Mojżesz ha-Kohen de Tordesillas

Moses ha-Kohen de Tordesillas ( fl. 1370) ( hebr . משה הכהן ) był hiszpańskim żydowskim kontrowersyjnym z XIV wieku.

Podjęto próbę nawrócenia go siłą na chrześcijaństwo. Mimo prześladowań pozostał wierny swoim przekonaniom, choć został okradziony z majątku i doprowadzony do nędzy. Został wybrany rabinem przez gminę Ávila .

Został zmuszony do prowadzenia debaty religijnej, około 1372, z nawróconym Janem z Valladolid , w obecności chrześcijan i muzułmanów. Mojżesz był zaznajomiony ze źródłami chrześcijańskimi iw czterech debatach obalił argumenty swojego przeciwnika, który próbował udowodnić chrześcijańskie dogmaty na podstawie Pisma Świętego.

Wkrótce potem musiał rozpocząć nową walkę z uczniem nawróconego Abnera z Burgos , którego pisma, a zwłaszcza Mostrador de Jeosticia , Mojżesz był dokładnie zaznajomiony. W 1374 r., na życzenie członków swojej gminy, napisał w formie dialogu między Żydem a chrześcijaninem główną treść swoich rozpraw, które dotyczyły Trójcy Świętej, dziewictwa Maryi, ofiary , rzekomych nowych nauk Jezusa i Nowego Testamentu, siedmiu tygodni Daniela i podobnych spraw. Jego książka, podzielona na siedemnaście rozdziałów, zawierająca 125 fragmentów, na które zwracali uwagę chrześcijańscy kontrowersyjni, nosi tytuł „Ezer ha-Emunah” (Wsparcie wiary אמונה). Został on wysłany przez jego autora do David ibn Ya'ish w Toledo, a jego rękopisy znajdują się w Oksfordzie, Berlinie, Parmie, Wrocławiu i innych miejscach.

Mojżesz ha-Kohen mocno wykorzystał teorię w obronie Jechiela z Paryża podczas dysputy paryskiej w 1240 r., że było dwóch Jezusów - Jezus z Talmudu i Jezus z Nowego Testamentu. Isidore Loeb (1888) wykazał, że Mojżesz ha-Kohen był kontynuatorem pionierskich dzieł, takich jak Kamień probierczy Shema Tova Shapruta , Sefer ha-berit Josepha Kimhi , a przede wszystkim Milhamot ha-Szem . Jakuba ben Rubena Ma również wspólną płaszczyznę z późniejszymi dziełami, takimi jak Odrzucenie chrześcijańskich zasad Hasdai Crescas .

• De Rossi-Hamberger, Hist. Wörterbuch s. 317 i nast.;
• Heinrich Grätz , Geschichte ... 3d ed., VIII. 20-21;
• Adolf Neubauer , Żydowskie interpretacje pięćdziesiątego trzeciego rozdziału Księgi Izajasza , s. 10;
• Moritz Steinschneider , Verzeichnis der Hebräischen Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin , s. 51; idem , hebr. Bibl. II. 85, przypis 10.

Linki zewnętrzne

• Źródło

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )