Meira Tamariego

Meir Tamari (ur. 1927) jest ekonomistą i autorem zajmującym się żydowską etyką biznesową . Był jedną z pierwszych osób, które prowadziły zajęcia uniwersyteckie, pisały prace naukowe i zakładały ośrodek badawczy w tej dziedzinie.

Biografia

Tamari urodził się jako Leopold Fagov w Kapsztadzie w RPA w 1927 r. Ukończył studia ekonomiczne na Uniwersytecie w Kapsztadzie w 1948 r. Tamari był aktywnym członkiem syjonistycznej grupy młodzieżowej Bnei Akiva , aw 1950 r. dołączył do innych członków tej grupy w przeprowadzce do Izraela . Początkowo osiadł w Kfar Darom , wkrótce potem przeniósł się do kibucu Szluchot. Tamari ukuł swoje hebrajskie imię od palm – hebrajskie tamar – w Szluchot.

W 1960 roku Tamari został ekonomistą w Banku Izraela , uzyskując status starszego ekonomisty w 1967 roku. Był odpowiedzialny za Corporate Finance Project banku , analizujący charakterystykę ekonomiczną firm produkcyjnych. Badanie to przyciągnęło międzynarodową uwagę. W 1971 roku Tamari służył jako specjalny konsultant Królewskiej Komisji ds. Małych Firm w Wielkiej Brytanii, a później został zaproszony przez francuskie Centre national de la recherche scientifique ( CNRS ), aby dokonać porównania wzorców finansowych przedsiębiorstw w różnych krajach. Badania te stały się podstawą jego pracy doktorskiej na City University of London , która nadała mu stopień doktora. w 1976. Teza została później opublikowana w formie książkowej Some International Comparisons of Industrial Financing .

Następnie Tamari pracował jako starszy wykładowca ekonomii na Uniwersytecie Bar Ilan . Bar Ilan określa się jako religijny uniwersytet żydowski, ale Tamari była zaniepokojona pozornym rozdźwiękiem między żydowską i akademicką tożsamością szkoły i jej uczniów. Napisał: „Chociaż uniwersytet jest ortodoksyjnym Żydem instytucji, zacząłem prowadzić zajęcia z finansów przedsiębiorstw dokładnie w taki sam sposób, jak na jakimkolwiek innym uniwersytecie na świecie, z treściami całkowicie oderwanymi od żydowskiego systemu wartości”. kursy ekonomiczne, aby podkreślić, że tradycja żydowska przyjmuje szczególne etyczne podejście do zagadnień i problemów ekonomicznych.

Ostatecznie Tamari „stworzyła specjalny kurs, który miał na celu przedstawienie studentom tego systemu wartości i jego praktycznego zastosowania w ekonomii”. Był to pierwszy lub jeden z pierwszych akredytowanych etyki biznesu oferowanych przez izraelską uczelnię. Kursy te pomogły Tamari położyć podwaliny pod jego wyjątkowe podejście do żydowskiej etyki biznesowej . Rozpoczął również intensywny harmonogram wykładów dla laików na całym świecie na temat żydowskiej etyki biznesowej.

W 1987 roku Tamari opublikowała „ Z całym swoim majątkiem: żydowska etyka i życie gospodarcze” . Książka, oparta na kursie Uniwersytetu Bar Ilan, jest nadal drukowana po 20 latach. Następnie ukazały się The Challenge of Wealth: A Jewish Perspective on Zarabianie i wydawanie pieniędzy (1995), Al Chet: Sins in the Marketplace (1996) oraz Jewish Values ​​in our Open Society: A Weekly Tora Commentary (2000).

W 1992 roku Tamari założyła Centrum Etyki Biznesu i Odpowiedzialności Społecznej na kampusie Jerusalem College of Technology . Nadal pełni funkcję honorowego szefa ośrodka. Dziś ośrodek znany jest jako Centrum Etyki Biznesu w Jerozolimie.

Meir Tamari zmarła 24 stycznia 2021 roku.

