Mannin (dziennik)
_text.JPG)
Mannin : Journal of Matters Past and Present odnoszący się do Manna był czasopismem akademickim promującym kulturę Manx, wydawanym co dwa lata w latach 1913-1917 przez Towarzystwo Manx, Yn Cheshaght Ghailckagh . Został on zredagowany przez Sophię Morrison z pomocą Williama Cubbona .
Tło
Mannin był czasopismem towarzyskim Manx Language Society , Yn Çheshaght Ghailckagh , (które w 1913 roku zmieniło nazwę na „The Manx Society”, aby zdystansować się od pozornej troski wyłącznie o język ). Czasopismo kontynuowało cele Towarzystwa określone przez Arthura Williama Moore'a przy jego założeniu w 1899 roku:
„Chociaż nazywa się Manx Language Society, myślę, że w żadnym wypadku nie powinno ono ograniczać się do promowania zainteresowania językiem, ale rozszerzyć je na badanie historii Manx, zbieranie muzyki Manx, ballad, kolęd, folklor, przysłowia, nazwy miejscowości, w tym stare nazwy pól, które szybko wymierają. Słowem, do zachowania wszystkiego, co jest charakterystyczne dla Manx, a przede wszystkim do kultywowania ducha narodowego”.
Towarzystwo Manx powstało w dużej mierze w ramach ogólnoceltyckiej fali odrodzenia celtyckich tożsamości narodowych w XIX i na początku XX wieku. „Nacjonalizm Manx” został wyrażony przez Morrisona jako kluczowy cel zarówno społeczeństwa, jak i Mannina w szczególności. Jednak w przeciwieństwie do celtyckich wydarzeń w Irlandii i innych miejscach w tamtym czasie, społeczeństwo i Mannin wykazali się łatwością Manx z podwójną tożsamością, zarówno jako Manx, jak i Brytyjczyk, co znalazło potwierdzenie w treści czasopisma, na przykład w artykułach w wsparcie Wielkiej Wojny .
Wydawniczy
Mannin został opublikowany przez The Manx Society przez LG Meyer w Douglas . Jej pierwszy numer ukazał się w maju 1913 r. Wydatki na publikację pokryła Morrison, która odziedziczyła majątek po rodzicach, jej ojciec był odnoszącym sukcesy kupcem w Peel .
Aby czasopismo i jego sprawa nacjonalizmu Manx były traktowane poważnie, zadbano o publikację, w tym wydrukowano na dobrej jakości żółtym papierze („żółty ma być kolorem celtyckim”, skomentował Morrison), a wiodący artysta zlecił wykonanie ilustracji. Ostatecznie wybranym artystą został Archibald Knox , chociaż wynikało to tylko z faktu, że pierwszy wybór Morrisona, Frank Graves, odrzucił zlecenie. Morrison był niezadowolony z ilustracji Knoxa przedstawiającej okładkę pierwszego numeru, ponieważ zilustrował ją raczej ptakami niż Wikingiem statek sugerowany przez Morrisona.
W czasopiśmie ukazało się osiem numerów pod redakcją Morrisona. Materiał do dziewiątego numeru był gotowy po jej śmierci w wieku 58 lat 14 stycznia 1917 r. Ten dziewiąty i ostatni numer został zredagowany przez Monę Douglas i wydany w maju 1917 r., Z dodatkowymi materiałami upamiętniającymi życie i pracę Morrisona, w tym prace jej przyjaciół i współpracowników oraz podopiecznych (m.in. Cushaga ). W tym wydaniu Mannin został zidentyfikowany jako „największe zadanie literackie” Morrisona.
Treść
Czasopismo obejmowało szeroką gamę problemów kulturowych Manx. Analiza dziewięciu numerów pokazuje częstotliwość pojawiania się tematów w Manninie w następujący sposób:
- Muzyka, folklor / historia mówiona
- Historia, polityka, wiersze i proza w standardowym języku angielskim
- „Manx Worthies” - Biografie znaczących osób związanych z Wyspą Man
- Historia naturalna
- Kawałki o Manx Gaelic
- Wiersze i proza w Anglo-Manx
- Kawałki w Manx Gaelic
Morrison chciał mieć pewność, że treść odzwierciedla aktywną siłę kulturową i że czasopismo stanowi punkt zborny dla kulturowego budowania narodu. Czasopismo zyskało w szczególności wkład znanych i szanowanych naukowców tamtych czasów (takich jak EC Quiggin z University of Cambridge i Sir John Rhys z University of Oxford ), co dodało wagi publikacji. Morrison chciał również zająć się kwestiami politycznymi mającymi wpływ na wyspę, na przykład w artykułach takich jak „Czy nasze krajowe ustawodawstwo powinno zostać zniesione?” w przedostatnim wydaniu Mannina w listopadzie 1916 r.
W przeciwieństwie do współczesnych prac nad kulturą Manx (takich jak sponsorowana przez rząd Fundacja Dziedzictwa Manx ), Mannin nie przejmował się zbytnio publikacją w języku gaelickim Manx . Jest to godne uwagi, ponieważ wiadomo było, że język był wówczas zagrożony, a Morrison był zaangażowany w próbę ożywienia go poprzez lekcje języka i publikowanie książek, takich jak Pierwsze lekcje w Manx Edmunda Goodwina . Jak zauważa Breesha Maddrell:
„Warto zauważyć, że liczba wierszy, sztuk teatralnych i prozy w standardowym angielskim była dwukrotnie większa niż w Anglo-Manx. Dzieła te były typowo patriotyczne lub przynajmniej oparte na tematach z historii Manx. O języku gaelickim Manx pisano częściej niż faktycznie pojawił się jako język pisany w czasopiśmie”.
Godna uwagi jest również przedmowa do pierwszego numeru czasopisma, w której Thomas Drury , były biskup wyspy , jasno określił dystans Mannina od pism Halla Caine'a , dziś uważanego za narodowego powieściopisarza Wyspy Man. W przeciwieństwie do treści literackiej Mannina , Drury napisał o powieściach Caine'a, że „moja dusza buntuje się przed taką parodią życia na wyspie”.
Na Wyspie Man było bardzo niewiele czasopism takich jak Mannin . Być może najbliższe w porównaniu są The Manx Notebook (1885–1887) pod redakcją AW Moore lub Manninagh (1972–1973) pod redakcją Mony Douglas, chociaż każdy z nich żył znacznie krócej i miał inne cele.