Maneckji Nusserwanji Dhalla

Maneckji Nusserwanji Dhalla
Dhalla w 1914 roku na Uniwersytecie Columbia
Urodzić się	22 września 1875 Surat , Indie
Zmarł	25 maja 1956 Karaczi , Pakistan
zawód (-y)	Kapłan i teolog

Maneckji Nusserwanji Dhalla, Abraham Valentine Williams Jackson , Henry Clews i Djelal Munif Bey na Uniwersytecie Columbia w 1914 roku

Maneckji Nusserwanji Dhalla (22 września 1875 - 25 maja 1956), również w skrócie MN Dhalla , był pakistańskim księdzem zoroastryjskim i religijnym uczonym.

Dhalla jest najbardziej znany ze swojej krytyki ortodoksyjnych frakcji w społeczności Parsi . W szczególności stanowczo sprzeciwiał się nadmiernej rytualizacji praktyk religijnych, w tym także korzystaniu z Wież Ciszy . W swojej autobiografii odniósł się również krytycznie do ortodoksyjnej odmowy przyjmowania konwertytów, zauważając, że „stałe blokowanie napływu z zewnątrz, opuszczanie owczarni przez coraz większą liczbę mężczyzn i kobiet oraz coraz mniejsza liczba urodzeń- wskaźnik społeczności [...] można powiedzieć, że [kwestia nawrócenia] stała się nicią, na której wisi samo istnienie tej mikroskopijnej społeczności”.

Encyclopædia Iranica dotyczący Dhalli - napisany przez syna współczesnego Dhalli, z którym Główny Kapłan był w konflikcie przez wiele lat - podsumowuje pozycję Dhallasa jako „uwikłanego w problem prozelityzmu [...], który nękał społeczność; nawet chociaż miał liberalne poglądy w tej sprawie, zawsze opowiadał się po stronie ortodoksyjnej większości”. Sam Dhalla jedynie przyznał, że „odpowiadając na pytania dotyczące ceremonii i konwencji, nie wyrażam mojej osobistej opinii jako osoba myśląca, pokorny uczony lub reformista, ponieważ nie mam do tego upoważnienia. Jestem głównym kapłanem [społeczność], która jest w 75% konserwatywna i działająca klasa księży, która jest w 99% ortodoksyjna. Ci panowie uważają późniejsze [tradycyjne traktaty] za autentyczne księgi prawne dotyczące zwyczajów i konwencji, stąd moje odpowiedzi są siłą rzeczy oparte głównie na zgodności z ich naukami”.

Biografia

Maneckji Dhalla urodził się 22 września 1875 roku w Surat w Indiach w rodzinie księży Godavara . W wieku 3 lat został wysłany wraz ze swoim ojcem Nusserwanji Dhalla do Karaczi (wówczas miasto w prowincji Sindh w Indiach Brytyjskich , a dziś leży w Pakistanie), gdzie później pracował jego ojciec.

W 1890 roku, w wieku 15 lat, Dhalla rozpoczął szkolenie do kapłaństwa. Wkrótce potem przerwał studia, aby podjąć pracę iw ten sposób zwiększyć skromne dochody rodziny. W 1894 Dhalla został redaktorem miesięcznika Goolshan-e-Danesh. Dwa lata później Dhalla przejął własność magazynu, ale został zmuszony do jego zamknięcia, gdy kilka miesięcy później skończyły się fundusze. Zaciągnięty dług pozostanie z nim na wiele lat.

Dhalla ukończył szkolenie duchowne 21 marca 1895 roku w wieku 20 lat, a jego pierwszy wykład jako pełnoprawnego księdza był na atash , ogień. W ciągu następnych trzech lat opublikował sześć broszur (w języku gudżarati ) na temat różnych aspektów religii zoroastryjskiej. 21 września 1900 roku, tuż przed swoimi 25. urodzinami, Dhalla wygłosił swój pierwszy publiczny wykład w Bombaju (dzisiejszy Mumbai ), pierwszy z tego, co miało stać się trasą wykładową po subkontynencie indyjskim.

Seria wykładów przyniosła mu sławę wśród społeczności Parsów , aw sierpniu 1901 roku Dhalla został przyjęty na studia podyplomowe z zakresu studiów awestyjskich i pahlavi w Sir Jamsetjee Jejeebhoy Madressa (dziś JJ Institute) w Bombaju. Studia ukończył w 1904 roku, po ukończeniu pięcioletniego kursu w nieco ponad trzy.

W maju 1905 roku, przy finansowym wsparciu społeczności Parsi (zwłaszcza rodziny Tata ), Dhalla kontynuował studia na Uniwersytecie Columbia w Nowym Jorku, gdzie studiował pod osobistym kierunkiem AV Williamsa Jacksona , autorytetu w dziedzinie awestyjskiej język . Nawet przy pomocy przygotowawczej Shapurji Saklatvala i Jivanji Jamshedji Modi , Nowy Jork był początkowo szokiem kulturowym dla Dhalli, który aż do przybycia do Stanów Zjednoczonych nigdy nawet nie nosił „zagranicznego stroju”. „Jak i kiedy nosić te [garnitury] było mi zupełnie nieznane”.

Niemniej jednak, z wielką dyscypliną finansową, przez następne trzy lata Dhalla studiował języki irańskie i sanskryt jako specjalizacje z nieletnimi z filologii i filozofii. Otrzymał tytuł magistra w 1906 roku. Po opublikowaniu swojej pracy magisterskiej na temat Nyaishes lub litanii zoroastryjskich , Dhalla otrzymał stopień doktora. w maju 1908 r.

