Maria Liudaki

Maria Lioudaki (22 listopada 1894 - 4 grudnia 1947) była grecką pedagog, folklorystką i bojowniczką ruchu oporu. Promowała akcje społeczne w Lasithi wraz ze swoją przyjaciółką Marią Drandaki (1914–1947), z którą została aresztowana i zabita podczas greckiej wojny domowej .

Życie osobiste

Lioudaki urodził się 22 listopada 1894 r. W Latsida w Apano Mirabello , na wsi Krety (wówczas część Imperium Osmańskiego ) jako syn rolnika Georgiosa Lioudakisa i Aikaterini Papazachariadi (nazwisko panieńskie) i był najstarszym z ich ośmiorga dzieci. Dorastając w wiejskiej rodzinie, dźwięków „ Mantinadas ” doświadczyła na polach w pracy, na spotkaniach towarzyskich, w tańcach; z emocjonalnym oddaniem.

Edukacja

Studiowała w żeńskiej szkole w Neapolu, aw 1908 roku, zaraz po ukończeniu studiów w wieku 14 lat, rozpoczęła karierę jako nauczyciel pomocniczy w szkole podstawowej w Kritsa . Uczyła także w Agios Georgios w Lassithi iw Fourni Mirabellou od 1912 do 1914.

W 1914 ukończyła z wyróżnieniem szkołę w Heraklionie. W latach 1925-1927, po pomyślnym zdaniu egzaminów, studiowała na Uniwersytecie Ateńskim . Na studiach podyplomowych uczyła ją Manolis Triantafyllidis , Dimitris Glinos i Alexandros Delmouzos, którzy zaszczepili w niej ideę reformy oświaty, w tym edukacji wszystkich warstw społecznych.

Triantafyllidis wyróżniła Lioudaki za jej duchowe zainteresowania i wprowadziła ją w folklor . Triantaphyllides również wspierał i zaszczepiał w Lioudaki nowe wówczas idee reformy edukacji. Ukończyła studia podyplomowe z wyróżnieniem.

Kariera

Po ukończeniu studiów, w latach 1927–1937, objęła stanowisko dyrektora szkoły dla dziewcząt w Ierapetra, która mieściła się w starej szkole tureckiej w Mehtepi. Starała się naprawić szkołę, która była w opłakanym stanie i narażała uczennice na niebezpieczeństwo. Skarżyła się na zły stan budynku iw 1929 r. wysłała list do rodziców, w większości robotników, rybaków i rolników, mówiąc. „Upewnij się, że znalazłeś swoich panów, ruszaj się, pracuj dla swoich dzieci”. Dzieliła się jedzeniem z najbiedniejszymi dziećmi w szkole, prowadziła bezpłatne zajęcia dodatkowe.

W pismach, wykładach i nauczaniu Lioudakiego szerzył język i literaturę grecką w celu komunikowania się i edukacji ubogich, przyczyniając się do walki o ich duchowe wyniesienie. Przełożyła sztukę Sofoklesa Elektra na wyważony spektakl szkolny, wystawiony w 1929 roku przez uczniów Liceum Ierapetra. Równocześnie brała udział w walkach związkowych: o poprawę pozycji nauczycieli i zapewnienie lepszej edukacji dzieciom ludu.

„Człowiek musi być wykształcony, a edukacja nie rozróżnia w społeczeństwie młodych i starych, wysokich i niskich. Ten, kto jest wykształcony, nie jest tchórzem przed rzekomymi przełożonymi i nie torturuje swoich podwładnych. Człowiek wykształcony to ten, który stawia siebie na drugim miejscu, aby służyć bliźniemu. Wykształcony jest człowiek, który cierpi z powodu ich smutku i raduje się z ich radości. Wychowanie jest czymś boskim, on jest bogiem, który w nas mieszka”.

Jednocześnie wspierała finansowo swoją rodzinę, w tym edukację rodzeństwa oraz narzeczonego najmłodszej siostry Hary, Napoleona Soukatzidisa .

