Fallos (nowela)
 Okładka z 1. wydania
| |
| Autor | Samuela R. Delany'ego |
|---|---|
| Artysta okładki | Johna Del Gaizo i Lawrence'a Alma-Tadema |
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Historyczny |
| Wydawca | Książki Bambergera |
Data publikacji |
2004 |
| Typ mediów | Drukuj ( oprawa miękka ) |
| Strony | 95 |
| ISBN | 0-917453-41-7 |
| OCLC | 57233463 |
Phallos (2004) to nowela amerykańskiego pisarza Samuela R. Delany'ego , wydana przez Bamberger Books. Został wznowiony przez Wesleyan University Press w 2013 roku.
Phallos ma formę nowoczesnego internetowego eseju opowiadającego historię i zawierającego streszczenie nieistniejącej powieści zwanej także Phallos , której akcja toczy się na Morzu Śródziemnym za panowania rzymskiego cesarza Hadriana .
Podsumowanie fabuły
Podobnie jak seria Delany's Return to Nevèrÿon , Phallos wykorzystuje historię ramową - w rzeczywistości podwójną ramkę. Najpierw krótkie trzy akapity opowiadają o Afroamerykanie, Adrianie Rome, którego młodzieńcze spotkanie z książką prowadzi do jego dorosłej próby, dekadę później, znalezienia kopii. W końcu zadowala się on-line streszczeniem zamieszczonym przez niejakiego Randy'ego Pedarsona z Moskwy w Idaho. Drugi kadr jest bardziej złożony: dotyczy fikcyjnego redaktora Randy'ego Pedarsona, prawdopodobnie z Moskwy, i jego relacji z dwoma doktorantami, Binky i Phyllis, również entuzjastami powieści, tamtejszego uniwersytetu. Zgodnie z wpisem Pedarsona, o ile Pedarson może stwierdzić, anonimowa gejowska powieść pornograficzna, Phallos (jeden z trzech ulubieńców Pedersona: pozostałe dwa to Mr. Benson Johna Prestona i The Gaudy Image Williama Talsmana — oba znane są z ponadprzeciętnego pisania) został opublikowany w 1969 roku przez Essex House of West Hollywood w Kalifornii . Chociaż anonimowy wstęp do tego tomu sugeruje, że Phallos był znany wielu literackim gejom z przeszłości, od XVIII-wiecznego orędownika greckiego piękna, Johanne Joaquim Winkelmann , po dziewiętnastowiecznego oksfordzkiego estetyka i powieściopisarza Waltera Patera , do historyka Johna Addingtona Symondsa (którego siedmiotomowe The Renaissance in Italy [1875-86] stanowiło swego rodzaju przeciwwagę dla krótkiego, pojedynczego tomu Patera [z 1873/75], The Renaissance , nadal szeroko czytanego i cytowanego dzisiaj), i przechodząc do takich postaci jak Baron Corvo (pseudonim Frederick Rolfe ) i badacz seksu Havelock Ellis , Pederson konkluduje, że wszystko to jest po prostu rodzajem fałszywego folderolu, który towarzyszy tak dużej części pornografii publikowanej w tej rozwiązłej dekadzie, jako próba jej legitymizacji.
Pederson przechodzi dalej do streszczenia Phallos - pornograficznej noweli, w której pomija wyraźny seks, ale opowiada przynajmniej część fabuły; od czasu do czasu Pederson cytuje z niego, co daje czytelnikowi poczucie jego stylu. To streszczenie, wraz z przypisami — niektóre tak obszerne, jak pięć lub sześć stron — dostarczone przez jego przyjaciół, niedawnych doktorów Binky i Phyllis, składa się na powieść w ramach noweli, Phallos .
Powieść fikcyjna
Fallos zaczyna się greckim epigrafem - „fragmentem Anaksymandra”, prawdopodobnie najstarszym spisanym fragmentem filozofii greckiej zachowanym od jońskich presokratyków, pochodzącym z ostatnich lat VI wieku pne. Wyjaśnia to przypis Binky'ego, który na czterech stronach podaje swoją wersję Anaksymandra Nietzschego, Hegla, Heideggera i wreszcie Sir Karla Poppera, z kilkoma zdjęciami autorstwa Phyllis (praktycznie przypisy do przypisu).