Doświadczenie na Uniwersytecie Columbia dało Dhalli „nowe spojrzenie na życie” i zaczął „obserwować literaturę religijną z nowej perspektywy”. „Wyrzekł się konwencjonalnej religii”, a jego „fascynacja religią rytualną” wyblakła. Teraz „uważał etykę za najwyższą formę religii” i „obrał ścieżkę oddania”. Jego „antagonizm wobec kultury zachodniej zmienił się w przyjaźń”. Chociaż później powiedziano by, że jego czas w Columbii sprawił, że „poczuł pociąg do mistycyzmu”, Dhalla jednoznacznie mówi coś przeciwnego w swojej własnej autobiografii.

22 kwietnia 1914 r. Dhalla i jego żona ponownie popłynęli ponownie do Stanów Zjednoczonych, gdzie Dhalla miał opublikować swoją książkę Zoroastrian Theology . Tam Dhalla wygłosił serię wykładów na temat „Kultury Wschodu” pod przewodnictwem Williamsa Jacksona.

We wrześniu 1921 roku Dhalla, w towarzystwie żony i syna (Narimana, który ostatecznie miał również studiować w Kolumbii), ponownie udał się do Nowego Jorku, tym razem w celu wydania swojej książki Zoroastrian Civilization . Po drodze rodzina spędziła także cztery miesiące w Iranie i Iraku , gdzie Dhalla ponownie wygłosił cykl wykładów. Chociaż Dhalla był zbulwersowany warunkami życia (nie tylko Zoroastrian), stwierdził, że wciąż średniowieczna infrastruktura dawała mu możliwości bliższych kontaktów z ludźmi, które miałby z bardziej nowoczesnymi środkami transportu. W Nowym Jorku Dhalla wygłaszał wykłady, gdy tylko nadarzyła się okazja. Po opublikowaniu swojej książki Dhalla i rodzina wrócili do Karaczi przez Londyn, Paryż, Berlin, Wiedeń, Mediolan, Rzym i Neapol i odczuli skutki wojny, która zakończyła się zaledwie trzy lata wcześniej. Po pięciotygodniowym postoju w Bombaju wrócili do Karaczi w lipcu 1922 roku

W 1929 roku Dhalla ponownie udał się do Nowego Jorku, aby wziąć udział w obchodach 175-lecia Uniwersytetu Columbia, podczas których otrzymał tytuł doktora honoris causa literatury (Litt.D.). Jego książka Our Perfecting World: Zarathushtra's Way of Life została tam następnie opublikowana i ponownie wygłosił wykłady. W drodze powrotnej – tym razem na wschód – ze zdziwieniem odkrył, że jest znany w Japonii. Okazało się, że niedawno ukazał się o nim artykuł w gazecie. Dhalla został przeniesiony do kabiny pierwszej klasy na dalszą podróż do Karaczi.

W czerwcu 1935, Dhalla otrzymał tytuł Shams-ul Ulema przez brytyjski rząd kolonialny . W styczniu 1938 roku Dhalla ponownie udał się do Nowego Jorku, gdzie opublikowano jego opus magnum The History of Zoroastrianism .

W dniu 24 czerwca 1942 roku jego żona Cooverbai zmarła na dolegliwości żołądka. Miała 65 lat. Dhalla nadal pisał i wygłaszał wykłady do 1954 roku. Zmarł w 1956 roku w wieku 79 lat. Był jedynym wyświęconym Dasturem, czyli Arcykapłanem Karaczi.

Bibliografia

Prace Maneckji Nusserwanji Dhalli obejmują:

• Ozdoba kapłanów , Karaczi, 1899.
• Przyczółki czystości , Karaczi, 1900.
• The Nyaishes lub Zoroastrian Litanies (praca doktorska), Nowy Jork, 1908.
• Zoroastrian Theology , Nowy Jork, 1914, repr. Bombaj, 1999.
• Cywilizacja zoroastryjska , Nowy Jork, 1921, repr. Bombaj, 2000.
• Nasz doskonalejący się świat: sposób życia Zaratusztry , Nowy Jork, 1930
• The History of Zoroastrianism , Nowy Jork, 1938, repr. 1963, 1977, 1985.
• Hołd dla Ahury Mazdy , Nowy Jork, 1941; poprawione i rozszerzone Karaczi, 1947.
• Starożytna literatura irańska , Karaczi, 1949.
• Dokąd zmierza ludzkość? , Karaczi, 1950.
• Religie świata w ewolucji , Karaczi, 1953.

Atma Katha , jego autobiografia (napisana w języku gudżarati) została opublikowana w Karaczi w 1942 r. Następnie została wznowiona w poprawionym i rozszerzonym wydaniu w 1946 r. Po śmierci Dhalli autobiografia została przetłumaczona na język angielski i opublikowana jako The Saga of a Soul w Karaczi w 1975 roku.

Dhalla jest także autorem kilku artykułów w Encyklopedii Religii i Etyki .

Prace cytowane

• Dhalla, Maneckji Nusserwanji (1975), Saga duszy: autobiografia , Karaczi: Dastur Dhalla Memorial Institute
• JamaspAsa, Kaikhusroo M. (1996), "Dhalla, Maneckji Nusserwanji" , Encyclopædia Iranica , tom. 7, Costa Mesa: Mazda , pobrane 29 maja 2018 r