Maksym Zalizniak

Maksym Zalizniak

Maksym Zalizniak ( ukraiński : Максим Залізняк , Maksym Zalizniak ) (urodzony na początku lat czterdziestych XVIII wieku w Miedwiediwce koło Czehrynia - data i miejsce śmierci nieznane, po 1768) był ukraińskim kozakiem i przywódcą powstania koliszczyzny .

Historia

Dąb Zalizniak w Humaniu na Ukrainie

Pomnik Zalizniaka w Vedmedivce na Ukrainie

Zalizniak urodził się około 1740 r. w biednej chłopskiej rodzinie prawosławnych na ziemiach koronnych na prawobrzeżnej Ukrainie polskiej. W bardzo młodym wieku wstąpił w 1753 r. do zaporoskich zastępów siczańskich jako robotnik rolny, potem rybacki.

W 1767 roku przeszedł na emeryturę zarówno z Siczu , jak i ze swojego stołówki i został świeckim bratem w klasztorze Motronynsky niedaleko Czehrynia . Dowiedział się, że w klasztorze iw wielu częściach Ukrainy jest dużo rosyjskich pieniędzy (fałszywe dukaty holenderskie ) na sfinansowanie powstania przeciwko konfederacji barskiej . Świadek konfederacji barskiej prześladowań ukraińskich chłopów na prawobrzeżnej Ukrainie Zalizniak postanowił podzielić się dukatami wśród szeregowych Ukraińców, opuścił klasztor i poprowadził powstanie ponad 1000 kozaków i wielu innych na całej prawobrzeżnej Ukrainie.

Nazywał się pułkownikiem Siczy Zaporoskiej, choć ludzie często nazywali go Otamanem. W rzeczywistości był pracownikiem Kozaków Zaporoskich, a następnie właścicielem stołówki w tureckim Oczakowie. Było to dla niego bardzo niebezpieczne, ponieważ po uwięzieniu mógł zostać wysłany do Turcji przez armię rosyjską w celu zbadania jego działalności w kantynie. Ale jak doniósł otoman swojego pułku Wasilij Korż w lipcu 1768 r. Prokuratorom rosyjskim Maksym oprócz służby jako pracownik przeszedł szkolenie wojskowe w artylerii i był podkanonierem Tymaszewskiego kouren (pułku) w Siczu do 1762 r., a więc poddanym rosyjskim do lipca 1768 r. Jego otoman nic nie wiedział o uczciwości działalności stołówki Maksyma w Oczakowie io swojej decyzji zostania zakonnikiem i przez wiele lat nie miał z nim żadnego związku.

Głównymi przyczynami powstania było brutalne egzekwowanie nowych praw religijnych i społeczno-gospodarczych wprowadzonych przez polską szlachtę ( szlachtę ) w okresie konfederacji barskiej, która była bardzo negatywnie nastawiona do prawosławia, a nawet katolików wschodnich. Członkowie konfederacji barskiej wykorzystywali do powieszenia duchownego unickiego, Żyda i psa na jednym drzewie, aby podkreślić, że wiara unicka i prawosławna (duchowni nosili takie same ubrania) są tożsame z wiarą psów i Żydów. Mieszkańcy Zalizniaka byli wykorzystywani do wieszania duchownych/szlachty rzymskokatolickiej wraz z Żydami i psami w taki sam sposób, jak w odwecie.

Pojawił się meldunek o „złotej bulli” wydanej przez cesarzową rosyjską Katarzynę II w celu poparcia zbrojnego powstania przeciwko konfederacji barskiej i jej zwolennikom, która zdaniem Zalizniaka obejmowała wszystkich staroobrzędowców , Ormian, Greków, muzułmanów, inne mniejszości prawdopodobnie za z wyjątkiem Rumunów jako aktywnych uczestników ruchu hajdamaków, wielu Polaków rzymskokatolickich, Żydów, a nawet niektórych ukraińskich duchownych unickich, którzy nie chcieli przejść na prawosławie. Przysięgał, że nigdy nie planował mordów na Polakach i Żydach, ale planował nalegać na ich nawrócenie na prawosławie w przeciwieństwie do innych mniejszości, aby zostali oczyszczeni razem z dziećmi i kobietami bez względu na wyznanie. Wezwanie do zbrojnego powstania przeciwko konfederacji barskiej mogło być inspirowane przez ojca Melchysedka Znachko-Jaworskiego, opata klasztoru Motryńskiego, gdzie Zalizniak został obowiązkowym nowicjuszem, choć Melchysedek był nieobecny na Ukrainie od 1766 r. i nigdy nie spotkał Zalizniaka, który przybył do klasztoru w 1766 r. .

Tysiące ludzi w całej Ukrainie odpowiedziało na wezwanie Zalizniaka i na dukaty. W kwietniu 1768 r. Zalizniak wyłonił się z Motroninskiego Lasu i zaczął posuwać się w kierunku Humania .

