María Concepción (opowiadanie)

„María Concepción”
Katherine Anne Porter
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Opublikowane w	Magazyn stulecia
Data publikacji	grudzień 1922

„ María Concepción ” to krótka powieść Katherine Anne Porter opublikowana po raz pierwszy w The Century Magazine w 1922 r. Opowieść została zebrana w The Flowering Judas (1930), a później w Flowering Judas and Other Stories w 1935 r., z których każda została opublikowana przez Harcourt, Brace i Spółka . „Maria Concepción” jest dołączona do innych wcześniej opublikowanych prac w The Collected Stories of Katherine Anne Porter (1965).

Tło

W 1920 roku Porter udała się do Meksyku pod auspicjami meksykańskich emigrantów, których poznała w Nowym Jorku, wkrótce po wyzdrowieniu z grypy hiszpanki w 1919 roku. Przybyła do Meksyku podczas reformistycznej administracji Alvaro Obregona w następstwie rewolucji meksykańskiej , podczas gdy w kraju wciąż panował chaos. W 1921 roku, w obliczu oskarżeń lokalnych władz o bratanie się z bolszewikami , Porter została zmuszona do opuszczenia kraju. Po ukończeniu historii Porter przyznała, że ​​„nie wiedziała, co z tym zrobić”. Wspomniała o pracy dyrektorowi artystycznemu, George'owi Sillowi The Century Magazine i zostałem zachęcony do zaprezentowania artykułu wydawcy Carlowi Van Dorenowi . Porter wspominał:

Carl wziął go i przejrzał tuż przede mną i powiedział: „Myślę, że jesteś prawdziwym pisarzem”, a ja po prostu wyszedłem na powietrze. Nigdy nie mówiłem nic o pieniądzach… Następnego dnia George Sill przyszedł osobiście na Washington Square i wręczył mi czek na 600 dolarów. zostałem uruchomiony!

„Pierwsze dojrzałe dzieło literackie” Porter, „María Concepción”, ukazało się w The Century Magazine w 1922 roku. Jest to jedno z kilku opowiadań, które osadziła w Meksyku.

Historia oparta jest na incydencie związanym z zabójstwem, opowiedzianym Porterowi przez archeologa Williama Nevina podczas jej wizyty na jego wykopaliskach w pobliżu Mexico City w 1920 roku. Według Nevina, miejscowa wieśniaczka, która dostarczała mu posiłki na miejscu, była znana w społeczności wiejskiej za zamordowanie kochanki jej męża. Kiedy Porter spotkał kobietę, była pod wielkim wrażeniem godności i opanowania młodej kobiety, komentując później: „Tutaj była rodzina królewska w każdym znaczeniu tego słowa”. Okoliczności tragicznego incydentu opisane Porterowi tworzą narrację dla „María Concepción”.

Działka

18-letnia Indianka mieszkająca na wsi w Meksyku, jest żoną Juana. który służy jako robotnik na stanowisku archeologicznym prowadzonym przez amerykańskiego naukowca. Świeżo po ciąży gotuje dla mężczyzn. 15-letnia Rosa jest miejscową pszczelarzem. Kiedy Maria Concepción odkrywa, że ​​ona i Juan mają romans, postanawia eksterminować zarówno swoją rywalkę, jak i własne nienarodzone dziecko poczęte przez Juana.

Juan i Maria Rosa uciekają razem, by dołączyć do rewolucyjnej jednostki bojowej. Pozostając w swojej wiosce, dziecko Maríi Concepción umiera wkrótce po urodzeniu. Po rocznej nieobecności María Rosa i Juan wracają do wioski, gdzie Maria Rosa rodzi dziewczynkę, której ojcem jest Juan.

Maria Concepción dokonuje zemsty w oparciu o zasady sprawiedliwości, które przyswoiła sobie z chłopskiego wychowania i katolickiego wykształcenia. Najpierw brutalnie morduje Marię Rosę rzeźnickim nożem. Po osiągnięciu tego celu zwraca się do Juana jako suplikant, a on zgadza się - potajemnie się jej bojąc - działać jako jej obrońca. Lokalna społeczność chroni Marię Concepción, gdy policja prowadzi śledztwo. Adoptuje dziecko Marii Rosy, przyjmując je jako własne, i jako młoda matka sumiennie wraca do swojej wiejskiej egzystencji.

