Marathi Keertan

Marathi Keertan Lub „Kirtan” to sztuka duchowego nauczania poprzez opowiadanie historii . Zwykle jest wykonywany przez jednego lub dwóch głównych wykonawców, zwanych Keertankar , w towarzystwie muzyków Harmonium , Kastaniety/chiplya/Kartal/Khartal, Manjeera/Taal/Jhaanj/cymbały, Tambori , Mridang/Pakhwaj i Tabla . Obejmuje śpiewanie, grę aktorską, taniec i opowiadanie historii. Jednak różni się od innych sztuk performatywnych, ponieważ jest w zasadzie czystą gloryfikacją boga i boskich czynów.

Na podstawie formatu i tematów, Keertan / Kirtan został podzielony na kilka typów, opisanych w poniższych sekcjach.

Pochodzenie

W mitologii indyjskiej historia Bhakta Prahlada słynie z nieprzerwanego oddania małego dziecka wszechmogącemu Bogu, pomimo przeszkód stworzonych przez jego własnego ojca, demona Hiranyakaśipu. W tym samym dziecku „Awatar katha” Prahlada, niebiański książę, definiuje 9 rodzajów oddania „Bhakti”. Odpowiedni shloka mówi:


Shrawanam keertanam visnoh smaranam padevanam | Archanam vandanam dasyam sakhyam atmanivedanam ||

Znaczenie -Istnieje 9 typów (etapów) "Bhakti" lub dróg oddania.

  1. Śrawanam – słuchanie opowieści o bogu lub niebiańskich cnotach.
  2. Keertanam - Podziwiaj i śpiewaj pieśni Boga i dobroci.
  3. Smaranam – pamiętanie o Bogu i dobroci.
  4. Paad sevanam - Ofiarowanie usług boskim miejscom i pobożnej pracy.
  5. Archanam- Wykonując pudżę lub ofiarowując ozdoby i pocieszenie bogu i dobrym ludziom.
  6. Vandanam - Szanuje stopy wszechmogącego.
  7. Daasyam – bezinteresowna i nieprzerwana służba Bogu.
  8. Sakhjam - Nawiązywanie przyjaźni z Bogiem bez materialnych oczekiwań.
  9. Atmanivedanam – Ofiarowanie wszystkiego Bogu bez pozostawienia czegokolwiek.

Drugi rodzaj, a mianowicie „Keertan lub Kirtan”, to sztuka prezentowania powiedzeń ze starych dobrych ksiąg i literatury mitologicznej z nutą muzyki, tańca, humoru itp. Ze względu na skąpość środków transportu i komunikacji, wykonawcy zwane Keertankars często podróżują. Miasto do miasta i miejsce na miejsce przez długi czas i oferuj występy, aby oświecić ludzi. W całych Indiach ta forma oddania jest nadal żywa i rozpowszechniona w takiej czy innej formie. Wszystkie stany mają Keertan w świątyniach, gurudwarach, mandirach i świętych miejscach festiwalowych.

Keertan jest również nazywany Hari Keertan, Katha lub Harikatha, Sankirtan, Nam sankeertan itp. Keertan niesie ze sobą tradycję sięgającą czasów starożytnych muni Narada, najlepszy wielbiciel Pana Wisznu . Naradiya keertan podąża za formatem, który został nazwany na cześć Narady , świętego syna Brahmadeva lub pana Brahmy .

Naradiya Keertan

lub „Naradiya Kirtan”, starodawna forma oddania, podziwu dla bogów i boskich czynów, gloryfikacji wszechmocnego, a także narzędzie używane przez wykonawców do informowania ludzi o świecie poza ich miastami, a także do edukowania mas o dobre wartości życia i sam cel ludzkiego życia, za pośrednictwem „ONE MAN SHOW” składającego się z prozy i muzycznego występu w świątyniach i innych świętych miejscach.

