Masakra Agulis

Masakra w Agulis
Masakra w Agulis
Część muzułmańskich powstań w panoramie miasta Kars i Sharur-Nachiczewan
	na początku XX wieku
Lokalizacja	Yuxarı Əylis , Nachiczewan , Azerbejdżan
Współrzędne	Współrzędne :
Data	24–25 grudnia 1919 r
Cel	ormiańscy cywile
Typ ataku	Masakra
Zgony	1400
Sprawcy	Azerbejdżanu oraz uchodźcy z Zangezur
Motyw	Anty-ormianizm

Masakra Agulis ( Ormian : ագուլիի ջարդեր ) była masakrą armeńskiej populacji Agulis (współczesne Yuxarı əylis ) przez władze państwowe Azerbejdżanu i Azeri z Ordubad i uchodźców z Zangezur w ramach napięć muzułmańskich w Karach i Shar-Nakhichevan przeciwko Pierwszej Republice Armenii . Atak trwający od 24 do 25 grudnia 1919 r. doprowadził do zniszczenia miasta Agulis.

Tło

Ormiańska rodzina z Agulis

Agulis znane było od starożytności jako ormiański kulturalny ośrodek handlowo-rzemieślniczy będący częścią prowincji Vaspurakan Królestwa Armenii (starożytność) . Kupcy z Agulis utrzymywali stosunki współpracy ze swoimi muzułmańskimi sąsiadami i odgrywali kluczową rolę w handlu Trans-Araxes perskich chanatów Kaukazu . Okręg Agulis ( mahal ) w okresie irańskiej Armenii był jedynym mahalem Nachiczewanu , który przed podbojem rosyjskim zachował większość ludności ormiańskiej.

Po uzyskaniu niepodległości republik zakaukaskich od Imperium Rosyjskiego i Federacji Zakaukaskiej w 1918 r. Partie nacjonalistyczne Armenii i Azerbejdżanu walczyły o granice obu państw. Głównymi obszarami sporów granicznych były mieszane regiony ormiańsko-azerbejdżańskie: Nachiczewan , Zangezur i Górski Karabach . Rezultatem tych sporów granicznych były czystki etniczne po obu stronach, mające na celu zmniejszenie roszczeń pozostałych stron do ziemi. Dokonała tego Armenia w Zangezur i Azerbejdżan w Nachiczewanie.

Wiosną 1919 r. Pierwsza Republika Armenii rozszerzyła kontrolę administracyjną nad regionem Sharur-Nachiczewan , a Agulis stało się centrum subregionu Goghtan . Ale latem tego roku wybuchło muzułmańskie powstanie przeciwko rządom Armenii, aw sierpniu region znalazł się pod kontrolą Azerbejdżanu i nowo mianowanego komisarza Ordubadu , Abbasa Guli Bey Tairova. Tairowowi pomagał Edif Bey , komendant Ordubadu i dowódca osmański, który pozostał w tyle po zakończeniu I wojny światowej po wycofaniu się regionu przez Turków. Agulis przyrzekł Tairowowi wierność, choć w kolejnych miesiącach jego mieszkańcy stanęli w obliczu narastającego kryzysu żywnościowego i nie pozwolono im opuszczać miasta. Los jego mieszkańców pogorszył się, gdy w listopadzie tego roku Demokratyczna Republika Azerbejdżanu bezskutecznie próbowała wyrwać region Zangezur spod kontroli Armenii.

Sprawy osiągnęły punkt kulminacyjny 17 grudnia, kiedy rozwścieczeni muzułmanie deportowani z Zangezur przedostali się do Dolnego Agulis i zaczęli atakować jego ormiańskich mieszkańców, zmuszając ich do wycofania się do górnego miasta. Jednym z głównych powodów tego było to, że azerbejdżańscy uchodźcy z tego dystryktu tak bardzo cierpieli z powodu narażenia i głodu z powodu ormiańskich zamachów w Zangezur, że najwyraźniej stracili kontrolę i szukali pomocy w Dolnym Agulis . Azerbejdżanie ostatecznie osiedlili się w opuszczonych domach Ormian po masakrze.

Masakra

24 grudnia rozwścieczony tłum muzułmański, do którego dołączyli azerbejdżańscy uchodźcy z Zangezur, wkroczył do Górnego Agulis i zaczął plądrować miasto. Następnie przystąpili do masakry ludności ormiańskiej, pozostawiając Górne Agulis w tlących się ruinach następnego dnia. Według rządu ormiańskiego w Dolnym Agulis zginęło do 400 Ormian, aw Górnym Agulis do 1000.

Następstwa

Miasto zostało częściowo odbudowane w okresie sowieckim. Jednak żaden z ormiańskich zabytków kultury nie został odrestaurowany, a pozostałe pomniki zostały całkowicie zniszczone przez Azerbejdżan, co kilku autorów określiło jako akt kulturowego ludobójstwa . Doskonałym tego przykładem było zniszczenie klasztoru św. Tomasza w Agulis , który nadal stał pod koniec lat 80. według badań terenowych Argama Aivaziana , ale został następnie zburzony i zbudowano nad nim meczet.

Kamienne sny

Masakra w Agulis, rodzinnym mieście azerbejdżańskiego pisarza Akrama Aylisli , była jednym z głównych miejsc jego kontrowersyjnej powieści Kamienne sny . Książka została szeroko przyjęta w Armenii. Jednak w Azerbejdżanie książka spotkała się z publicznym oburzeniem, sprzeciwem i kampaniami oszczerstw zainicjowanymi przez władze Azerbejdżanu.

Zobacz też

Bibliografia

Aivazian, Argam (1990). „Agulis” . Zabytki historyczne Nachiczewanu . Detroit: Wayne State University Press . s. 14–24. ISBN 978-0814318966 .
Bournucki, George (2015). „Zmiany demograficzne na południowo-zachodnim Kaukazie, 1604-1830: przypadek historycznej wschodniej Armenii” (PDF) . Forum EtnoGeoPolityki . 3 (2). ISSN 2352-3654 .
De Waal, Thomas (2003). Czarny ogród: Armenia i Azerbejdżan przez pokój i wojnę . Nowy Jork: New York University Press . ISBN 978-0-8147-1945-9 .
Hovannisian, Richard G. (1982). „Zagłada Akulis” . Republika Armenii, tom. II: Od Wersalu do Londynu, 1919-1920 . Berkeley: University of California Press. s. 207–238. ISBN 0-520-04186-0 .
Shakeri, Khosrow (1998). Ormianie z Iranu; Paradoksalna rola mniejszości w kulturze dominującej . Cambridge: Centrum Studiów Bliskiego Wschodu Uniwersytetu Harvarda: Harvard University Press . ISBN 9780932885166 .
Vaux, Bert (2008). Zok: ormiański dialekt Agulis . Studia ormiańskie ku czci Dickrana Kouymjiana . Pomiędzy Paryżem a Fresno: Wydawcy Mazdy. s. 283–301. ISBN 9781568591681 .