Ibn Szaprut

Nie mylić z Hasdajem ibn Szaprutem .

Szem-Tob ben Izaak Szaprut z Tudeli ( hebr . שם טוב אבן שפרוט ) (urodzony w Tudeli w połowie XIV wieku) był hiszpańskim żydowskim filozofem, lekarzem i polemistą. Często mylony jest z żyjącym wcześniej lekarzem Szem-Tobem ben Izaakiem z Tortosa . Można go również pomylić z innym Ibn Shaprutem, Hasdai Ibn Shaprutem , który korespondował z królem Chazarów w latach 900-tych.

Życie

Będąc jeszcze młodym człowiekiem, został zmuszony do publicznej debaty na temat grzechu pierworodnego i odkupienia z kardynałem Pedro de Luna, późniejszym antypapieżem Benedyktem XIII . Ta dysputa odbyła się w Pampelunie 26 grudnia 1375 r. w obecności biskupów i uczonych teologów (patrz jego „Eben Boḥan”; wyciąg zatytułowany „Wikkuaḥ” w rękopisie znajduje się w Bibliothèque Nationale, Paryż, nr 831) .

Wyniszczająca wojna, która szalała w Nawarrze między Kastylijczykami a Anglikami, zmusiła Ibn Szapruta, wraz z wieloma innymi, do opuszczenia kraju. Osiadł w Tarazonie w Aragonii, gdzie wykonywał zawód lekarza zarówno wśród Żydów, jak i chrześcijan. Jako Talmudu prowadził korespondencję z Szeszetem.

Prace i wydania

Kamień probierczy

W Tarazonie ukończył Eben Boḥan (maj 1380 lub 1385), dzieło polemiczne przeciwko ochrzczonym Żydom . Jako wzór i przewodnik dla tej pracy, która składa się z czternastu rozdziałów, czyli „bram”, i jest napisana w formie dialogu, wziął polemiczny Sefer Milḥamot Adonai Jakuba ben Rubena , fałszywie przypisywany Davidowi Ḳimḥi . Dzieło Ibn Shapruta nie jest jednak częściową reprodukcją Milhamot , jak błędnie stwierdzono ("Oẓar Neḥmad," II. 32); jest raczej jego przedłużeniem lub kontynuacją, ponieważ wchodzi w szczegóły, które albo nie są wymienione, albo są wspomniane tylko pokrótce w drugim. W piętnastym rozdziale, dodanym później przez Ibn Szapruta, krytykuje pracę napisaną przez Alfonsa de Valladolid przeciwko Jakubowi ben Rubenowi. Rozdział trzynasty zawiera bardzo ciekawy fragment XIV-wiecznego Schopenhauera , który pisał pod pseudonimem „Lamas” („Samael”). [ potrzebne źródło ] The Eben Boḥan zachował się w kilku rękopisach.

W ramach The Touchstone , aby pomóc Żydom w obronie przed nawróceniem i pismami polemicznymi, Ibn Shaprut zredagował lub przetłumaczył fragmenty Czterech Ewangelii na język hebrajski, dołączając do nich trafne spostrzeżenia; odpowiedzi na to drugie, napisane przez neofitę o imieniu Jona, również istnieją w rękopisie.

En Kol

Ibn Szaprut napisał komentarz do pierwszej księgi kanonu Awicenny zatytułowanej „En Kol”, na temat muzyki, w której prawdopodobnie wykorzystał hebrajskie tłumaczenie Sulaimana ibn Jaisza i Allorquiego , które później ostro skrytykował.

Odsłaniający tajemnice

Napisał także super komentarz zatytułowany „Ẓafnat Pa'aneaḥ” do komentarza Ibn Ezry do Pięcioksięgu (patrz M. Friedländer w „Publications of the Society of Hebrew Literature”, seria ii., t. iv., s. 221, gdzie „Szem-Ṭob ben Joseph Shaprut z Toledo” powinno brzmieć „Szem-Ṭob ben Izaak z Tudeli”).

Sad Granatów

Wydrukowano jedno dzieło Ibn Shapruta: „Pardes Rimmonim” (פרדס רימונים) The Orchard of Pomegranates wyjaśnienia trudnego talmudycznego agadota ( Sabbionetta , 1554)

„Hebrajska Ewangelia Mateusza Shema Toba”

Hebrajska Ewangelia Mateusza Shem-Toba nie jest oddzielnym tłumaczeniem i prawie na pewno nie jest dziełem samego Ibn Szapruta, ale kompletnym komentarzem w języku hebrajskim do ewangelii Mateusza znajdującej się w Kamieniu probierczym ( Eben Bohan ). Na tej podstawie, że prawdopodobnie stanowi wcześniejszy niezależny tekst, został wycięty i zredagowany jako osobne wydanie przez George'a Howarda (wyd. 2 1995), Hebrew Ewangelia Mateusza

W 1879 roku niemiecki orientalista Adolf Herbst opublikował dwa inne żydowskie przekłady Mateusza na hebrajski, używane również przez Żydów włoskich i hiszpańskich do zwalczania prób nawrócenia, jako Des Schemtob ben Schaphrut hebraeische Übersetzung des Evangeliums Matthaei nach den Drucken des S. Münster und J. du Tillet-Mercier neu herausgegeben. (Göttingen, 1879). Jednak te dwa rękopisy nie mają bezpośredniego związku z Ibn Shaprutem. Są to hiszpański rękopis opublikowany i mocno zredagowany przez kartografa Sebastiana Münstera (a teraz zaginiony) oraz pokrewny (zachowany) włoski rękopis żydowski zakupiony przez biskupa Jeana du Tilleta i opublikowane przez hebraistę Jean Mercier (1555).

Notatki

Bibliografia

  • José-Vicente Niclós: Šem t.ob ibn Šaprut. „La piedra de toque” (Eben Bohan). Una obra de controversia judeo-cristiana. Introducción, edición crítica, traducción y notas al libro I. Bibliotheca Hispana Bíblica 16. Madryt 1997.

Linki zewnętrzne

Richard Gottheil Meyer Kayserling Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibn_Shaprut&oldid=1076187141 ”