Maqṭūʿ

Maqṭūʿ ( arabski : مقطوع ) lub maqṭūʿah ( liczba mnoga maqāṭīʿ ) to forma poezji arabskiej . Maqāṭīʿ są epigramatyczne : krótkie i ogólnie dowcipne. Zdaniem Adama Taliba gatunek ten był niedoceniany przez zachodnich uczonych, częściowo z powodu niskiego szacunku dla niezwykle krótkich form wersetowych w zachodnich tradycjach.

Formularz

Maqṭūʿ składają się głównie z dwóch wersów, ale czasami są tak krótkie, jak jeden lub nawet dziesięć; są skomponowane w klasycznych metrum arabskiej prozodii i charakteryzują się strukturą przesłanka-ekspozycja-rozdzielczość, często zawierająca grę słów i dwuznaczność . Popularna tematyka tego gatunku obejmuje ludzi (z ostatnim hemistichem wymieniającym ich imię), ekfrazę (włączenie takich wierszy do gatunku waṣf ), zagadki i chronogramy.

Przykład

Zayn ad-Dīn Ibn al-Wardī skomponował następujący maqṭūʿ w metrum mujtath , cytowany przez Ibn Ḥijjah al-Ḥamawī (zm. 837/1434) w swoim Khizānat al-adab wa-ghāyat al-arab („Skład literatury i najwyższa w erudycji”) i przetłumaczone przez Adama Taliba:

إِنْ قُلْتُ قَدُّكِ غُصْنٌ * قالَتْ لِيَ ٱلغُصْنُ ساجِدْ

أّوْ قُلْتُ ريقُكِ ثَلْجٌ * قالت تَشَبُّهُ بارِدْ

Gdybym powiedział: „Twoje ciało jest jak konar drzewa”; Mówiła: „Gałąź pochyla się w modlitwie”. Gdybym powiedział: „Smak twoich ust (dosł. Twoja ślina) jest jak lód”; Powiedziałaby: „Co za chłodne / nudne porównanie!”

Rozwój gatunku i terminologii

Literatura arabska ma bogatą tradycję zwięzłych, dwuwierszowych wierszy; były one komponowane przez wieki i nie uważano ich za maqāṭīʿ , a termin maqṭūʿ wydaje się, zanim stał się nazwą formy poetyckiej, oznaczał „metryczne stopy w wierszu poezji”. I tak np. ʿAbū Ṭālib ʿAbd al-Salām ibn al-Ḥasan al-Maʾmūnī (zm. 993 n.e.) stworzył wiele ekfrastycznych, epigramatycznych wierszy, a ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Riḍā ibn Muḥammad al-Ḥusaynī al-Musāw ī al-Ṭūsī (zm. 655 AH/1257 n.e.) był płodnym kompozytorem fraszek o niewolnikach i niewolnicach. W XIII wieku ne termin ten zaczął być systematycznie używany do określenia formy epigramatycznej, do której nadal się odnosi. W XIV wieku używano go jako terminu gatunkowego, a użycie to ugruntowało się w XV wieku.

Pojawienie się antologii maqṭūʿ

Adam Talib argumentował, że antologizacja wierszy, które stały się znane jako maqāṭīʿ , była kluczowa dla wyłonienia się tej formy jako odrębnego gatunku, ponieważ rezonanse między wierszami w zbiorze sprawiły, że cała antologia była większa niż suma jej części .

Kluczowi przedstawiciele formy kolekcji maqṭūʿ , której autorem jest solo , pojawili się w XIV wieku: Jamāl al-Dīn Ibn Nubāta (zm. 768 AH / 1366 n.e.) i jego al-Qaṭr an-Nubātī („Słodkie krople Ibn Nubātaha”) ; Badr ad-Dīn Ibn Ḥabīb al-Ḥalabī (zm. 779/1377), al-Shudhūr („Cząsteczki złota”); Ṣafī ad-Dīn al-Ḥillī (dc 750/1350), Dīwān al-Mathālith wa-l-mathānī fī l-maʿālī wa-l-maʿānī („Zbiór dwulinijek i trójlinijek o cnotach i motywach literackich” ); Ṣalāḥ ad-Din al-Ṣafadī (zm. 764/1363), ar-Rawḍ al-bāsim wa-l-ʿarf an-nāsim („Zapach unoszący się w uśmiechniętym ogrodzie”) i al-Ḥusn aṣ-ṣarīḥ fī miʾat malīḥ („Czyste piękno: na sto Przystojni Chłopcy).

Poeci wymieniali się także maqāṭīʿ , czy to we wzajemnym podziwie (takim jak al-Shihāb al-Ḥijāzī i Taqī ad-Dīn al-Badrī), czy jako inwektywy (jak al-Nawājī i Ibn Ḥijjah), umożliwiając wyrafinowaną współpracę artystyczną w ramach serii wierszy . Tak więc długa wymiana maqāṭīʿ między al-Ṣafadī i Ibn Nubātą bada metafory za pomocą gołębi.

Do późniejszych antologów przedstawionych przez Adama Taliba jako ważne studia przypadku gatunku należy Muḥammad Khalil al-Murādī (zm. 1206/1791), który odszedł od biografii swojego wuja ze strony ojca Ibrāhīma ibn Muḥammad al-Murādī (zm. 1142/1730) ) w swoim słowniku biograficznym Silk ad-durar fī aʿyān al-qarn ath-thānī ʿashar , aby zaoferować to, co Talib nazywa „mikro-antologią” wierszy maqāṭīʿ o soku z jagód mirtu ( māʾ ḥabb al-ās ), prawie wszystkie kończący się wersem arabski : هو أحلى مِنْ ماعِ حَبِّ آﻻَسِ („słodszy nawet niż sok z jagód mirtu”) Zbiór porządkuje wiersze w sposób twórczy, aby zbadać, w jaki sposób poeci reagują na siebie nawzajem, oraz ujawnić ciągłość i kontrasty stylu i metafory. Tymczasem mikrozbiór 42 maqāṭīʿ - wierszy z Rawḍ al-ādāb autorstwa Shihāba ad-Dīn al-Ḥijāzī al-Khazrajī (zm. 875/1471) „traktuje wiele powszechnych tematów mujūn , w tym upokorzenie z rąk błazna, nieznośnego robactwo, uparte zwierzęta, a przede wszystkim sprawy seksualne, które wówczas uważano za wstydliwe: impotencję, niewierność i zdradę oraz to, co dziś nazywamy dnem (w męsko-męskim seksie analnym)”.