Temat

„María Concepción” reprezentuje jedno z tematycznych zainteresowań Portera, w tym przypadku przedstawienie kobiety o silnej woli, „narzucającej porządek domowemu chaosowi”.

Krytyk James TL Tanner zwraca uwagę na element autobiograficzny w tej narracji, oparty na „bierności” własnego ojca Porter i informujący jej materiał tematyczny dotyczący „słabych, nieskutecznych mężczyzn”. Tanner pisze:

María Concepción ilustruje siłę zdeterminowanej kobiety i, nawiasem mówiąc, pokazuje, jak bierny mężczyzna może być zdominowany przez tak zdeterminowaną kobietę… Maria Concepción robi to, co musi, aby zachować swoje miejsce na świecie.

Postać literacka Maria Concepción to coś więcej niż tylko opis typu społecznego, ale własne roszczenie Porter do jej kompetencji jako wschodzącej pisarki. Tanner podkreśla, że ​​„koncepcja” Katherine Anne Porter o sobie i jej sztuce literackiej jest zatem prawdziwym tematem „Maria Concepción”… Maria Concepción to jedna z feministycznych bohaterek Portera.

Krytycy Willene i George Hendrick określają główny temat jako „siła życia nad pokonaną śmiercią”. Ilustruje to scena, w której bohaterka rzeźnickim nożem odcina głowę kurczakowi z „instynktowną pogodą ducha”.

María Concepción chwyciła ptaka za głowę i w milczeniu szybko przejechała nożem po jego gardle, odkręcając mu łeb z swobodną stanowczością, z jaką mogłaby uderzyć czubek buraka.

María Concepción morduje młodą Maríę Rosę tym samym nożem rzeźniczym, kiedy odkrywa, że ​​ładna dziewczyna jest kochanką jej męża Juana.

Krytyk literacki Debra A. Moddelmog odnosi się do traktowania przez Portera elementów moralnych związanych z morderczym punktem kulminacyjnym opowieści. Zabójstwo Marii Rosy przez Marię Concepción i adopcja przez nią dziecka jej rywali jawi się jako imperatyw moralny narzucony przez lokalną społeczność, a nie imperatyw kolonialny. Moddellmog pisze:

Porter sugeruje, że ludzie muszą mieć - i muszą działać - prawo do przeciwstawiania się systemowi prawnemu, który uważają za niesprawiedliwy, zwłaszcza gdy sami tego systemu nie ustanowili… Zakończenie historii Portera potwierdza opinię tej społeczności, że sprawiedliwości stało się zadość i porządek moralny przywrócono [w ten sposób] pokazując podstawową zasadę systemu retrybutywistycznego: przestępcy są karani w imieniu ludu, a nie w imieniu państwa.

Źródła

•   Alvarez, Ruth M. 1997. Rodzina królewska na wygnaniu: sztuka przedhiszpańska w rytuale w „Maria Concepción” w krytycznych esejach o Katherine Anne Porter. s. 91-98. Redaktor, Darlene Harbour Unrue. GK Hall and Company, Nowy Jork. ISBN 0-7838-0022-3
•   Givner, Joan . 1982. Katherine Anne Porter: życie. Simon & Schuster . ISBN 0-671-43207-9
•   Hardy'ego, Johna Edwarda. 1987. Katherine Anne Porter. Wydawnictwo Fredericka Ungara . ISBN 0-8044-2351-2
•   Hendrick, Willene i Hendrick, George. 1988. Katherine Anne Porter: wydanie poprawione . Wydawcy Twayne . GK Hall and Company. ISBN 0-8057-7513-7
•   Moddelmog, Debra A. 1993. Koncepcje sprawiedliwości w twórczości Katherine Anne Porter w krytycznych esejach o Katherine Anne Porter. s. 63-79. Darlene Harbor Unrue, redaktor. GK Hall and Company, Nowy Jork. ISBN 0-7838-0022-3
•   Tanner, James TF 1990. Teksańskie dziedzictwo Katherine Anne Porter. Seria Texas Writers, numer trzy. Wydawnictwo Uniwersytetu Północnego Teksasu . ISBN 0-929398-22-X
•   Unrue, Darleen Harbour. 2008. Redaktor w Katherine Anne Porter: Collected Stories and Other Writings. Literary Classics of the United States (kompilacja, notatki i chronologia), Nowy Jork. Seria Biblioteka Ameryki (2009). ISBN 978-1-59853-029-2