Mari Djata II z Mali
| Jata | |
|---|---|
| Mansa z Mali | |
| Królować | C. 1360 – ok. 1374 |
| Poprzednik | Qanba |
| Następca | Musa II |
| Zmarł |
C. 1374 Imperium Mali |
| Wydanie | |
| Dynastia | Keita |
| Ojciec | Maghan I |
| Religia | islam |
Mansa Jata , powszechnie określana jako Mari Jata II , być może błędnie, była mansą Mali od 1360 do 1374 roku. Był nieefektywnym władcą, a jego panowanie, odnotowane przez współczesnego północnoafrykańskiego historyka Ibn Khalduna , zapoczątkowało upadek Imperium Mali .
Jata był synem Mansy Maghana i jako taki wnukiem Mansy Musy . Jata może być tą samą osobą, co postać o imieniu Jatil wspomniana przez Ibn Battutę. Jeśli tak, żył na wygnaniu w Kanburni za panowania swojego pradziadka Mansy Suleymana , prawdopodobnie dlatego, że Sulejman siłą odebrał tron ojcu Jaty, Maghanowi. Jata spiskowałby wówczas z żoną Sulejmana Qasą , która mogła być jego siostrą, aby obalić Sulejmana. Jednak Qasa został znaleziony i próba zamachu stanu została powstrzymana.
Kiedy Sulejman zmarł, jego następcą został jego syn Qanba, który miał panować tylko przez dziewięć miesięcy. Wkrótce wybuchła wojna domowa, której zwycięzcą został Jata. Umocnił władzę pod koniec 1360 r. Delegacja niosąca dary dla Marinidów została przygotowana przez Sulejmana, ale zmarł, zanim delegacja mogła zostać wysłana, a delegacja spędziła wojnę domową w Walacie . Jata dodał delegacji prezenty, w tym żyrafę, i wysłał delegację do Fezu . Delegacja przybyła w grudniu 1360 lub styczniu 1361, gdzie została przyjęta przez sułtana Abu Salima i wzbudził duże zainteresowanie wśród mieszkańców Fezu.
Jata był uważany za tyrańskiego i rozrzutnego władcę. Podobno sprzedał jeden ze skarbów narodowych Mali, złoty głaz ważący dwadzieścia qintarów, za znacznie mniej, niż był wart.
Jata zachorował na śpiączkę, która coraz bardziej go obezwładniała. Po dwóch latach choroby i czternastoletnim panowaniu zmarł w 1373 lub 1374. Jego następcą został jego syn Musa ; inny jego syn, Magha , miał zostać następcą Musy.
DT Niane zidentyfikował Jatę z Konkodugu Kamissą, postacią z tradycji ustnej Hamany, ale Yves Person zakwestionował interpretacje tradycyjnych genealogii Niane i zasugerował, że istnieje luka w tradycji ustnej między połową XIV wieku a początkiem XVII wieku, z Sulaymanem będąc ostatnią zapamiętaną mansą przed tą przerwą.
przypisy
Prace cytowane
- Ibn Khaldun , Kitāb al-ʻIbar wa-dīwān al-mubtadaʼ wa-l-khabar fī ayyām al-ʻarab wa-ʼl-ʻajam wa-ʼl-barbar [Księga przykładów oraz rejestr podmiotu i orzeczenia w dniach Arabowie, Persowie i Berberowie ] . Przetłumaczone w Levtzion & Hopkins 2000 .
- Ibn Battuta (1356), Tuḥfat an-Nuẓẓār fī Gharāʾib al-Amṣār wa ʿAjāʾib al-Asfār تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجا ئب الأسفار [ Arcydzieło dla tych, którzy kontemplują cuda miast i cuda podróżowania ] , przetłumaczone przez Levtzion & Hopkins 2000
- Kwa, Boo H. (2017). „Pierwotniaki krwi: w poszukiwaniu Świętego Graala”. W Kwa, Boo H. (red.). Kroniki pasożytów: moja życiowa odyseja wśród pasożytów powodujących choroby u ludzi . Cham: Springer International Publishing. s. 149–168. ISBN 978-3-319-74923-5 .
- Levtzion, N. (1963). „Królowie Mali z XIII i XIV wieku”. Dziennik historii Afryki . 4 (3): 341–353. JSTOR 180027 .
- Levtzion, Nehemia (1980) [1973]. Starożytna Ghana i Mali . Nowy Jork, NY: Africana Publishing Company. ISBN 0-8419-0431-6 .
- Lewcjon, Nehemia; Hopkins, John FP, wyd. (2000) [1981], Korpus wczesnych źródeł arabskich dla Afryki Zachodniej , Nowy Jork, NY: Marcus Weiner Press, ISBN 1-55876-241-8 .
- Niane, Djibril Tamsir (1959). „Recherches sur l'Empire du Mali au Moyen Age” . Recherches Africaines (w języku francuskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2007-05-19.
- Osoba, Yves (1981). „Nyaani Mansa Mamudu i koniec imperium Mali”. Publications de la Société française d'histoire des outre-mers : 613–653.