Pederson odtwarza cały pierwszy rozdział Phallos . Służy jako prolog do właściwej powieści, a także do własnego streszczenia. Przedstawia nam także naszego narratora, Neoptolomusa, syna rolnika-szlachcica z wyspy Syrakuzy , starożytna nazwa Sycylii , który czyta Heraklieta i może recytować niektóre z dzieł Ezopa bajki po grecku. Jego matka jest niegdysiejszą egipską niewolnicą, dawno temu wyzwoloną. Kiedy jego rodziców zabija gorączka w wieku 17 lat, Neoptolomus trafia pod opiekę bogatego rzymskiego kupca, który prowadzi w okolicy letnią willę. Bogaty Rzymianin zabiera młodego Neoptolomosa do Rzymu i sponsoruje go jako oficera armii rzymskiej, a po uwolnieniu prosi go w zamian o podróż do Egiptu i pomoc w zdobyciu ziemi po drugiej stronie Nilu od miasta Hermopolis . Cesarz rzymski Hadrian odwiedza Hermopolis , a Neoptolomos zostaje wplątany w morderstwo ulubieńca cesarza, Antinousa . W świątyni „bezimiennego boga”, którego kapłani kontrolują ziemie po drugiej stronie rzeki w Hir-wer, Neoptolomos dowiaduje się, że w dniu śmierci Antinousa bandyci włamali się do świątyni i ukradli z posągu boga „złoty fallus wysadzany jadeitem, miedzią i klejnotami ” — fallos po grecku oznacza męskiego członka. Ta kradzież pogrążyła cały system religijny w chaosie. Niemal natychmiast Neoptolomus zostaje porwany przez gang bandytów, którego przywódcą jest z pewnością człowiek, który zabił Antinousa. Pierwsza trzecia noweli dotyczy Neoptolomusa, jego relacji z wodzem bandytów oraz okresu przed i po tym, jak bandyta sprzedaje go uczonemu w Aleksandrii . Fabuła jest przeplatana - w rzeczywistości trzymana razem - przez liczne homoseksualne spotkania seksualne. Podczas gdy Pederson o nich wspomina, jego streszczenie pomija wiele – a właściwie większość – wyraźnego opisu seksualnego.
Po kilku latach wędrówek bohatera, środkowa trzecia część powieści znajduje Neoptolomusa z powrotem w Rzymie. Znów pracuje dla swojego rzymskiego patrona, teraz jako pośrednik powierzchni magazynowej w kilku rzymskich magazynach swojego patrona. Po wczesnej edukacji życia seksualnego na pustyni i barbarzyńskich pustkowiach, Neoptolomus odkrywa zawiłości cywilizowanego miejskiego seksu – a także negocjuje złożoność, która pojawia się przed nim jako gejem próbującym zaprzyjaźnić się z heteroseksualnymi mężczyznami i pracować wśród nich. Pokazano jego kilka prób odzyskania fallosa , od Rzymu po Bizancjum , z powrotem do Syrakuz, a nawet na wulkaniczne zbocza Etny . Centralna trzecia to odurzona Walpurgisnacht wśród wulkanicznych szczytów i smutna historia rzymskiego chłopca ulicy, Maximina, którego Neoptolomus błędnie postanawia mu ukraść, chociaż w rzeczywistości padł ofiarą jednego z zazdrosnych kochanków Neoptolomusa.
W ostatniej tercji, lata później, starszy i mądrzejszy Neoptolomus wraca do Hermopolis, gdzie spotyka młodego czarnego Afrykanina, Niveka, wysłanego do Świątyni bezimiennego boga, podobnie jak Neoptolomus, również w celu nabycia praw do ziemi po drugiej stronie Nilu w Hir-wer - którą od śmierci Antinousa Hadrian przekształcił w miasto Antinoöpolis , obecnie sanktuarium pamięci zmarłego kochanka cesarza, który został oficjalnie ogłoszony bogiem. Tutaj historia zdawałaby się powtarzać, tylko Neoptolomos pełni inną rolę niż ta, którą pełnił w młodości. Dzięki tej zmianie pozycji Neoptolomus zaczyna rozumieć wiele tajemnic związanych z jego wcześniejszą wizytą w Hermopolis.