Folklor

Oprócz tego, że była nauczycielką, Maria Lioudaki była autorką 21 podręczników i wybitną folklorystką. Wydawała prace dla dzieci, takie jak zbiory bajek dla dzieci, Kolana Babci (Στης γιαγιάς τα γόνατα), Wokół koksownika (Γύρω στο μαγκάλ) i inne. Otrzymała pierwszą nagrodę Akademii Ateńskiej za zbiór Mantinad Krety (Μαντινάδες Κρήτης).

W prologu Mantinades of Crete Lioudaki wspomina o tych, którzy na różne sposoby pomagali jej w dziele zbierania mantinad. W szczególny sposób nawiązuje do Napoleona Soukatzidisa , o którym pisze: „Szczególnie dziękuję najszlachetniejszemu i najbardziej postępowemu dziecku Napoleonowi Soukatzidisowi, który niestrudzenie pracował nad zbiorem mantynad. Większość z nich znajduje się wśród tysięcy, które znalazł…”

W kwietniu 1937 roku została asystentką sortowania pod kierunkiem George'a Megasa w Archiwum Folklorystycznym Akademii Ateńskiej ze względu na jej wyjątkową pracę folklorystyczną.

Autor Manolis Milt. Papadakis w swojej książce „Maria Lioudaki. Kapłanka Edukacji” pisze z jakim entuzjazmem nauczycielka-męczennica Lioudaki zapisała przez całe swoje życie tysiące mantinad , baśni, nekrologów, opinii, łamańców językowych i wszystkich zwyczajów ludu kreteńskiego. Setki baśni i innych dzieł Lioudakiego znajduje się obecnie w Archiwum Folklorystycznym Akademii Ateńskiej, wciąż niepublikowanych.

Opór

Reżim Metaxasa

W 1936 roku Ioannis Metaxas został mianowany przez króla Jerzego II premierem Grecji . 4 sierpnia 1936 r., przy wsparciu króla Jerzego II , Metaxas zainicjował samozamach i ustanowił autorytarny, nacjonalistyczny i antykomunistyczny reżim, w szczególności delegalizując Komunistyczną Partię Grecji (KKE) . W związku z tym narzeczony siostry Lioudakiego, Napoleon Soukatzidis został uwięziony za bycie komunistą w kwietniu 1937 r. W więzieniu Lioudaki pisał listy Soukatzidisa, które zostały przechwycone przez reżim Metaxasa. Listy te posłużyły jako dowód przeciwko niej i zostały opisane jako przestępstwo „dotyczące zabezpieczenia statusu społecznego”. Ministerstwo Edukacji poprosiło Lioudaki o podpisanie oświadczenia potępiającego komunizm i rozwiązującego zaręczyny jej siostry, ale Lioudaki odmówiła.

W wyniku odmowy podpisania oświadczenia Lioudaki została zdegradowana ze stanowiska dyrektora do zwykłego nauczyciela w Ierapetrze. Nowy dyrektor szkoły interweniował, aby wszcząć nowe postępowanie dyscyplinarne przeciwko Lioudakiemu, twierdząc, że „reżim społeczny spiskuje!” Lioudaki została ukarana sześciomiesięcznym zawieszeniem i 50% obniżką wynagrodzenia.

reżim nazistowski

W okresie od kwietnia do maja 1941 r. nazistowskie Niemcy najechały i rozpoczęły okupację Grecji. W tym okresie KKE starała się zreformować partię z dodatkowymi grupami pomocniczymi i skupieniem się na osi. W 1941 roku Lioudaki wstąpił do Komunistycznej Partii Grecji (KKE), stając się ważnym członkiem bojowego ramienia ruchu oporu Frontu Wyzwolenia Narodowego (Grecja) (EAM) . Została koordynatorem ruchu oporu wraz z Marią Drandaki i Marią Athanasaki, aby nieść pomoc ofiarom. Ich działalność obejmowała wspieranie sierot i bezdomnych będących ofiarami masakry na Viannos , masowa eksterminacja rozpoczęta przez siły niemieckie przeciwko cywilnym mieszkańcom około 20 wiosek w pobliżu Krety, w której zginęło ponad 500 osób. W domu i sklepie Drandakiego Lioudaki słuchał nielegalnych audycji radiowych z sił alianckich (II wojna światowa) i przygotowywał codzienne biuletyny informacyjne, które były szeroko rozpowszechniane wśród innych członków KKE. W wyniku działań oporu została wydalona z Archiwum Folklorystycznego.