Struktura

W tym formacie Keertan jest podzielony na 5 części,

  1. Naman lub modlitwa
  2. Główna lekcja duchowo-filozoficzna „Purvaranga” (Pierwsza z dwóch głównych części) oparta na starych eposach.
  3. W przerwach intonowanie świętego imienia boga.
  4. Opowieść odpowiednia do wspierania duchowych nauk w pierwszej połowie, zwana „katha lub Akhyan” „Uttarranga” (druga z dwóch głównych części)
  5. Końcowa modlitwa o powszechny dobrobyt i pomyślność ludzi.

Utrzymuje się przez dowolną długość, najlepiej od pół godziny do 3 godzin bez przerwy.

Kod ubioru

Panowie

Nie ma twardych i szybkich spisanych zasad, a różne zasady dotyczące ubioru są powszechne w różnych środowiskach geograficznych i społecznych. Jednak zgodnie z konwencją i odwieczną praktyką i tradycją, mężczyźni noszą

  1. Biała 9-metrowa bawełniana odzież dhoti . (Wykonawcy Ramdasi keertankars preferują ubrania w kolorze szafranu).
  2. Kurta do kolan z pełnymi rękawami, często nazywana "Barabandi"
  3. Biały lub kolorowy turban lub „ Puneri Pagadi ” (specjalne tradycyjne nakrycie głowy przypominające koronę, które jest czapką, zwykle w kolorze szafranu) na głowie.
  4. Kolorowy „uttareeya” lub uparane o długości 2 jardów wiszący na ramionach.
  5. Performer stoi boso na specjalnym materacu. Muzyk z harmonium po lewej stronie i tabalą po prawej stronie.
  6. Girlanda ze świeżych kwiatów.
  7. Czerwone lub szafranowe kumkum lub tilak tilak z drzewa sandałowego na czole.

Damski

  1. Zwykle noszą tradycyjne indyjskie 6 jardów lub 9 jardów „Sahawari / Nauwari”, saree „Patal / Lugdey”. Czasami także szal (bawełniany lub jedwabny) „utteriya lub Shela”, który zakrywa ramiona
  2. Tradycyjne ozdoby, w tym kolczyki typowo okrągłe "Kudya", bransoletki lub bransolety, Naszyjnik, kółeczka do nosa "Nath" o różnych dekorach.
  3. Girlanda ze świeżych kwiatów, kwiaty również zdobiące włosy.)
  4. Czerwony kumkum tilak na czole.

Wykonawca ma do czynienia z instrumentami muzycznymi takimi jak harmonium, bębny i instrumenty smyczkowe różnych typów, głównie "Zanz", "chipali", "Tal" lub "Chimata". Wykonawca musi studiować wiele rzeczy z literatury, muzyki, tańca, humoru i gra aktorska. Musi być dobrym mówcą i zdolnym artystą debatującym. Zwykle tematy są pełne poświęcenia, poświęcenia, dobroci, odwagi, wartości życia, gaszenia życiowych bolączek, osobistego rozwoju fizycznego i duchowego każdego człowieka.

Tylko dużo czytania, praktyka debatowania, trening muzyczny, pamięć dźwiękowa i wszechstronna wiedza mogą zrobić dobrego wykonawcę w Keertan. Ale przecież główną przyczyną i celem Keertan jest „uwielbienie boga i boskich czynów”

Szkolenie

Głównym instytutem szkoleniowym jest „Keertan Kul”, z siedzibą w Sangli i „Shankaracharya of Karaveer Peeth” jako przewodniczący. Poza indywidualnymi szkołami i zajęciami trenerskimi w małych miejscowościach w całych Indiach istnieje kilka instytutów oferujących szkolenie w Keertan.

Marathi Naradiya keertan jest nauczany w następujących miejscach w formalny, tradycyjny sposób:

  1. Akhil Bharatiya Keertan Sanstha w Dadar w Bombaju
  2. Narad Mandir w Sadashiv Peth, Pune
  3. Kavikulaguru Kalidas Sanskrit University w Ramtek, Nagpur

Istnieje również kilka mniejszych szkół w Goa, Beed i Ujjain.

