Motiravan Kangali

Motiravan Kangali
Imię ojczyste	मोतिरावण कंगाली
Urodzić się	Motiram Kangali ( 02.02.1949 ) 2 lutego 1949 Dulara Nagpur , Maharasztra
Zmarł	30 października 2015 Nagpur , Maharasztra
Zawód	Pisarz
Obywatelstwo	indyjski
Edukacja	Nagpur University ( MA ), Aligarh Muslim University ( doktorat )
Współmałżonek	Chandralekha Kangali

Motiravan Kangali lub Moti Ravan Kangale (2 lutego 1949 - 30 października 2015) był indyjskim językoznawcą i autorem ze społeczności Gond . Znany jest ze swojej pracy nad pochodzeniem i rozwojem języka Gondi , a zwłaszcza ze stworzenia dla niego scenariusza. Kangali jest autorem słowników Gondi w języku angielskim , hindi i marathi . Pomagał także w wysiłkach na rzecz standaryzacji i zachowania gramatyki Gondi, będąc jednocześnie autorem kilku książek o społeczeństwie, kulturze i religii Gondi.

Motiravan Kangali twierdził, że skrypty Harappy i Mohendżo-daro można czytać w języku Gondi. Zasugerował również, że lud Gondów musiał znajdować się w dolinie Indusu.

Wczesne życie

Motiravan Kangali urodził się 2 lutego 1949 roku we wsi Dulara z Ramtek Tehsil w dzielnicy Nagpur w stanie Maharasztra . Jego miejsce urodzenia znajduje się w lasach Bhander niedaleko Devlapar, około 75 km od Nagpur na Nagpur Seoni State Road i urodził się w rodzinie Tirkaji Kangali (dziadek) ze społeczności Gond. Jego matka nazywała się Dai Raithaar Kangali, a ojciec Dau Chathiram Kangali. Nazwany Motiram po urodzeniu, był najstarszym z pięciorga rodzeństwa, miał dwóch braci i dwie siostry. Jako dorosły zmienił swoje imię z Motiram na Motiravan, aby podkreślić tradycję Gondu, która czci Rawana .

Wczesna edukacja Kangali miała miejsce w Karwahi, gdzie uczył się do czwartej klasy. Ukończył szkołę średnią (od V do VIII) w szkole średniej Anglo East w Bothia Palora, około 18 km od Dulary. Wstąpił do HUDS High School w Nagpur i zdał egzaminy klasy X w 1968. W 1972 ukończył Dharampeth College w Nagpur . Następnie uzyskał tytuł magistra ekonomii , socjologii i lingwistyki na Wydziale Nauczania Podyplomowego w Nagpur . Doktoryzował się w 2000 r. z Muzułmański Uniwersytet Aligarh . Tematem jego rozprawy była „Filozoficzna podstawa plemiennych wartości kulturowych, szczególnie w odniesieniu do plemion Gondów w środkowych Indiach”.

W 1976 roku, w wieku 27 lat, Kangali został mianowany egzaminatorem banknotów i walut w Reserve Bank of India 's Nagpur Mint. Ożenił Raitad (Kumari) Chandralekha Roop Singh Pusam. Masz trzy córki o nazwach serii Kangali, Verunjali Kangali, Vinanti Kangali. Seria jest oficerem IRS, a Vinanti jest lekarzem okulistą. Oboje byli żonaci. Córka Manjali, Verunjali, również uzyskała tytuł magistra z literatury marathi , a obecnie mieszka w Nagpur i pracuje jako matka.

Jako naukowiec pracował nad ożywieniem języka Gondi podczas studiów językoznawczych i pomagał udostępniać książki ogółowi społeczeństwa do nauki i nauczania języka Gondi.

Odrodzenie jarmarku plemiennego Gondów

Kangali, wraz z przyjaciółmi KB Maraskole i Sheetal Markam, odwiedzili Kachhargarh w dystrykcie Bhandara w stanie Maharasztra , czytając o tradycyjnym jarmarku w Gondzie, czyli Jatrze , odbywającym się tam z okazji Maagh Purnima . W tradycji Gondu dzień ten upamiętnia uratowanie bogini matki, dzieci Mata Kali Kankali z jaskini przez przodka Gondu, Pari Kupara Lingo i jego siostrę Jango Raitad. Odkryli, że frekwencja na targach zmniejszyła się w porównaniu z przeszłością do około 500 gości. Rozpoczęli pracę nad przywróceniem znaczenia jarmarku wśród Gondów, aż w 1986 roku targi wróciły do ​​​​obecności aż 3-4 lakh plemion ze środkowych Indii, Maharasztry, Odishy i Andhra Pradesh. Uznany za swoje wysiłki, Kangali został mianowany szefem najwyższego organu religijnego Gondów, Gondi Punem .

Keshav Banaji Maraskole, który pochodzi z Maharu Tola, jako pierwszy powiedział Kangali o lokalizacji rzekomej jaskini, z której nastąpiła akcja ratunkowa. Tradycyjnie lokalni mieszkańcy Gondu oddawali cześć w tej jaskini podczas ceremonii zwanej Gongo . Kangali zbadał poprzedników kultu i samą jaskinię oraz odkrył odniesienia do niej w pismach Roberta Vane Russella i CU Wills.