Śmierć

Dekemvriana i Traktat z Varkizy

Po czterech latach okupacji włoskiej, a następnie niemieckiej, Ierapetra została wyzwolona 12 września 1944 r. EAM podjęła starania o odbudowę miasta i wsparcie wysiłków na rzecz wyżywienia mieszkańców miasta. Lioudaki odegrał wiodącą rolę we wspieraniu żywności i kultury. Wzrosły napięcia między siłami komunistycznymi a rządem greckim, których kulminacją była Dekemvriana , seria starć toczonych podczas II wojny światowej w Atenach od 3 grudnia 1944 do 11 stycznia 1945. Jako rozwiązanie tych starć, traktat z Varkiza została podpisana 12 lutego 1945 r. Zgodnie z traktatem EAM zgodziła się na rozbrojenie, o ile umożliwi im to pełny udział w działalności politycznej. Ostatecznie obietnice zawarte w traktacie z Varkizy nie zostały dotrzymane. Głównym problemem było to, że traktat dał amnestię tylko z powodów politycznych, ale wiele działań komunistów podczas Dekemvriana uznano za niepolityczne. Po podpisaniu paktu Varkiza doszło do powszechnych prześladowań komunistów oraz byłych członków i sympatyków EAM. Okres ten, tuż przed wybuchem greckiej wojny domowej , był znany jako tzw Biały terror (Grecja) (1945–46). Kraj uległ polaryzacji, co ostatecznie doprowadziło do wybuchu greckiej wojny domowej w marcu 1946 r., Która trwała do 1949 r. Komunistyczna Partia Grecji pozostawała legalna podczas greckiej wojny domowej do 27 grudnia 1947 r.

Śmierć

W maju 1947 r. Lioudaki został aresztowany wraz z Drandaki przez zbrojną grupę Bandouvas 26 listopada 1947 r. Bandouvas i jego zespół zgromadzili dużą liczbę obywateli na sali sądowej Ierapetry i poprosili ich o wyrzeczenie się komunizmu. Ci, którzy tego nie robili, byli aresztowani. Wśród zatrzymanych byli Lioudaki i Drandaki. Obie kobiety zostały najpierw przewiezione do stajni Badouva, a następnie do żandarmerii w Heraklionie, gdzie 4 grudnia 1947 r. Były torturowane, zgwałcone i powieszone. Drandaki został stracony włócznią, a Lioudaki został uduszony. Następnie Drandaki i Lioudaki zostali ścięci, a ich ciała zmiażdżone kamieniami, a następnie wrzucone do wąwozu w Myrtia, Heraklion . Sześć miesięcy później ciała obu kobiet zostały zidentyfikowane na dachu prefektury Heraklionu. Zostały znalezione przez rolnika w pobliżu stajni Baduwa i zidentyfikowane przez warkocze w ich ubraniach.

Siostra Marii, Chara Lioudaki, przeżyła i zmarła w 2000 roku.

Dziedzictwo

Ulica w Ierapetrze nosi imię Lioudaki i Drandaki.

Na placu Latsida Mirabello, wiosce niedaleko Neapoli, Lassithi, znajduje się pomnik rzeźbiarski upamiętniający Lioudakiego.

Imię Lioudakiego nosi Biblioteka Domu Wychowawczego Ierapetra, podobnie jak Stowarzyszenie Nauczycieli Szkół Podstawowych.