Wkrótce, korzystając z przyjemności swojego oddanego życiowego związku z Nivekiem, Neoptolomus rezygnuje z poszukiwań fallosa . Jednak ze względu na jego sukces zarówno w biznesie, jak iw życiu - i ponieważ wiedzą, ile energii Neoptolomus włożył w przeszłości w poszukiwanie fallosa - wielu przyjaciół pary, w tym poeta, chrześcijański ksiądz i kochający konie poszukiwacz przygód, zakłada, że dwóch, teraz odnoszących sukcesy kupców na własną rękę, potajemnie go znalazło. Ich przyjaciele trzymają się ich w nadziei, że dowiedzą się więcej o fallosie i być może będą mogli dzielić jego moc.
Nivek i Neoptolomus napotykają problemy podczas organizowania dorocznych orgii we własnej letniej willi w Apeninach nad Rzymem — czasem z sąsiadami, czasem z gośćmi. Chociaż Neoptolomus i Nivek zrezygnowali z poszukiwań fallusa , z powodu zainteresowania ich przyjaciół tym obiektem, są prawie tak samo nękani jego możliwym istnieniem — lub nieistnieniem — jak wcześniej. Powieść kończy się, gdy umiera bogaty rzymski patron Neoptolomusa, a Neoptolomus i Nivek wracają do Syrakuz, aby przejąć ziemie zmarłego ojca Neoptolomusa, wykorzystując część pieniędzy, które zostawił mu jego patron. W międzyczasie Neoptolomus hojnie sponsorował młodego pasterza kóz, Cronina, z komisją w armii, tak jak sam Neoptolomus był sponsorowany w młodości; a Nivek właśnie zaprosił seksualnie interesującego robotnika rolnego, Aronka, aby przyszedł i pracował dla nich - ponieważ zdaje sobie sprawę, że Neoptolomus uważa go za atrakcyjnego. W scenie, w której dwaj mężczyźni godzą się na cykliczną, ale nieprzewidywalną naturę życia, nowe właściwe zakończenie. Komentarz z tryptyku redaktora i jego przyjaciół ciągnie się jednak dalej. W innym przypisie Binky zwraca uwagę na tendencję Pedersona w swoim streszczeniu do bagatelizowania wszelkich napięć rasowych udramatyzowanych w książce. Phyllis ma ostatnie słowo, wskazując w swojej ostatniej notatce na równe mizoginizm w doborze przez Pedersona materiałów, które włączył (a tym bardziej pominął), tak że ostatnim słowem, jakie czytamy w tekście, jest oskarżenie Pedarsona o poddanie jego wersji książki pewnemu porządkowi „kastracji ” .
Historia publikacji
Oryginalne wydanie Phallos z 2004 roku zostało opublikowane przez małą prasę Bamberger Books. „Wydanie rozszerzone i poprawione” z 2013 r., Opublikowane przez Wesleyan University Press , zostało zredagowane przez Roberta Reida-Pharra i zawiera naukowe eseje redaktora, Stevena Shaviro , Kennetha Jamesa i Dariecka Scotta.
Przyjęcie
W Literary Hub Ian Dreiblatt poleca Phallos na liście współczesnych dzieł fikcyjnych na temat starożytnego świata, chwaląc użycie przez Delany'ego „formy polifonicznej, która daje ekscytujący efekt, skracając dystans między starożytną postacią a współczesnym czytelnikiem, jednocześnie medytując nad pogonią, mistyką, tekstowością i rzeczywiście, kutasem”.
Źródła
- Brązowy, Karol N .; Williama G. Contento. „Indeks Locus do science fiction (2005)” . Źródło 2008-01-01 .