Mirisawetiya Vihara
Stupa Mirisaweti ( syngaleski : මිරිසවැටිය , Mirisavæṭiya ) to budynek pamięci, stupa , położony w starożytnym mieście Anuradhapura na Sri Lance . Król Dutugamunu (161 pne do 137 pne) zbudował stupę Mirisaveti po pokonaniu króla Elary . Po umieszczeniu relikwii Buddy w berle udał się do Tissa Wewa do kąpieli pozostawiając berło. Po kąpieli wracał do miejsca, w którym stało berło i podobno nie dało się go ruszyć. Stupa została zbudowana w miejscu, gdzie stało berło. Mówi się również, że pamiętał, że jadł zimne curry , nie ofiarowując go Sanghi . Aby się ukarać, zbudował Mirisavetiya Dagaba. Zasięg tej ziemi wynosi około 50 akrów (20 ha). Chociaż król Kaśyapa I i Kaśyapa V odnowili to, od czasu do czasu było zniszczone.
Wczesne przywrócenia Mirisavetiya Dāgäba
na Sri Lance zbudowano pierwsze monumentalne stupy , znane lokalnie jako dāgäba . Takie pomniki w kształcie kopuły zawierały relikwie historycznego Buddy lub buddyjskich świętych. I podobnie jak wszystkie budowle wzniesione przez człowieka, te dagäby zbudowane z cegły wymagały konserwacji i renowacji w regularnych odstępach czasu. W czasach zaniedbania wielki dagäba zaczęły się kruszyć i porosły tropikalną roślinnością. Korzenie drzew wnikałyby w warstwy cegieł i powodowały pęknięcia, zwiększając w ten sposób zniszczenia. Według Mahāvaṃsy Mirisavetiya (Maricavaṭṭī) Dāgäba została zbudowana w miejscu, w którym kunta (sztandar królewski) Duṭṭhagāmaṇī (ok. 161–137 pne) utknął w ziemi i nie można go było usunąć. ( Mhv . 26.11–19). Duṭṭhagāmaṇī zbudował dużą dāgäbę pomimo ostrzeżeń zapisanych w Mahavamsie : „ Jeśli nasz król zacznie budować tak wielką stupę, śmierć przyjdzie na niego, zanim stupa zostanie ukończona; ponadto tak wielką stupę trudno będzie naprawić ”. ( Mhv . 29.52–53). Najstarsza wzmianka o pracach konserwatorskich około dwieście pięćdziesiąt lat po początkowej budowie Mirisavetiya odnosi się do Gajabāhu I (ok. 114–136 ne ), któremu przypisuje się wykonanie płaszcza dla dāgäby . Około sto lat później Vohārikatissa (ok. 209–231 ne) przywrócił chattrāvalī (ok. 209–231 ne). Kassapa V (914–923 ne) przywrócił dāgäba i vihāra . W XI wieku Mirisavetiya i wszystkie inne stupy i klasztory zostały splądrowane przez Cholas z południowych Indii. Wśród wielu innych projektów renowacyjnych, Parākramabāhu I (1153–1186 ne) powiększył Mirisavetiya Dāgäba do wysokości około 36,5 metra. Renowację wznowił ponownie Niśśaṅkamalla (1187–1196 ne). Przez następne siedemset lat dagaby i klasztory buddyjskie w Anuradhapurze leżały w większości w ruinie. Rozsądne wydaje się założenie, że na początku XIX wieku prawie wszystkie nienaruszone niegdyś starożytne dāgäby i świątynie popadły w częściową lub całkowitą ruinę z powodu różnych czynników, takich jak brak konserwacji i wadliwe materiały budowlane. Mirisavetiya Dāgäba podzielił ten sam los całkowitego zarośnięcia. [ potrzebne źródło ]
Późniejsze przywrócenia Mirisavetiya Dāgäba
Jak już wspomniano powyżej, dāgäba należy odnawiać w regularnych odstępach czasu. Henry Parker odwiedził Anurādhapurę po raz pierwszy w 1873 roku i odnotował, że Mirisavetiya była niewiele więcej niż stożkowym kopcem porośniętym dużymi drzewami i krzewami, a cała górna część zsunęła się w kości skokowej wokół podstawy. Pierwszy agent rządowy Anuradhapury, JF Dixon, z pomocą Jamesa G. Smithera, najpierw oczyścił teren otaczający dagäbę . Wykopaliska w Mirisavetiya zostały wznowione w 1883 r., A ruiny dwóch domów z obrazami po północnej i południowej stronie dagäby odkryto. W 1888 r. rozpoczęto pierwszą próbę renowacji z wykorzystaniem pracy więźniów pod kierunkiem działu robót publicznych z wykorzystaniem dotacji króla Syjamu, ale prac nie udało się ukończyć. Według HCP Bella, komisarza archeologicznego, do 1890 roku teren wokół Mirisavetiya był oczyszczany przez dłuższy czas i znane były wszystkie ruiny, które istniały na powierzchni. Bell dodał, że opis świty Mirisavetiya nie byłby obecnie możliwy. Szesnaście lat później, w 1906 roku, druga próba renowacji Mirisavetiya Dāgäba była znacznie zaawansowana, a utwardzona platforma, na której dagäba odkopano stojaki. Dział Archeologiczny próbował naprawić Stupę, obkładając pozostały kopiec cegłami, ale prace te zostały później przez nich porzucone, gdy wysokość nowej kopuły wynosiła 60 stóp. Wszystkie cztery Vahālkaḍas, znane również jako