Mary Virginia Cook Parrish

Mary Virginia Cook Parrish
Mary V. Cook.jpg
około 1893 roku
Urodzić się 8 sierpnia 1862
Bowling Green, Kentucky
Zmarł 11 października 1945 ( w wieku 83) ( 11.10.1945 )
Louisville, Kentucky
zawód (-y) Liderka Konwencji Czarnych Baptystów, klubowiczka, edukatorka, dziennikarka, działaczka na rzecz praw obywatelskich
Partia polityczna Republikański
Małżonek (małżonkowie) Wielebny dr Charles Henry Parrish senior (1859–1931)
Dzieci Charles Henry Parrish Jr. (1899–1989)

Mary Virginia Cook Parrish (8 sierpnia 1862 – 11 października 1945) nauczała, pisała i przemawiała na wiele tematów, takich jak prawo wyborcze kobiet , równe prawa w dziedzinie zatrudnienia i edukacji, reformy społeczne i polityczne oraz znaczenie religii i edukacja chrześcijańska. Była na sesji założycielskiej National Association of Colored Women w 1896 roku w kościele baptystów 19th Street w Waszyngtonie. Była wczesną orędowniczką feminizmu czarnych baptystów i założycielką Narodowej Konwencji Baptystów Kobiet w 1900 roku.

Tło i wykształcenie

Mary Virginia Cook Parrish dorastała w Bowling Green w stanie Kentucky . Ze względu na swoje położenie i rasę miała bardzo niewiele możliwości akademickich. Jednak była wytrwała iw końcu otrzymała możliwość uczęszczania do niektórych czarnych szkół w okolicy. W miarę postępów w szkole pokazała, że ​​ma doskonałe zdolności akademickie i wkrótce stała się znana jako najlepsza intelektualistka w mieście. W 1891 roku otrzymała nagrodę książkową za bycie najlepszą czytelniczką i srebrny puchar za koronację na zwycięzcę trójszkolnego konkursu ortograficznego. Kiedy zaczęła zdobywać te tytuły, coraz więcej osób w okolicy zauważyło jej doskonałość akademicką.

Wkrótce po otrzymaniu tych nagród, dr William J. Simmons , rektor State University (później Simmons University ), wraz z grupą kobiet z American Baptist Woman's Hope Society zaproponował, że zapłaci za jej studia na uniwersytecie. Po wejściu na uniwersytet Cook-Parrish studiował na normalnym wydziale, a także na zajęciach dydaktycznych. Cook-Parrish ukończyła jako najlepsza w swojej klasie, z tytułem AB z normalnej szkoły , a następnie został profesorem i dyrektorem normalnego wydziału szkolnego na Simmons University. W tej roli dużo podróżowała, aby zebrać fundusze dla Simmons University, wykładając na temat znaczenia chrześcijańskiej edukacji.

Znany mówca

Pochodząc ze środowiska, w którym zdobycie wykształcenia było walką i wielkim przywilejem, Cook-Parrish rozumiał dotkliwość skali dyskryminacji i nierówności, z którymi borykają się w dziedzinie edukacji, konwencji społecznych i praw człowieka . Jej praca misyjna z białymi misjonarzami baptystami rozszerzyła jej sojusze między organizacjami. Parrish przemawiał na wielu konwencjach baptystów na temat znaczenia równej edukacji dla wszystkich, praw kobiet i reform społecznych. W 1893 roku została wybrana na sekretarza protokołowania Narodowej Konwencji Oświatowej Baptystów. Kontynuując rozwiązywanie tych problemów, stała się znaną i pełną pasji mówczynią w sferze kobiet.

Pracuj jako dziennikarz

W naturalny sposób Cook-Parrish przeszła od mówienia do pisania i była w stanie przekazać swoje pomysły i słowa znacznie większej liczbie osób. Tak jak mówiła o wielu ważnych sprawach tamtych czasów, pisała o zdobyciu lepszego systemu edukacji dla kobiet i Afroamerykanów, reformie publicznej, znaczeniu otrzymania chrześcijańskiego wykształcenia i równości we wszystkich dziedzinach życia społecznego. Pisała dla wielu różnych gazet i czasopism, w tym dla The South Carolina Tribune i American Baptist . Została redaktorem działu edukacyjnego magazynu African American Baptist, Nasze kobiety i dzieci . Napisała także artykuły dla Hope , magazynu misyjnego, który dostarczał ważnej komunikacji czarnoskórym aktywistkom, które uczestniczyły w państwowych konwencjach czarnych baptystów.

W jednym z felietonów kobiecych w czasopiśmie American Baptist napisała: Białe twarze wydają się uważać za swoje zrodzone w niebie prawo do prowadzenia wojny domowej z Murzynami, aż do rozlewu krwi i śmierci. Patrzą na życie swojego brata w czerni jak na bańkę, którą można zdmuchnąć według własnego uznania. Ten sam duch, który istniał na Południu dwadzieścia cztery lata temu, nadal jest rozpoznawalny w jego potomkach. Murzyn nadal nosi śniadą skórę i nadal jest okradany ze swoich praw obywatelskich, które zostały mu jasno i sprawiedliwie zdobyte dzięki śmierci tych, którzy polegli w późnej Rebelii. Wściekłość nie może znieść.

