Lynn Tirrell

Lynn Tirrell
Instytucje	University of Connecticut , University of Massachusetts, Boston , UNC-Chapel Hill , University of Pittsburgh
Wpływy Robert Brandom , Claudia Card , Annette C. Baier , Nuel Belnap , Wilfrid Sellars

Lynne Tirrell jest profesorem filozofii na Uniwersytecie Connecticut , gdzie jest również związana z Instytutem Praw Człowieka. Znaczna część jej dorobku koncentruje się na mowie nienawiści, zwłaszcza na praktycznych efektach praktyk językowych w kształtowaniu warunków społecznych, które umożliwiają ludobójstwo i inne znaczące akty opresji. Jej badania rozpoczęły się w Stanach Zjednoczonych, ale szybko rozgałęziły się na inne regiony świata, a teraz koncentrują się na Rwandzie i okolic. W latach 2014-2017 pełniła również funkcję przewodniczącej Komisji Filozofii Publicznej APA. Jej obecna praca rozwija analizę Toksycznej Mowy, wprowadzając do dyskusji filozofię i epidemiologię.

Edukacja i kariera

Tirrell uzyskała tytuł licencjata z filozofii na Uniwersytecie Wisconsin-Madison w 1980 r., a następnie uzyskała doktorat z filozofii (z rozprawą skupiającą się na metaforze) na Uniwersytecie w Pittsburghu w 1986 r. pod kierunkiem Roberta Brandoma . Po uzyskaniu doktoratu przyjęła stanowisko adiunkta filozofii na Uniwersytecie Karoliny Północnej w Chapel Hill , uzyskując tytuł profesora zwyczajnego w 1994 r. W 1993 r. Tirrell przyjął nominację na adiunkta filozofii na University of Massachusetts w Bostonie , zanim awansowała na profesora nadzwyczajnego – stanowisko to zajmowała do lipca 2017 r. W U Mass Boston wykładała również na kierunku Women’s Studies. Tirrell służył również przez rok jako Visiting Associate Professor filozofii w latach 2004-2005 w Wellesley College , a wiosną 2018 roku odwiedził wydział filozofii na Uniwersytecie w Pittsburghu.

Obszary badawcze i publikacje

Tirrell napisał wiele recenzowanych artykułów, przyczynił się do wielu antologii i napisał kilka artykułów encyklopedycznych. Znaczna część prac Tirrell koncentruje się na mowie nienawiści, zwłaszcza na praktycznych efektach praktyk językowych w kształtowaniu warunków społecznych, które umożliwiają ludobójstwo i inne znaczące akty ucisku. Badania Tirrella dotyczące mowy nienawiści wyróżniają się tym, że kładą nacisk na inferencyjną moc epitetu rasowego, utrzymując, że jego zdolność do licencjonowania społecznie szkodliwych inferencji jest bardziej znacząca i bardziej podstępna niż performatywna akcja polegająca na rzucaniu nim. Tirrell używa narzędzi semantyki wnioskowania o rolach, aby wyjaśnić, co toczy się spór między tymi, którzy uważają, że pewne głęboko uwłaczające terminy (zwłaszcza rasistowskie odstępstwa, które ustanawiają ucisk) powinny zostać zakazane (nazywa ich „absolutystami”), a tymi, którzy uważają, że terminy te mogą bezpiecznie być używane przez członków grup, którzy są celem takich słów (nazywa ich „odzyskiwaczami”). W miarę postępu badań Tirrell zaczęła integrować swoje inferencjalistyczne podejście z teorią aktów mowy i podstawową koncepcją gry językowej Wittgensteina.

Badania Tirrella rozpoczęły się w Stanach Zjednoczonych, ale później rozszerzyły się na inne regiony świata, koncentrując się teraz na Rwandzie i otaczającym ją regionie. Większe skupienie się na „mowie jako działaniu” niż wcześniej i praca nad wyjaśnieniem mocy pewnych głęboko uwłaczających terminów, które wywołują działania, skłoniły ją do zbadania roli zmiany praktyk mowy przed i podczas ludobójstwa w Rwandzie (co następnie doprowadziło ją do udziału w w rozmowach z prokuratorami Międzynarodowego Trybunału Karnego dla Rwandy w Tanzanii.) W powiązanej pracy Tirrell argumentował, że przeprosiny, chociaż same w sobie nie są wystarczającym środkiem zadośćuczynienia, są w rzeczywistości warunkiem wstępnym do tego - oraz że reparacje i pomoc humanitarna, o ile nie są połączone z przeprosinami, skutkują sytuacją gdzie nie nastąpiło prawdziwe pojednanie.

Tirrell jest również godna uwagi ze względu na jej wyrafinowane i dopracowane argumenty w feministycznej filozofii języka. Twierdzi, że aby kobiety mogły się rozwijać, należy zmienić nieodłączne męskie uprzedzenia języka angielskiego, ustępując miejsca konkurencyjnemu światopoglądowi - argument, który szczegółowo omawia w swoim eseju z 1993 r. „Definition and Power: Toward Authority Without” Przywilej." Tirrell odniósł się również do antypornograficznych poglądów Catharine MacKinnon , wykorzystując własną analizę mowy nienawiści, aby poprzeć poglądy MacKinnon na temat podporządkowania i uciszenia, podkreślając jednocześnie znaczenie ochrony zdolności kobiet do wyrażania własnych doświadczeń. Polityka przeciwko seksistowskim praktykom dyskursywnym nie może być tak surowa, aby podważać twórczy rozwój nowych praktyk dyskursywnych i autorytet semantyczny członków uciskanych grup. Tirrell pisał również obszernie o kwestiach metafory. W serii artykułów rozwija pogląd, że każde ujęcie metafory powinno koncentrować się na metaforycznej interpretacji fragmentu dyskursu, zamiast szukać znaczników semantycznych lub składniowych, które wywołują takie interpretacje. W „Extending: The Structure of Metaphor” (Noûs, 1989) wykorzystuje rozszerzone metafory jako podstawę merytorycznego opisu interpretacji metaforycznej i wprowadza pojęcie ekspresyjnego zaangażowania, zaangażowania w żywotność i wartość poszczególnych sposobów dyskursu. W przeciwieństwie do interpretacji dosłownej, interpretacja metaforyczna stawia ekspresyjne zaangażowanie na pierwszym planie procesu interpretacyjnego. Dzięki temu wczesnemu inferencjalistycznemu podejściu relacja Tirrella wyjaśnia podobieństwa i różnice między rozszerzeniem a eksplikacją, a tym samym odwieczny problem parafrazy. Co więcej, relacja dopuszcza otwartość metafory bez ulegania poglądowi, że metafora jest niepoznawcza. W późniejszych pracach Tirrell zdecydowanie podważa pogląd, że metaforę należy rozumieć jako porównanie eliptyczne („Reductive and Non-Reductive Simile Theories of Metaphor” (J. Phil, 1991). Jej praca przynosi inferencyjną semantykę ról, rozwiniętą w Pittsburgh School , odnieść się do alternatywnych teorii metafory i pokazuje znaczenie praktyk interpretacyjnych.