Modderpoort
Lekhalong la Bo Tau | |
  Pokazywany w RPA
| |
| Lokalizacja | Wolne Państwo Wschodnie , Republika Południowej Afryki |
|---|---|
| Współrzędne | Współrzędne : |
Modderpoort , znany również jako Lekhalong la Bo Tau lub „Przełęcz Lwów”, to miejsce we wschodnim Wolnym Państwie w Afryce Południowej , gdzie anglikańskie Bractwo Misyjne , Bractwo św. Augustyna z Hippony , zostało założone przez biskupa Edwarda Twellsa pod koniec 1860 roku. Kojarzona jest również z prorokiem BaSotho „Mantsopa” , a okoliczny „święty krajobraz” obejmuje sanowe malowidła naskalne .
św Augustyna
Biskup Twells z Bloemfontein nabył farmy Modderpoort i Modderpoort Spruit w 1865 roku jako bazę do pracy misyjnej w okolicy. Majątek ten znajdował się w obrębie tzw. Terytorium Zdobytego, utraconego przez BaSotho w wyniku podboju w latach 1843-1869. W rzeczywistości dopiero w 1869 r. kanonik Henry Beckett, przełożony Towarzystwa św. Augustyna, wraz z czterema braćmi założył misję, początkowo w jaskini przerobionej na kościół i mieszkanie. [ potrzebne źródło ]
W 1871 r. zbudowano klasztor, a kaplicę z piaskowca, poważnie uszkodzoną w pożarze górskim, powiększono i ponownie poświęcono w 1903 r. W międzyczasie Modderpoort zostało przejęte w 1902 r. przez anglikańskie Towarzystwo Świętej Misji (SSM ) . [ potrzebne źródło ]
Obok klasztoru znajduje się cmentarz, na którym znajdują się między innymi groby braci anglikańskich, którzy służyli w Modderpoort. Ich groby zwieńczone są pięknie rzeźbionym piaskowcem wydobywanym z okolicznych wzgórz ( z tego samego źródła pochodził piaskowiec do budynków Union Buildings w Pretorii ). Wróbel, który pojawia się na niektórych rzeźbach, odnosi się do św. Mateusza 10:29-30. [ potrzebne źródło ]
Do 1928 r. SSM utworzyło Szkołę i Kolegium Szkoleniowe dla czarnych nauczycieli. Obie te instytucje zostały jednak zamknięte w 1955 roku, po wprowadzeniu apartheidu i wdrożeniu Ustawy o edukacji Bantu z 1953 roku. Wśród absolwentów Modderpoort jest Winkie Direko , premier prowincji Free State .
St Augustine's działał później jako Centrum Konferencyjne i Synodalne, a dziś obejmuje obiekty typu Bed & Breakfast. [ potrzebne źródło ]
Mantzopa
Na cmentarzu obok klasztoru, oprócz szczątków braci misjonarzy i innych byłych mieszkańców, spoczywają szczątki legendarnego proroka BaSotho „Mantsopy, który zmarł tutaj 11 listopada 1906 r. Makhetha Mantsopa urodziła się w regionie około 1795 r. W 1851 r. przepowiedział, że BaSotho zatriumfuje nad wojskami kolonialnymi dowodzonymi przez Majora Wardena. Znana wśród swojego ludu z tego, że widziała przyszłość i komunikowała się z przodkami, została natychmiast rozpoznana jako prorokini. Legenda głosi, że z biegiem lat jej wpływy stały się zagrożeniem dla potęgi Basotho King Moshoeshoe . Mówi się, że Matsopa uciekł, znajdując schronienie w dolinie Modderpoort. Tutaj została schrystianizowana, ochrzczona 13 marca 1870 r. i przyjęła imię Anna. (Moshoeshoe miał zostać ochrzczony tego samego dnia, ale zmarł dwa dni wcześniej).
Sugeruje się, że Mantsopa praktykował kombinację obrzędów chrześcijańskich i tradycyjnych afrykańskich, które prawdopodobnie antycypowały obrzędy współczesnego syjonistycznego kościoła chrześcijańskiego. Jej pamięć jest czczona do dziś, a Modderpoort stało się w ostatnich latach miejscem pielgrzymek , kiedy czasami składane są ofiary na jej grobie lub w pobliskim kościele jaskiniowym. Szczególnie święte źródło słodkiej wody w Modderpoort jest związane z kultem Matsopa. Pielgrzymi zbierają „Wodę Matsopa” (obecnie butelkowaną) ze świętego źródła, cenionego za swoje właściwości lecznicze. [ potrzebne źródło ]
Coplan wskazuje, że te obrzędy są tylko częścią większego zjawiska ponownego zajmowania przez ponowne wykorzystanie dziedzictwa i miejsc rytuałów na granicy Wolnego Państwa i Lesotho. Zauważa, że „Pielgrzymi do świętych jaskiń praktykują każdą formę religii afrykańskiej, od przedchrześcijańskich rytuałów i medycyny Basotho, przez niezależne apostolskie, po ustanowione chrześcijaństwo misyjne”.
Kościół jaskiniowy
Kościół Jaskiniowy , znany również jako Kaplica Różana, zamieszkały w późnej epoce kamiennej , zapewnił pierwszym anglikańskim misjonarzom schronienie i pierwsze miejsce kultu. Sto lat później, w 1970 roku, członkowie Chrześcijańskiego Kościoła Syjonistycznego (ZCC) zaczęli używać go jako ważnego miejsca pielgrzymek, gdzie przodkowie są silnie obecni. Zwykle składa się tu ofiary – tabakę, aby przodkowie mogli lepiej „oddychać”; żetony hazardowe; karty do zdrapki i wygranej; porcelana; żywność; pieniądze; pisemne odwołania itp. Świece palone są podczas uroczystości, w których może uczestniczyć kilkaset osób.
Sztuka naskalna San
Ponadto miejsca z malowidłami naskalnymi stanowią część tego „świętego krajobrazu”, w którym sztuka naskalna nawiązuje do wierzeń i szamańskich rytuałów łowców-zbieraczy z San z epoki przedkolonialnej. Miejsce nad misją zostało uznane za pomnik narodowy w 1936 roku. Było nadużywane przez odwiedzających, którzy zdewastowali obrazy lub spryskali wodą, aby wydobyć kolory (osadzając warstwę soli, powodując ich blaknięcie). Główny panel w tym miejscu zawiera niezwykłe wizerunki ptaków i niezwykłą skrzydlatą postać z zygzakowatymi nogami, która prawdopodobnie przedstawia szamana lub kapłana, który przybrał postać podobną do ptaka, aby odbyć podróż do świata duchów. Lot jest szeroko rozpowszechnioną i powracającą metaforą odmiennych stanów świadomości w południowoafrykańskiej sztuce naskalnej i folklorze.
Wstępna lista światowego dziedzictwa
Święte miejsca Modderpoort zostały umieszczone na wstępnej liście Republiki Południowej Afryki do wpisu na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO 30 czerwca 1998 r. W kategorii Kultura i usunięte z listy w 2011 r.