Mithyabhiman
| Mithyabhiman | |
|---|---|
 Performance of Mithyabhiman (reż. Mahendrasinh Parmar ) na Festiwalu Literatury Saurashtra w Rajkot w czerwcu 2018 r. Zdjęcie przedstawia Jivrama Bhatta i Ranglo.
| |
| Scenariusz | Dalpatram |
| Postacie |
|
| Data premiery | 1955 |
| Miejsce miało swoją premierę | Natmandal , Ahmedabad |
| Oryginalny język | gudżarati |
| Gatunek muzyczny | Zabawa komiksowa |
Mithyabhiman ( wymawiane [mit̪ʰyabʰiman̪] ; angielski: Fałszywa duma ) to sztuka gudżarati z 1871 roku napisana przez indyjskiego pisarza Dalpatrama . Uważany za kamień milowy w literaturze gudżarati , zajmuje ważne miejsce wśród sztuk komiksowych w historii dramatu gudżarati . Spektakl opowiada historię Jivarama Bhatta, który cierpi na nyctalopię (ślepotę nocną), ale nie chce, aby ludzie o tym wiedzieli. Kiedy odwiedza dom teścia, sprawia spore trudności i zamieszanie, bezskutecznie usiłując ukryć swoją niepełnosprawność.
Tło
Dalpatram napisał Mithyabhiman w 1870 roku, z podtytułem Bhungal Vinani Bhavai . Spektakl łączy elementy komiksowej formy ludowej znanej jako Bhavai , tradycyjnego dramatu sanskryckiego i dramatu zachodniego. Składa się z 8 aktów i 14 scen. Po raz pierwszy została opublikowana w 1871 roku przez Gujarat Vernacular Society (wówczas Gujarat Vidhya Sabha ) pod tytułem Mithyabhiman athva Jivram Bhatt .
Postacie
Głównymi bohaterami spektaklu są:
- Jivram Bhatt, cierpiący na nyktalopię
- Raghunath, teść Jivrama
- Sutradhar
- Ranglo (błazen)
Działka
Spektakl rozpoczyna dialog między Sūtradhārem (który przedstawia widzom fabułę) a błaznem Ranglo. Jivram Bhatt, główny bohater, idzie przez las w drodze do domu swojego teścia w Manaspuri. Ponieważ jednak cierpi na nyktalopię (ślepotę nocną), nie może się zdecydować, w którą stronę iść. Ukrywa swoją niepełnosprawność udając, że wszystko widzi i odrzuca pomocną dłoń dwóch pasterzy spokrewnionych z rodziną teścia. Ostatecznie próbuje dotrzeć do celu, trzymając za ogon małego bawoła swojego teścia, który ciągnie go do rowu przy drodze.
Drugi akt rozpoczyna się w domu teścia Jivrama, Raghunatha, który jako ortodoksyjny bramin wierzy, że Wedy mają tajemnicze znaczenie, które zna tylko Bóg. Ranglo informuje go, że jego zięć przybył na przedmieścia Manaspuri. Pasterz Bijal informuje go również, że Jivram zbliża się do wioski, prowadzony przez bawoly ogon.
Kiedy nie znajdują Jivrama z bawołem, Raghunath i jego syn wyruszają na jego poszukiwanie. Znajdują go leżącego w rowie. Proszą go, aby odprowadził ich do domu, ale on, nie widząc w nocy, odmawia pójścia z nimi, pod pretekstem, że teściowa nazwała go przy poprzedniej okazji „nocnym ślepcem”. Po wielu namowach Jivram zgadza się im towarzyszyć pod warunkiem, że nikt w wiosce nie nazwie go ślepotą nocną. Raghunath prosi miejscowego księcia o wydanie rozkazu, aby wszyscy mieszkańcy wioski nie nazywali Jivrama nocnym ślepcem. Książę wydaje taki rozkaz.
Członkowie rodziny Raghunatha zadają Jivramowi pytania dotyczące jego osiągnięć. Jivram szczyci się między innymi swoją wielkością w sprawach wiedzy, kreatywności i kultu. W wyniku kurzej ślepoty spartaczy każdy krok. Kiedy się kąpie, zamiast czystej wody wylewa na swoje ciało garnek zwierzęcego moczu. Siedząc do obiadu, stoi twarzą do ściany; kiedy jego teściowa serwuje mu lapshi (słodka potrawa z mąki pszennej), zjada ją młody bawół. Potem, kiedy dama ponownie podchodzi, by podać deser, Jivram mocno ją bije, myśląc, że to bawół. Devbai płacze i przeklina go. Przy wszystkich tych okazjach Jivram próbuje głupio i bezwstydnie usprawiedliwić swoje zachowanie, okazując próżność i hipokryzję.
Jivram wstaje o północy, aby skorzystać z łazienki; jednak, aby nie zgubić się z powodu ślepoty nocnej, przywiązuje turban do łóżeczka i idzie do pisuaru z drugim końcem turbanu w dłoni. Jednak mały bawół odgryza środkową część turbanu. Jivram gubi się i upada na swoją teściową, która wstaje z krzykiem „złodziej, złodziej”. Raghunath i Somnath wstają i biorąc Jivarama za złodzieja, zaczynają go dotkliwie bić. Przyjeżdża policja i aresztuje Jivrama w ciemności. W hałasie nikt nie słucha głosu Jivrama. W areszcie policyjnym Jivram zostaje pobity, aby zmusić go do przyznania się do winy. Raghunath i inni uważają, że Jivram został porwany. Oświadczenie Raghunatha, że nie będą w stanie zastąpić skradzionej „rzeczy” nawet płacąc Rs. 2000 zwiększa zamieszanie.
Tak zwany złodziej zostaje następnie przywieziony na dwór w łóżeczku i prawda wychodzi na jaw. Jivram jest na krawędzi śmierci; w akcie końcowym zostaje przywieziony do domu i leczony przez lekarza-astrologa. Ale nie ma szans na wyzdrowienie. Na koniec Jivram żałuje swojego niestosownego zachowania. Prosi bliskich, aby wznieśli ku jego pamięci marmurowy słup i wyryli na nim 12 zwrotek, które nawołują do powstrzymania się od wad pychy, próżności i hipokryzji.
Wydajność
Mithyabhiman został prawdopodobnie po raz pierwszy wystawiony w 1955 roku przez Natmandal , szkołę teatralną prowadzoną przez Gujarat Vidhya Sabha . Został wyreżyserowany przez Jaishankara Bhojaka , a Pransukh Nayak zagrał rolę Jivrama Bhatta. W 1998 roku Kailash Pandya zaadaptował sztukę jako Bhungal Vinani Bhavai , która została wystawiona w Natarani w Ahmedabadzie w tym samym roku. W produkcji Archan Trivedi wcielił się w postać Jivrama Bhatta. Spektakl został wystawiony w RV Pathak Hall w gudżarati Sahitya Parishad , Ahmedabad, 21 stycznia 2007. Wyreżyserował go gudżaracki pisarz i dramaturg Mahendrasinh Parmar .
Przyjęcie
Uważany za kamień milowy w rozwoju dramatu gudżarati, Mithyabhiman jest pierwszą humorystyczną sztuką w języku gudżarati. Zajmuje ważne miejsce w historii komiksów gudżarati.
Linki zewnętrzne
-
Gudżarati Wikiźródła zawiera oryginalny tekst związany z tym artykułem: મિથ્યાભિમાન
- Mithyabhiman w Internet Archive