frontyspisy, opisywały HCP Bell jako Mandapaya i wcześniej częściowo ukryte pod tonami gruzu, zostały uwolnione do 1906 r. North Mandapaya, odkopana w 1903 r., Została opisana jako w idealnym stanie. Wschodnia Mandapaja miała niewielkie uszkodzenia, Południowa Mandapaja była w cudownym stanie zachowania, a Zachodnia Mandapaja była równie doskonała jak Północna Mandapaja. Dziś tylko jeden Vahālkada przetrwał mniej więcej nienaruszony. Według AM Hocarta w 1928 roku wszystkie cztery główne punkty struktur Mirisavetiya Dāgäba Vahālkada zostały zbudowane z gnejsu. Zaproponowano, że reprezentują one późniejsze kopie uszkodzonych oryginałów z marmuru dolomitowego. Obecnie, po czwartej renowacji, ostatnio dwukrotnie przeprowadzonej przez Departament Archeologiczny Sri Lanki pod nadzorem Rolanda Silvy, tylko Zachodnia Vahalkada pozostaje nienaruszona. Musiał jednak zostać odrestaurowany po tym, jak został zniszczony podczas remontu dagaba upadł 9 czerwca 1987 r. Z pozostałych trzech Vahālkaḍ, które sto lat temu były w idealnym stanie, przetrwały tylko uszkodzone szczątki jednego z trzech pozostałych. W XX wieku przeprowadzono różne prace renowacyjne Mirisavetiya Dāgäba, chociaż niektóre nie miały szczegółowych pisemnych zapisów. Anonimowa fotografia dokumentuje prace konserwatorskie w latach 20. XX wieku. Wydaje się, że prawdopodobnie dokumentuje drugą próbę obłożenia cegłami przez Departament Archeologiczny Sri Lanki Mirisavetiya Dāgäba. Od 1980 roku podjęto trzecią próbę renowacji Mirisavetiya Dāgäba. Dokonano tego dzięki wysiłkom Towarzystwa Rozwoju Stūpa przy pomocy Wydziału Archeologii pod nadzorem Rolanda Silvy (1933–2020), komisarza archeologicznego i dyrektora generalnego Trójkąta Kulturowego. Próba renowacji zakończyła się nagłym zawaleniem się nowo wyremontowanej Mirisavetiya Dāgäba 24 czerwca 1987 r., Dzień przed Dniem Poson Poya. Upadek, który zniszczył również jedyną ocalałą Vahālkaḍę, nastąpił natychmiast po rozpoczęciu śpiewów podczas całonocnej ceremonii Pirith, wywołując teorie o „klątwie bogów”. Duże segmenty nowego muru Stūpy oddzieliły się i odpadły z powodu kilku pionowych pęknięć, które już wcześniej zauważono na kopule. Stało się to w obecności zgromadzenia mnichów, któremu przewodniczył Sirimalwatte Sri Ananda Thero (1973–1989). Wśród obecnych znamienitych gości byli Prezydent Ranasinghe Premadasa, ministrowie, ambasadorowie, a także cały korpus prasowy i niezliczeni widzowie. Szeroka ekspozycja w mediach doprowadziła do publicznego oburzenia i była wielkim wstydem dla rządu, a także dla Departamentu Archeologicznego i projektu Trójkąta Kulturowego UNESCO. Ta katastrofa uniemożliwiła planowaną ceremonię odsłonięcia szczytu i złożenie relikwii w Dniu Poson Poya. Zamiast tego upadł dagäba musiał zostać zburzony. Osiągnięto to za pomocą młotów pneumatycznych i zajęło to prawie trzy lata. Po usunięciu niskiej jakości cegieł z trzeciej próby renowacji przetrwał tylko słaby wewnętrzny rdzeń oryginalnej Stupy. W 1990 roku rozpoczęto odbudowę nowej dagäby z cegieł i warstw zbrojonego cementu w miejscu, gdzie kiedyś znajdowała się Mirisavetiya Dāgäba, ponownie nadzorowana przez Rolanda Silvę, komisarza ds. Archeologii. Nowy dagaba , która stanowiła czwartą próbę renowacji, została uroczyście odsłonięta 4 czerwca 1993 r., w dzień pełni księżyca Posona. Chociaż archeolodzy nie chcieli tynkować nowo wybudowanej stupy, zrobiono to jednak na prośbę rady buddyjskiej. Pokrycie nowo wybudowanej dagäby białym tynkiem ukończono w 1996 roku. Obecny pomnik, który otacza pozostałości pierwotnej dagäby , utracił wszelkie cechy pierwotnej budowli. Obecna Mirisavetiya Dāgäba ma 192 stopy (59 metrów) wysokości i 141 stóp (43 metry) średnicy.
Upadek Mirisavetiya Dāgäba 24 czerwca 1987 r. W Anuradhapura na Sri Lance
Zobacz też
- Starożytne konstrukcje Sri Lanki
- Atamasthana
- Buddyzm na Sri Lance
- Lista najwyższych konstrukcji zbudowanych przed XX wiekiem
Dalsza lektura
- von Schroeder, Ulrich. 1990. Buddyjskie rzeźby Sri Lanki . 752 strony z 1610 ilustracjami. Hongkong: Visual Dharma Publications, Ltd: 595, ryc. A75.
Linki zewnętrzne
- Odkryj Sri Lankę — więcej informacji i zdjęć o stupie Mirisaveti
- zdjęcia stupy Mirisawetiya
- Szczegóły dotyczące Mirisavati Dagaba i innych miejsc w Anuradhapurze
- Ta strona zawiera treści z Dr. Rohan Hettiarachchi [1] użyte za zgodą właściciela strony.