Mszał Kijowski

mszału kijowskiego
Киевские глаголические листки. Музей истории Киева.jpg
z pismem głagolicy (mszał kijowski). Kopiuj. Muzeum Historii Kijowa
Utworzony X wiek
Odkryty 19 wiek
Aktualna lokalizacja Kijów

Mszał Kijowski (lub Fragmenty Kijowskie lub Folio Kijowskie ; skrót naukowy Ki ) to siedmiofoliowy głagolicki staro-cerkiewno-słowiański rękopis kanoniczny zawierający części liturgii obrządku rzymskiego . Zwykle uważa się go za najstarszy i najbardziej archaiczny rękopis staro-cerkiewno-słowiański, datowany nie później niż na drugą połowę X wieku. W małym formacie zachowało się siedem folio pergaminowych ( ok. 14,5 cm × 10,5 cm) łatwej do przenoszenia książki, która będzie przydatna misjonarzom w podróży.

folio 7r.
Trzecie folio Mszału Kijowskiego

Odkrywanie i publikowanie

Folia Kijowskie zostały odnalezione w XIX wieku w Jerozolimie przez archimandrytę Andrzeja Kapustina ( Antonina Kapustina ), który przekazał je Kijowskiej Akademii Teologicznej . Po rewolucji rosyjskiej 1917 r. folio przeniesiono do biblioteki Ukraińskiej Akademii Nauk w Kijowie , gdzie są przechowywane do dziś.

Izmail Sreznevsky udostępnił rękopis opinii publicznej, redagując pierwsze wydanie Kiev Folios w 1874 r. Od tego czasu były one wielokrotnie wznawiane, choć nie zawsze z powodzeniem. Godne uwagi edycje są autorstwa Vatroslava Jagića z 1890 r. ( Glagolitica. 2. Würdigung neuentdeckter Fragmente, Mit 10 Taf. , Wien 1890, Denkschrift. Kaiserl. Akad., Bd. 38), autorstwa Sieversa z 1924 r. ( Die altslavischen Verstexte von Kiew und Freising , Leipzig 1924, Akad. Wiss., phil.-hist. Kl., Bd. 76/2) i Mohlberg w 1928 ( Il messale di Kiew/sec IX./ed il suo prototipo Romano del VI-VII ).

Szczególną uwagę na folio kijowskie poświęcił Václav Vondrák w artykule O původu Kijevských listů a Pražských zlomků ao bohemismech v starších církevněslovanských památkách vůbec (Praha, 1904). Najnowsze faksymilowe ukazało się w Kijowie w 1983 roku dla uczczenia odbywającego się tam IX Międzynarodowego Kongresu Slawistów (VV Nimčuk, Kijivs′ki hlaholični lystky , AN ZSRR). Wydanie to zawiera obszerny przegląd istniejącej bibliografii Folio Kijowskiego.

Randki i pochodzenie

Pierwsza strona pierwszego folio została napisana później niż pozostałe strony, prawdopodobnie na pograniczu XI i XII wieku. Cechy językowe, paleograficzne i graficzne wskazują na południową Chorwację jako miejsce jej pochodzenia. Ta strona zawiera fragmenty listów Pawła (13,11-14 i 14,1-4). Ta część Folios Kijowskich i problemy z nią związane zostały dokładnie przeanalizowane przez chorwacką slawistkę Mariję Pantelić, która ostatecznie umieściła ją gdzieś w Dubrownika .

Reszta folio, zawierająca część Mszału Rzymskiego , datowana jest nie później niż na drugą połowę X wieku.

Treść

Pod względem treści jest to Mszał Rzymski , czyli księga zawierająca wszystkie teksty używane podczas nabożeństwa . Tekstom mszałowym towarzyszy instrukcja wykonywania obrzędów w ciągu roku liturgicznego, zwana rubrykami , co jest terminem wywodzącym się z łacińskiego słowa rubrica oznaczającego czerwoną ziemię używaną do malowania.

Tekst folio Mszału Kijowskiego został w większości napisany na czarno (tekst przeznaczony do wymówienia), aw mniejszej części na czerwono (instrukcje dotyczące gestów, które kapłan musi wykonać i inne instrukcje dotyczące ceremonii). Ponieważ Mszał Kijowski zachował się tylko na 13 stronach, jest oczywiste, że zachowała się tylko część mszału, z sakramentarium zawierającego kluczowe i niezmienne fragmenty wypowiadane przez kapłana.

