Lot z Neverÿon
 Okładka z pierwszego wydania
| |
| Autor | Samuela R. Delany'ego |
|---|---|
| Artysta okładki | Rowena Morrill |
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Seria | Powrót do Neverÿon |
| Gatunek muzyczny | Miecz i czary |
| Wydawca | Książki bantama |
Data publikacji |
1985 |
| Typ mediów | Drukuj (miękka) |
| Strony | 385 str |
| ISBN | 0-553-24856-1 |
| OCLC | 12043382 |
| Poprzedzony | Neveryona |
| Śledzony przez | Powrót do Neverÿon |
Flight from Nevèrÿon to zbiór opowiadań o magii i mieczu autorstwa Samuela R. Delany'ego . Jest to trzecia z czterotomowej Return to Nevèrÿon . W tym artykule omówiono trzy historie zebrane w książce. Dyskusje na temat ogólnej fabuły, scenerii, postaci, motywów, struktury i stylu serii można znaleźć w głównym artykule z serii.
Zawartość
Poniższy spis treści pochodzi z najnowszego wydania Wesleyan University Press :
- „Opowieść o mgle i granicie”
- „Opowieść Mummera”
- „Opowieść o zarazach i karnawałach, czyli kilka nieformalnych uwag dotyczących rachunku modułowego, część piąta”
- Dodatek A: Postscriptum
- Dodatek B: Igła Buffona
We wcześniejszych wydaniach powieść Opowieść o zarazach i karnawałach była wymieniana jako dodatek; „Postscriptum”, które przedstawia historię „Joeya” (prawdopodobnie opartą na prawdziwej osobie), jednej z postaci w Plagues and Carnivals , aktualne, nie zostało jeszcze uwzględnione; ani też dyskusja z czytelnikiem, Robertem Wentworthem, na temat „Igły Buffona”, nie była matematycznym odniesieniem do czegoś, co pojawia się w opowieści numer sześć, pełnometrażowej powieści Neveryóna .
Opowieść o mgle i granicie
Pierwsza historia w książce (i siódma w całej serii Powrót do Nevèrÿon), „Opowieść o mgle i granicie”, to krótka powieść, która zasadniczo opowiada o wielu ludziach próbujących podrobić Gorgika Wyzwoliciela w całym Nevèrÿon i wykorzystać pozory jego projektu do własnych celów. Dramatyzuje problemy, jakie stwarza to bezimiennemu młodemu przemytnikowi, który zafascynował się Gorgikiem i chociaż nigdy go nie spotkał ani nie widział, aktywnie próbuje dowiedzieć się o nim wszystkiego i wszystkiego, co może - raczej jak fan ścigający wszystkie dostępne informacje o ulubionej piosenkarce rockowej.
W tej samej historii dowiadujemy się, jak bardzo Gorgik próbuje wykorzystać zamieszanie, jakie powodują te podróbki. (Historia zawiera niezwykle życzliwą krytykę praktyk S&M oraz tego, jak zmienia się ich znaczenie, gdy występują w różnych granicach władzy społecznej).
Kiedy rzeczywiście, po kilku wstrząsających przygodach spowodowanych pogonią za obsesją na punkcie Gorgika, młody przemytnik (uratowany przez Ravena) w końcu prawie przypadkowo spotyka swojego bohatera, nie może być nawet pewien, czy spotkał prawdziwego Gorgika… tak, że on, a co więcej, czytelnik musi zacząć się zastanawiać, czy w takiej politycznej sali luster może istnieć jakakolwiek taka „prawda” – lub przynajmniej naprawdę skuteczna siła wyzwolenia. Czy sukces polityczny może, jak zdaje się sądzić sam Gorgik, to kwestia nauczenia się, jak rozmieścić lustra w holu?
Opowieść Mummera
Następna historia (ósma), „Opowieść Mummera”, prawie całkowicie porzuca Gorgika, by opowiedzieć o młodości młodego przemytnika jako dorastającego kanciarza na Moście Utraconej Pożądliwości w Kolhari – i jego związku trwającym ponad dwadzieścia lat, który zabiera go od szesnastu do trzydziestu sześciu lat, z aktorem w trupie wędrownego mummera. Tutaj dublowanie, które działa we wszystkich opowieściach, polega na milczącym słuchaczu historii mamuśki, człowieku, o którym dowiadujemy się, że jest nauczycielem, filozofem, miłośnikiem i zwolennikiem sztuki (książę o demokratycznych poglądach, który zrzekł się swojego tytułu kontynuować swoją pracę intelektualną), i który znał narratora przez ten sam okres i był jego przyjacielem przez te same dwadzieścia lat – ale nigdy nie spotkał ani nie znał do tej pory drobnego przyjaciela kryminalisty mamuśki.