Kangali, Maraskole i Sunher Singh Taram (redaktor czasopisma Gondwana Darshan w Bhopalu ) uczestniczyli w targach w 1980 roku. W 1984 roku dołączyło do nich dwóch bardziej znaczących przywódców Gondu, Bharat Lal Koram i Sheetal Markam (wówczas szef organizacji Gondwana Mukti Sena ) i cała piątka odbyła pierwszą wędrówkę z targów do miejsca, w którym znajduje się jaskinia. W ciągu następnych kilku lat Kacchargarh stał się głównym ośrodkiem religijnym Koitur Gonds, aw 1986 roku Hira Singh Markam również dołączył do pielgrzymki.

Koiturs z wielu stanów zaczęli dołączać do jatra . Od ponad 40 lat liczba odwiedzających jatra liczy miliony.

Kariera pisarska

Motiravan Kangali uwolnił miejsca kultu religijnego Gond Koitur spod okupacji Hindusów. Hindusi ustanowili swoje bóstwa w zamian za przodków Gondów. Dr Kangali również pracował nad tym tematem i pisząc wiele książek dla ogółu społeczeństwa, przyniósł wszystkim prawdę o tych miejscach Bogini. Niektórzy z nich napisali małe książki o ważnych miejscach bogini, takich jak Bamleshwari Dai z Dongargarh, Danteshwari Dai z Bastar, Tilaka Dai z Korodigarh i Kankali Dai z Chandagarh. Istnieje wielka potrzeba kontynuowania ich pracy w dziedzinie kultury filozoficznej Gondi. Jeśli ta praca nie zostanie wykonana szybko, kulturowe przebudzenie w Gondwanie wkrótce przejdzie w stan uśpienia.

Aby ustanowić i promować filozofię i religię Gondi (Koya Punem), wyobraził sobie federację Bhumka (Purohit) i rozpoczął jej propagandę, którą później przekazał Tirumal Ravan Shah Invati i zajął się pisaniem. Dziś Bhumka Mahasangh jest aktywny w ustanawianiu i promowaniu Koya Punem poprzez szkolenie swoich ról w innych stanach, w tym Maharashtra , Chhattisgarh , Uttar Pradesh i Madhya Pradesh .

Książka Kangali, Gondi Punamdarshan, była kroniką historii kultury Gondwany (krainy Gondów). Jego żona Chandralekha Kangali, socjolog i naukowiec, współpracowała z nim przy tej i innych jego pracach. Zrobił wiele rzeczy w dziedzinie języka Gondi, a także udzielił pełnego wsparcia i współpracy w uzyskaniu uznania Gondi na poziomie krajowym. Ale spójrz na nieszczęście, że tak starożytny język, którym posługują się miliony użytkowników, który ma swoją własną piękną gramatykę i pismo, jest ignorowany przez rząd Indii i nawet po tak wielu zmaganiach i ruchach język Gondi nie znajduje się w ósmym harmonogramie Indii.

Pari Kupar Lingo Gondi Darszan Kangali był wynikiem jego badań nad Gond Punem , filozoficzną strukturą stworzoną przez Pari Kupar Lingo. Książka zawiera również narrację o konflikcie między rdzennymi mieszkańcami a Aryjczykami .

Kangali zbadał również możliwe powiązania między językami drawidyjskimi a jeszcze nierozszyfrowanym pismem indusów . Kiedy Kangali zbadał 22 malowane postacie odkryte w połowie lat 90. w Hampi , zinterpretował pięć z nich jako podobne do postaci Gondi.

Motiravan Kangali był bardzo zaniepokojony językiem Gondi. Zwykł mawiać, że żaden język nie może znaleźć się w żadnej kulturze, a jeśli kultura ma zostać zniszczona, zniszcz jej język. To właśnie dzieje się z językiem Gondi w tym kraju. Jeśli język Gondi nie istnieje, to wyobraźnia Gondu, Gondwany stanie się bez znaczenia, a starożytna chwalebna kultura i ludzie, którzy ją celebrują, również pewnego dnia wyginą. Jest to problem, który rządy muszą zrozumieć i podjąć wysiłki, aby ocalić i pielęgnować kulturę języka Gondi.

Śmierć

Kangali zmarł 30 października 2015 r.

Bibliografia

Literatura faktu

• Rozszyfrowanie pisma Indusu w Gondi (2002)

powieści

• Gondo Ka Mul Nivas Sthal Parichay (2011, po raz pierwszy opublikowana jako Gond Vasiyon Ka Mul Niwas Sthal 1983. Nagpur: Tirumay Chitralekha Kangali Publications)
• Gondvana Ka Sanskrutik Itihas (2018)
• Gondi Vyakaran Tatha Bhasha Rachana Gondi Kalkiyan Unde Lambej Chavali (2018)

Mała księga

• Bamleshwari Dai z Dongargarh
• Danteshwari Dai z Bastar
• Tilaka Dai z Korodigarh
• Kankali Dai z Chandagarh
• Kangali, Motiravan (1986), Paari Kupaar Lingo: Gondi Punem Darshan (Nagpur: Tirumay Chitralekha Kangali Publications).