żydowska etyka biznesowa

Podejście Tamari do etyki biznesu charakteryzuje się integracją i harmonizacją różnych aspektów żydowskiej działalności gospodarczej. W With All Your Possessions Tamari krytykuje Wernera Sombarta i Maxa Webera za skupianie się wyłącznie na współczesnych zachowaniach Żydów i zaniedbywanie żydowskiej tradycji i religii. Dla porównania, Aaron Levine z Yeshiva University , który opublikował wiele dobrze przyjętych książek na temat żydowskiej etyki biznesu, opiera swoje podejście prawie wyłącznie na stronie religijnej, a mianowicie normatywnych nakazach prawa żydowskiego ( halacha ). Inne powszechne podejście koncentruje się na homiletycznych z Biblii i innych źródeł żydowskich dotyczących znaczenia uczciwości. Praca Tamari łączy w sobie wszystkie te zasoby. Praca Tamari jest szczególnie godna uwagi ze względu na szerokie wykorzystanie akt gminnych średniowiecznych społeczności żydowskich. Ustawy komunalne zapisane w tych dokumentach często znacznie różnią się od skodyfikowanych dyrektyw prawnych używanych przez Levine'a.1

Tamari nie twierdzi, że judaizm dyktuje określony typ reżimu ekonomicznego; pisze: „Judaizm nie proponuje żadnej konkretnej teorii ani systemu ekonomicznego; proponuje raczej moralno-religijne ramy, w których musi działać teoria lub system”. Jednak w innych pismach wyjaśnia, że ​​judaizm nakłada pewne ograniczenia na systemy ekonomiczne.

Tamari mówi, że orędownicy kapitalizmu używają Żyda jako wzoru do naśladowania dla prywatnej przedsiębiorczości. Problem z tymi argumentami polega na tym, że oddzielają one żydowskie praktyki gospodarcze od żydowskich źródeł. Źródła te nakładają istotne ograniczenia na model wolnorynkowy, ograniczenia wynikające ze specyficznie żydowskiej koncepcji wzajemnej odpowiedzialności, podczas gdy kapitalizm opiera się na egoizmie i egoizmie.

Według Tamari, pomimo nalegania judaizmu na sprawiedliwość ekonomiczną, dobroczynność i wzajemną pomoc, uznaje on również zasadność własności prywatnej, motyw zysku i mechanizm rynkowy. Innymi słowy, ani socjalizm , ani totalny leseferystyczny kapitalizm nie są zgodne z wartościami żydowskimi.

Nagrody

Tamari jest laureatką wielu nagród, w tym „Tarczy Przejrzystości” przyznawanej corocznie przez izraelski oddział Transparency International .

Wybrane publikacje

• Tamari, Meir (1977). Niektóre międzynarodowe porównania finansowania przemysłu: badanie rachunków firm w Wielkiej Brytanii, USA, Japonii i Izraelu . Technika.
•   Tamari, Meir (1987). Z całym swoim majątkiem: etyka żydowska i życie gospodarcze . Darmowa prasa. ISBN 978-0-02-932150-8 .
•   Tamari, Meir (1991). Na rynku: żydowska etyka biznesowa . Targum/Feldheim. ISBN 978-0-944070-28-4 .
•   Tamari, Meir (1995). Wyzwanie bogactwa: żydowska perspektywa zarabiania i wydawania pieniędzy . J. Aronsona. ISBN 978-1-56821-280-7 .
•   Tamari, Meir (1996). Al Chet: Grzechy na rynku . Jasona Aronsona. ISBN 978-1-56821-906-6 .
•   Tamari, Meir (2000). Wartości żydowskie w naszym społeczeństwie otwartym: cotygodniowy komentarz do Tory . Jasona Aronsona. ISBN 978-0-7657-6122-4 .
•   Tamari, Meir (2011). Prawdy pożądane przez Boga: wycieczka do cotygodniowej haftary . Wydawnictwo Gefen Ltd. ISBN 978-965-229-451-7 .

Źródła

• Tamari, Meir (1977). Niektóre międzynarodowe porównania finansowania przemysłu: badanie rachunków firm w Wielkiej Brytanii, USA, Japonii i Izraelu . Technika.
•   Tamari, Meir (1987). Z całym swoim majątkiem: etyka żydowska i życie gospodarcze . Darmowa prasa. ISBN 978-0-02-932150-8 .

Linki zewnętrzne

• Centrum Etyki Biznesu w Jerozolimie