Cechy językowe

Kijowskie folio są ogólnie uważane przez slawistów za najstarsze spośród rękopisów kanonicznych OCS, mimo że wykazują kilka cech zachodniosłowiańskich, które umieszczają je na początku czesko-morawskiej rewizji OCS. To są:

  • Zamiast OCS št , žd znajdujemy zachodniosłowiańskie odruchy prasłowiańskiego * /tj/ (również z wcześniejszego *kt) i */dj/, czyli zamiast pomoštь , prosęšte , priemljǫšte , daždь , tuždimъ , tъžde znajdujemy pomocь , prosęce , priemljǫce , dazь , tuzimъ , tъze itp.
  • Na miejscu prasłowiańskich *stj i *skj oczekiwalibyśmy odruchu OCS št , ale znajdujemy šč : očiščeniě , zaščiti (imperatyw), zaščititь .
  • Jako zakończenia instrumentalnej liczby pojedynczej rdzeni rodzaju męskiego o oczekiwalibyśmy -omь . Ale zamiast tego -ъmь , więc zamiast oczekiwanego oplatomь , obrazomь , vъsǫdomь znajdujemy oplatъmь , obrazъmь , vъsǫdъmь .
  • Dopełniacz zaimka pierwszej osoby azъ to mene w OCS. W Kiev Folios znajdujemy mne przez elizję słabego yera .

Jako cechy łączące Folio Kijowskie z rękopisami kanonicznymi innego ważnego obszaru słowiańskiego, a mianowicie bułgarskiego , należy zwrócić uwagę na:

  • konsekwentne rozróżnianie yers ъ i ь i tylko dwa razy ъ występuje tam, gdzie oczekuje się ь
  • Folio kijowskie zachowują samogłoski nosowe (/ ę / i / ǫ /) i nie mieszają ich

Kontrowersje

Chorwacki slawista Josip Hamm wywołał zaciekłą debatę w swojej książce Das Glagolitische Missale von Kiew (Wien, 1979). W nim oraz w innych swoich artykułach i wykładach utrzymywał pogląd, że Kijowskie Folio to XIX-wieczna podróbka czeskich patriotów, mająca udowodnić starożytność czeskiej kultury literackiej. Jednak na ogół slawiści nie podzielają tego poglądu. [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

Notatki

  •   Damjanović, Stjepan (2004), Slovo iskona (po chorwacku), Zagrzeb: Matica hrvatska , ISBN 953-150-567-5
  •   Schenker, Alexander M. (1995), The Dawn of Slavic: Wprowadzenie do filologii słowiańskiej , New Haven: Yale University Press, ISBN 0-300-05846-2
  • Pantelić, Marija (wrzesień 1985), „O Kijowie i Synaju folia” (PDF) , Slovo (po chorwacku), Instytut Staro-cerkiewno-słowiański , 35 : 5–56
  • Zagiba, Franz (wrzesień 1964), „Die historische Umkreis der Kiever Sakramentarfragmente” (PDF) , Slovo (w języku niemieckim), Instytut Staro-cerkiewno-słowiański , 14 : 59–77
  • Koschmieder, Erwin (wrzesień 1955), „Die vermeintlichen Akzentzeichen der Kiever Blätter” (PDF) , Slovo (w języku niemieckim), Instytut Staro-cerkiewno-słowiański , 4–5 : 5–23
  • Nedeljković, Olga (wrzesień 1964), „Akcenti ili neume u Kijevskim listićima” (PDF) , Slovo (po chorwacku), Instytut Staro-cerkiewno-słowiański , 14 : 25–51
  •   Damjanović, Stjepan (2003), Staroslavenski jezik (4. poprawione i rozszerzone wydanie), Zagrzeb: Hrvatska sveučilišna naklada, ISBN 953-169-095-2
  •   Lunt, Horace G. (2001), gramatyka staro-cerkiewno-słowiańska (wyd. 7 godz. Poprawiona), Nowy Jork: Mouton de Gruyter, ISBN 3-11-016284-9

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kiev_Missal&oldid=1125797783 ”