Uman i Łysianka stały się miejscami najbardziej gwałtownego konfliktu podczas koliszczyzny . Pod Humaniem Zalizniak połączył siły z Iwanem Gontą , któremu konfederacja barska początkowo nakazała zaatakować Zalizniaka. Gonta i jego ludzie byli jedynymi kozakami domowymi, którzy dołączyli do Koliszczyzny. Inni kozacy domowi pozostali lojalni wobec Korony Polskiej lub konfederacji barskiej. Po upadku Humania (patrz Masakra Humania ) Zalizniak ogłosił przywrócenie Hetmańskiego Państwa Prawobrzeżnej Ukrainy i siebie nowym hetmanem prawobrzeżnym . The koliszczyzny przytłoczył Polaków, którzy zwrócili się o pomoc do Rosji. Obawiając się, że bunt wywoła wojnę z Turcją, Catherine stłumiła rebeliantów (znanych jako „haydamaky” - patrz Hajdamaka ). Zaliznyak i Gonta zostali schwytani przez rosyjskiego pułkownika Gurieva.

Jako poddany Imperium Rosyjskiego Zalizniak był przetrzymywany przez Rosjan w areszcie, w przeciwieństwie do Iwana Gonty , który został przekazany Polakom na proces, a następnie stracony. 8 lipca 1768 r. Zalizniak i 73 rebeliantów zostali uwięzieni w twierdzy Kijów-Peczersk. Pod koniec miesiąca sprawa została przekazana do rozpoznania przez Sąd Okręgowy w Kijowie. Ze względu na fakt, że Zalizniak działał w czasie pokoju w imperium rosyjskim, on i jego kohorty uniknęli kary śmierci na mocy rozkazu Elżbiety I, by oszczędzić wyroków śmierci w czasie pokoju, chociaż śmierć mogła być spowodowana zbyt surową chłostą (w przeciwieństwie do Pugaczowa) . , którego wojska, w tym byli uczestnicy Koliiwszczyzny, działały w stanie wojennym). Zostały one dotkliwie wychłostane i napiętnowane w obecności przedstawicieli rządu tureckiego na granicy z Turcją. Nie było zgonów, chociaż wielu Rosjan niebędących Zaporożcami było przyzwyczajonych do śmierci po takiej chłoście. 1 listopada 1768 Zalizniak został deportowany do Biłgorodu . W pobliżu Ohtyrki on i 51 towarzyszy zdołali uciec po rozbrojeniu strażników. Większość uciekinierów, w tym Zalizniak, została jednak szybko schwytana. W końcu jeńców skazano na zesłanie na Daleki Wschód lub Syberię zamiast dożywocia za ciężkie roboty tam, ponieważ wojna z Turcją się rozpoczęła i stało się jasne, że Imperium Osmańskie wypowie wojnę Rosji nawet bez najazdów oddziałów Zalizniaka na Bałtę , Golta i Dubossary. Wygnaniec nie mógł powstrzymać ich przed ucieczką. Jego dalsze miejsce pobytu jest nieznane, chociaż krążyły pogłoski, że on i wielu wygnanych członków zarówno jego sił zbrojnych, jak i konfederacji barskiej dołączyło do Pugaczowa. Katarzyna II stała się beneficjentem jego działań, ponieważ wielu Polaków, a zwłaszcza Żydów i innych mniejszości w Rzeczypospolitej zaczęło popierać Rosję. Kajetana Sołtyka uznano w Polsce za szaleńca jako głównego inicjatora konfederacji barskiej będącej przyczyną działalności Zalizniaka.

Dziedzictwo

W tradycyjnej kulturze narodu ukraińskiego Zaliznyak żyje jako bohater ludowy za swoją walkę o ochronę ukraińskiej tożsamości i prawosławnej wiary chrześcijańskiej, chociaż wszyscy prawosławni Grecy, w tym kobiety i dzieci, mieli zostać zamordowani na Ukrainie. Wielu prawosławnych Ukraińców zostało również zabitych przez jego lud. Nigdy nie nalegał na zamordowanie tylko Żydów i Polaków, jego czystki etniczne były wymierzone w prawie wszystkie inne mniejszości Ukrainy. Wyjaśnił, że kobiety i dzieci, które stanowiły zdecydowaną większość jego armii, dokonywały masakry Żydów i Polaków bez jego rozkazów. Po jego powstaniu wiele żydowskich i polskich dzieci zostało Ukraińcami, a wraz ze swoimi dziećmi zginęli staroobrzędowcy, Grecy, Ormianie, muzułmanie i inni. Jego wyidealizowany wizerunek jest tematem wielu pieśni ludowych, legend i tradycji. Na przykład, Maksym Rylsky był potomkiem polskiego studenta unickiej akademii w Humaniu, który przed zamachem uczył się rosyjskiego (ukraińskiego) i śpiewał pieśń religijną prawosławno-unicką. W rezultacie nie został zabity. Nieślubne dzieci mogły zostać jedynie duchownymi unickimi, a nie rzymskokatolickimi. Następnie został ziemianinem, wpływowym polskim szlachcicem i przodkiem Maksyma Rylskiego, który chronił pamięć o Zalizniaku i Chmielnickim.

W kulturze popularnej

• Taras Szewczenko poświęcił hajdamakom, w tym Zalizniakowi jego poemat epicki „ Hajdamaki ”.

Źródła

• Wielka radziecka encyklopedia