Działają one jako niezależne, autonomiczne organy. Różne instytuty oferują edukację w różnych językach, odpowiednich dla studentów i odbiorców, np. Instytuty w Maharasztrze preferują medium marathi, podczas gdy te w Karnatace wybierają kannada, hindi jest medium w UP i MP, a pendżabski w Pendżabie i tak dalej. Niektórzy rozpoczęli szkolenie w różnych mediach, w tym również w języku hindi i angielskim, a także w języku lokalnym.

Naradiya Keertan nie zna granic. Przyjmuje wypowiedzi wielkich autorów z całego świata, jeśli odpowiadają one rozważanemu tematowi jako dowód zasad lub lekcji duchowych. Szkolenie jest również dostępne drogą pocztową, również jeśli ktoś chce to zrobić w domu jako samodzielna nauka, z zewnętrznymi wskazówkami w literaturze i muzyce. Dobra znajomość „sanskrytu”, starożytnego języka Indii, jest niezbędna dla najlepszego wykonawcy. opowiada historie o starej mitologii i religijnych czynach wielkich żywotów, w tym boga i pobożnych ludzi.

Rashtriya Keertan

zainspirowany indyjskim bojownikiem o wolność Lokmanya Tilakiem, lekarzem z małego miasteczka Wai- dystrykt Satara shri Dattopant Patwardhan, porzucił swój zawód i został pionierem tej formy Naradiya Keertan. Rozpoczął nową erę Rashtriya keertan. używał formatu Naradiya keertan do nauczania mas i uświadamiania ich o walce o wolność przeciwko reżimowi brytyjskiemu. Wykorzystał wiele mitologicznych opowieści z wielkich eposów, które przekazały przesłanie masom i zachęciły do ​​ruchu na rzecz wolności. W dzisiejszych czasach opowieści o wielkich naukowcach, wojownikach, bojownikach o wolność i reformatorach społecznych, przywódcach narodowych, stoczonych bitwach itp. są wygodnie wybierane do rozrywki i edukacji mas. Tak więc Naradiya keertan jest nadal popularnym narzędziem masowej edukacji. Służy dziś jako sztuka duchowego treningu poprzez rozrywkę. To oddanie z domieszką sztuki.

Ramdasi Keertan

Forma ta została nazwana na cześć Samarth Ramdas . Tutaj format jest podobny do Naradiya Keertan, z tą tylko różnicą, że jest oparty na poezji Samarth Ramdas, a wybrane historie pochodzą głównie z „Ramajany”. Pomiędzy intonowaniem jest również poświęcony panu Ramowi, wychwalając jego czyny i męstwo. W swojej znanej na całym świecie książce „ Dasbodh ” Samarth Ramdas szczegółowo wyjaśnił, jak skutecznie wykonywać keertan.

Varkari Keertan

Varkari Keertan został zapoczątkowany przez Sant Namdev około 900 lat temu w Maharasztrze. Zwykle opiera się na poezji 7 słynnych świętych Maharasztry, mianowicie św. Nivruttinath, Sant Dnyaneshwar , Sopandev, Muktabai, św. Eknath, św. Namdev i św . Czasami wybiera się inne wypowiedzi świętych.

Spektakl trwa 2 lub 3 godziny, jeśli czas na to pozwala i nie jest podzielony na części, jak „Naradiya Keertan”. Forma ta była skutecznie wykonywana przez lata przez takie osobistości jak „Hari Bhakti Parayan” (szczery wielbiciel boga) Sonopant (mama) Dandekar, Dhunda maharaj Deglurkar, Babamaharaj Satarkar, Dekhanebuwa i wielu innych w czasach współczesnych. Instytut w Alandi niedaleko Pune oferuje szkolenie w tej formie Keertan.

Jugalbandi Keertan

Ten format jest podobny do Naradiya Keertan. Najbardziej rozwinięta była forma wykonywana wspólnie przez dwie osoby. Filozofia jest przedstawiona ze wszystkich stron, czasami ze sobą sprzecznych. Spektakl jest tym ciekawszy, że ma formę pytania-odpowiedzi, czasem także nawiązując dialog z publicznością. W końcu obaj wykonawcy dochodzą do wniosku, który daje słuchaczom pewną duchową lekcję.

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marathi_Keertan&oldid=1083865805 ”