australijską opiekunką Aborygenów i opiekunką języka Wangkumara .

Wczesne życie

Dixon urodził się w Tibooburra w Nowej Południowej Walii, prawdopodobnie w 1917 roku, jako syn Alberta Ebswortha, hodowcy z grupy językowej Galali , i jego żony Rosie z domu Jones. Ona i jej rodzeństwo uczęszczali do szkoły publicznej Tibooburra i spędzali większość wolnego czasu z dziadkami ze strony matki mówiącymi językiem Wangkumara w buszu wokół miasta, ucząc się o tuckerach, ważnych miejscach i tradycyjnych historiach. Rodzice Dixona zabierali ich także na uroczyste spotkania, w tym na wielką inicjację odbywającą się na Innaminckiej we wczesnych latach dwudziestych XX wieku i regularnie zabierał ich w podróż po ich tradycyjnym kraju, podążając śladami istot przodków podczas Śnienia .

Wymuszona przeprowadzka do Brewarriny

W 1938 r. Rada Ochrony Aborygenów przeniosła Aborygenów mieszkających w Tibooburra do stacji żywnościowej w pobliżu Brewarrina , oddalonej o ponad dwieście mil, zmuszając ich do posłuszeństwa, grożąc im bronią palną i usunięciem dzieci. Dixon i jej dalsza rodzina musieli opuścić swoje domy z zaledwie kilkugodzinnym wyprzedzeniem, zabierając tylko kilka rzeczy i zostali załadowani do ciężarówek na podróż. W Brewarrinie miejsca noclegowe, które ledwie wystarczały dla mieszkających tam wcześniej stu osób, teraz musiały pomieścić ponad pięćset osób. Kobietom kazano spać na podłodze szkoły, a mężczyznom na werandzie. Kierownik był uzbrojony i zastraszający, a ludzie Wangkumara czuli się odizolowani od innych grup kulturowych tam mieszkających. W krótkim czasie zmarła babcia i pradziadek Dixona. Siostra Dixona była w ciąży, kiedy wszyscy zostali usunięci z Tibooburra i zmarła wkrótce po porodzie w szpitalu Brewarrina. Kierownik nie pozwolił nikomu z rodziny Dixona opuszczać stacji do pracy lub na wycieczki do Brewarriny i zabronił im używania ich tradycyjnego języka.

Przeprowadzka do Bourke'a

Po około trzech lub czterech latach przybył nowy kierownik stacji, który pozwolił Dixon i jej rodzinie wyjechać. Przeprowadzili się do Bourke , gdzie Lorna poznała i poślubiła Erica Dixona, pracownika stacji z Walgett. Mieli razem dwanaścioro lub siedemnaścioro dzieci. Rodzice Lorny Dixon zmarli niedługo po przeprowadzce do Bourke. Po latach zakazu mówienia w jej języku Dixon nie uczyła go swoich dzieci. Jednak kiedy była sama, a zwłaszcza przed pójściem spać w nocy, tłumaczyła swoje myśli na język Wangkumara. Opracowała również sposób pisowni języka, który udostępniła kuzynowi mieszkającemu w Broken Hill , i używali go do pisania do siebie listów, ponieważ czuli, że lepiej wyrażą swoje uczucia w języku wangkumara niż po angielsku.

Dokumentacja językowa i kulturowa

W 1970 roku badaczka z Australijskiego Instytutu Studiów nad Aborygenami, Janet Mathews , która nagrywała aborygeńską muzykę, języki i historie z przeszłości na terenach wiejskich Nowej Południowej Walii , usłyszała o Lornie Dixon. Dixon bardzo chciała udokumentować swoją znajomość języka Wangkumara oraz tradycyjnych zwyczajów, historii i ważnych miejsc. Nagrała z Mathewsem ponad sześćdziesiąt taśm po półtorej godziny każda. Zidentyfikowała również wiele świętych i znaczących miejsc w „Corner Country” wokół Tibooburra, Naryilco i Cooper's Creek

  , z Mathewsem i Howardem Creamerem, Howardem Creamerem, inspektorem ds . W 1974 Dixon został wybrany członkiem Australijskiego Instytutu Studiów Aborygenów. W 2004 roku pokój w instytucie został nazwany na jej cześć Laura Mandima Dixon Room. W 1994 roku dziewięć tradycyjnych opowiadań Dixona zostało opublikowanych w antologii zatytułowanej The Opal that Turned into Fire and Other Stories from the Wangkumara (Magabala Books, ISBN 1875641130 ).

Śmierć

Dixon zmarł w Bourke 21 grudnia 1976 roku na krwotok mózgowy.