Pracując w tych publikacjach, toczyła własne bitwy. Często musiała kłócić się z męskimi redaktorami gazet, aby nawet wydrukować swoje pomysły i napisać pod pseudonimem Grace Ermine. Nie poddała się jednak i wkrótce awansowała na stanowiska przywódcze, pomimo tradycyjnego polegania na mężczyznach w ustalaniu polityki i sprawowaniu władzy w religijnych rolach przywódczych. Pracowała pilnie, aby jej pomysły zostały opublikowane, aby społeczność wiedziała, jak wielki problem stoi przed społeczeństwem i aby więcej osób przyłączyło się do jej sprawy i pracowało na lepsze jutro.

Małżeństwo i życie jako żona pastora

Parrish poślubił wielebnego Charlesa H. Parrisha w 1898 roku

26 stycznia 1898 roku, po krótkim okresie pracy jako sekretarka w Eckstein Norton Institute w Cane Springs w stanie Kentucky, wyszła za mąż za Charlesa Henry'ego Parrisha . Parrish był w tym czasie prezesem Eckstein Norton Institute, pastorem Kościoła Baptystów Kalwarii w Louisville i prezesem Zarządu Ogólnego Stowarzyszenia Murzynów Baptystów w Kentucky. Wróciła do Louisville, aby pracować jako sekretarz finansowy w kościele swojego męża. W następnym roku urodził się ich syn, Charles H. Parrish, Jr.

Parrish i jej mąż przewodzili utworzeniu Kentucky Home Finding Society for Colored Children w Louisville w 1908 r. I zasiadała w zarządzie do jego zamknięcia w 1937 r. Pod jej kierownictwem w kobiecej jednostce pomocniczej, Narodowa Konwencja Baptystów w 1909 r. utworzyła Krajowa Szkoła Szkoleniowa dla Kobiet i Dziewcząt w Waszyngtonie Jako przewodnicząca Rady Powierniczej Parrish była odpowiedzialna za edukację w tej szkole ponad 2000 kobiet na początku XX wieku. Parrish kierował wysiłkami filii National Association of Coloured Women w Louisville w zakresie reformy edukacji, opieki zdrowotnej i opieki nad dziećmi. Odegrała kluczową rolę w organizacji trzynastej dorocznej konwencji National Association w Louisville w 1910 roku. Kluby czarnych kobiet w Kentucky stały się ważną drogą przywódczą dla osób tak ambitnych i wykształconych jak Parrish.

Aktywista

W latach trzydziestych, kiedy Parrish dowiedziała się, że nie może dołączyć do Stowarzyszenia Nauczycieli Rodziców w Louisville w stanie Kentucky, zorganizowała własną w miejskiej szkole tylko dla czarnych. Odmówiła zaakceptowania faktu, że czarne dzieci nie mają placu zabaw i pojawiła się w biurze burmistrza z żądaniem wybudowania takiego placu zabaw. Trzy tygodnie później dzieci miały swój plac zabaw. Kiedy przyprowadziła ze sobą dziesięć małych dziewczynek do miejscowego YWCA, „wezwali policję i powiedzieli, że nie możesz tu zostać, te dzieci nie są mile widziane”. Następnie zorganizowała nowy rozdział, zwany Phillis Wheatley (West End) YWCA. Pełniła również funkcję pierwszego prezesa Klubu Kobiet Kolorowych Republikanów w Louisville. W 1932 pełniła funkcję zastępcy delegata na Narodową Konwencję Republikanów w Chicago.

Dziedzictwo

Mary Virginia Cook-Parrish pracowała nad uzyskaniem równości dla wszystkich w społeczeństwie. Wypowiadała się i pisała o kwestiach praw kobiet i równości w edukacji dla Afroamerykanów i kobiet. Rozpowszechniła wiadomość, że to, co dzieje się w społeczeństwie, nie jest sprawiedliwe i wymaga naprawy. Cook-Parrish położył podwaliny pod większy ruch na rzecz praw obywatelskich , który miał nadejść.

Honory i nagrody

  • Srebrny puchar w ortograficznej pszczółce
  • 1881: nagroda książkowa za bycie najlepszym czytelnikiem przed tłumem
  • Medal Alberta Macka Valedictorian
  • Srebrny medal w ortografii autorstwa dr DA Gaddie
  • Srebrna nagroda za staranność i dokładność w piśmie wręczona przez Pana Williama H. ​​Stewarda
  • Student-nauczyciel na Simmons University
  • Prezydent Athenaeum na Simmons University
  • Prezes Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Młodych Mężczyzn i Kobiet

Bibliografia

przemówienia
  • Narodowa Konwencja Amerykańskich Baptystów: „Praca kobiet w denominacji”
  • American Baptist Home Mission Society: „Edukacja kobiet”
  • Krajowa Konwencja Prasowa: „Czy literatura dla nieletnich jest wymagana od kolorowych dzieci?”
  • Stowarzyszenie Nauczycieli stanu Kentucky: „Kobieta, silny czynnik reformy publicznej”
Papers
  • Nothing But Leaves
Artykuły
  • „Praca dla baptystek” (1890)

Zobacz też

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_Virginia_Cook_Parrish&oldid=1106848990 ”