Gdy mummer opowiada temu „Mistrzowi” walkę młodego złodzieja z szaleństwem i jego późniejsze zejście do przestępstwa, podobieństwa, które mummer, jakkolwiek nieumyślnie sugeruje między nimi (filozofem i przestępcą), pod koniec opowieści, wydają się mieć bardzo niepokoiły Mistrza — być może w sposobie, w jaki ujawniają zakres — i złożoność — sposobów, w jakie pragnienie napędza nawet najbardziej wzniosłe i intelektualne dążenia. Ta historia funkcjonuje jako ars poetica serii.
Opowieść o zarazach i karnawałach
W dziewiątej opowieści z serii (powieść sama w sobie) w Nevèrÿon wybucha śmiertelna choroba seksualna, szczególnie rozpowszechniona wśród homoseksualistów. W tej historii („The Tale of Plagues and Carnivals” [1984]) podobieństwa między sposobem, w jaki Nevèrÿon radzi sobie z sytuacją, a sposobem, w jaki radzi sobie z nią obecny Nowy Jork w drugim roku epidemii AIDS, stają się wyraźne, a pełna wykorzystuje się elastyczność serii fabularnej: wiele scen rozgrywa się na współczesnych ulicach Nowego Jorku, z doniesieniami o prawdziwych bezdomnych, narkomanach i naciągaczach, których Delany znał w tamtym czasie.
Historia porusza się w tę iz powrotem między prehistorycznym a współczesnym krajobrazem, aby uzyskać niezwykłe efekty. W ostatniej części tej opowieści, próbując dokooptować Gorgika Wyzwoliciela i zmusić go do posłuszeństwa, a także odwrócić uwagę ludzi od „plagi”, która się wśród nich szerzy, rząd zaprasza Gorgika do przyłączenia się do rady rządzącej jako ministra — aby musiał nauczyć się kończyć swoją bitwę jako polityk, a nie jako uzbrojony buntownik.
Punktem kulminacyjnym tej historii jest próba Mistrza, który jako młody człowiek podróżował po Nevèrÿon i zbierał materiały do biografii barbarzyńskiego geniusza Belhama, zmarłego pokolenie wcześniej, którego imię jest związane z wieloma cudami architektury tego kraju. Nawet gdy Młody Mistrz dowiaduje się, jak prowizoryczne są jego próby zebrania informacji (a jego próby podwajają próby zebrania informacji o Gorgiku przez młodego przemytnika), czytelnicy do tego czasu będą już wiedzieć, co było związane z tworzeniem tych pomników i przypuszczalnie pobieżnie okiełzna, z najlepszymi intencjami, nasz młody uczony pomija wszelki wkład różnych intelektualistek, takich jak ciotka Venna i Pryn, w niektóre z tych osiągnięć – wkład, którego znaczenie widzieliśmy z pierwszej ręki.
Drugi punkt kulminacyjny dotyczy powrotu Mummera z „The Mummer's Tale”, który oferuje druzgocącą krytykę obecnego zestawu dialogów filozoficznych Mistrza, który ma zasugerować podobny porządek krytyki, z którego Sokrates mógł z łatwością zrobić Platon, przypuszczalnie sympatyczny i dokładny amanuensis starszego filozofa. The Tale of Plagues and Carnivals była pierwszą powieścią o AIDS, która ukazała się od dużego amerykańskiego wydawcy (Bantam Books).
- „Internetowa baza danych fikcji spekulacyjnych” . Źródło 2008-01-02 .
- Brązowy, Karol N .; Williama G. Contento. „Indeks Locus do science fiction (1984-1998)” . Źródło 2008-01-02 .
Dalsza lektura
- Tucker, Jeffery A. A Sense of Wonder: Samuel R. Delany, Race, Identity and Difference , rozdział 3: „Imperium znaków: niewolnictwo, semiotyka i seksualność w serii Return to Nevèrÿon ”. Wesleyan University Press, 2004. ISBN 0-8195-6689-6