Murtazeki
| Murtazeki (Gwardia) | |
|---|---|
| ( arabski : مرتزق ) | |
.jpg) Modlitwa Szamila przed walką. Murtazekowie na koniach.
| |
| Aktywny | 1833–1859 |
| Kraj |
Kaukaski Imamate Circassia |
| Wierność | imam |
| Oddział | Armia |
| Typ |
Kawaleria piechoty |
| Rola | Wojska graniczne, ścisła ochrona |
| Rozmiar |
1300 (1836), do 4000 (1843) |
| Patron | |
| Motto (a) | „Nie ma Boga prócz Allaha” ( arab . لا اله الا الله ) |
| Zabarwienie | |
| Sprzęt |
Shashka szable sztylety pistolety pistolety |
| Zaręczyny | |
| Dowódcy | |
| znani dowódcy |
Imam Shamil Shuaib-Mulla z Tsentara Muhammad Amin Asiyalav Akhberdil Muhammad Sultan-Murad Benoevsky |
| Insygnia | |
| Symbol identyfikacyjny |
Strażnik |
Murtazeki lub Murtaziq (arab. مرتزق — „wybrany”, „najemny wojownik”) była formacją wojskową imamatu kaukaskiego i czerkieskiego . Byli to zawodowi opłacani żołnierze, którzy stanowili gwardię państwową. początkowo zorganizowane przez Szamila jako jednostka bojowa, w czasie pokoju pełniły funkcje policji, a także były osobistą strażą imama. Dzieli się na dziesiątki, setki i pięćset. Każda z tych części miała swojego szefa.
Etymologia
Murtazeki (murtizikatun) — przetłumaczone z arabskiego „wybrany, zabezpieczony, najemny wojownik”. Oprócz tej formy istnieją warianty „murtazikyats, murtazigates, murtazigaters”. Murtazka można przetłumaczyć jako żołnierza odbierającego swoje racje żywnościowe, w przeciwieństwie do bojownika milicji jedzącego to, co zabrał z domu. Murtazikat — liczba mnoga od Murtazek.
Historia
[[Файл:Обложка_буклет_к_открытию_панорамы_Штурм_Ахульго.jpg|thumb|Ilustracja z broszury na otwarcie panoramy «Burza Ahulgo» w Monachium i Paryżu. Franz Roubaud , (1890)]] O pojawieniu się specjalnej straży murtazeków przed objęciem przez Szamila urzędu imama w 1834 r. świadczą zeznania Muhammada Tahira al-Qarahi, zawarte w jego kronikach.
Dokładna data pojawienia się murtazeków nie jest znana. Kronikarz donosi, że już w 1833 r. przybył do Szamila posłaniec z Chamzatu z rozkazem, aby on i murtazekowie z tego okręgu przeciwstawili się wiosce Mushuli i złamali nieposłuszeństwo mieszkańców…
O tym, że w okresie Gamzatbek imamate istniały oddziały najemnych żołnierzy-murtazeków, a niektórymi z nich dowodził Szamil, świadczy pierwsza wzmianka o murtazekach. Oddziały murtazeków istniały nie tylko pod bezpośrednim przywództwem samych imamów, ale także pod przywództwem poszczególnych naibów .
Celem stworzenia murtazeków było posiadanie jednostek zawsze gotowych do walki. Z wyjątkiem zespołu pod dowództwem Szamila, inne murtazeki wysyłano do wiosek i społeczności, zarówno tych, z których pochodzili, jak i tych, w których lojalność imam wątpił. Nadzorując realizację zasad szariatu, ale stale gotowych do działania na pierwsze żądanie Szamila, przewieźli tam na granicy z Rosjanami służbę specjalną, kordonową lub wartowniczą, pełniącą rolę służby celnej i Wojsk Pogranicznych. Murtazekowie zostali uwolnieni od prac domowych i byli wspierani przez swoje społeczności; wybierano ich z co 10 jardów (rodzin), według innych źródeł trzymano ich na koszt tych aulów, do których zostali wysłani. Co 10 gospodarstw domowych płaciło takiej osobie 10 rubli rocznie. Tak więc w każdej chwili (1836) Szamil miał do dyspozycji około 1500 osób zwanych murtazkami. W razie potrzeby oprócz murtazek zbierano specjalne oddziały i oddziały.
Pod względem organizacyjnym murtazeków podzielono na dziesiątki, setki i pół tysiąca, z wodzem na czele. Murtazikaci nie mieszali się z tymczasową milicją, ale zawsze pozostawali w oddzielnych jednostkach, pod dowództwem swoich naibów. Szamil na początku 1843 r. ubrał Murtazków w jeden mundur: żółte czerkieskie i zielone papachy. Wodzowie mieli czarnych czerkiesów.
Zbiór murtazeków odbywał się albo na polecenie samego Szamila, albo jego naibów. W pierwszym przypadku wysłano muridów do naibów z poleceniem zebrania określonej liczby murtazeków i przybycia z nimi na wyznaczone miejsce na określoną godzinę. W drugim przypadku każdy naib zebrał pewną liczbę murtazeków, zarówno do obrony swojego naibdom, jak i do napadu. Aby lepiej kontrolować murtazeków podczas bitwy, Szamil podzielił ich za pomocą naibów na oddziały po 500 i 100 osób, nakazując naibom, pięciuset tysiącom wodzów, posiadanie charakterystycznych odznak.
Według informacji przekazanych przez pułkownika RK Freitaga, naib mianuje czasem jednego naczelnika generalnego do kierowania murtazikatami, pod imieniem mazuna, a czasem kilku, wybierając ich nie ze względu na odwagę, ale oddanie muridyzmowi, gdyż powierzono im także z wewnętrznym zarządem auls. Według generała dywizji Kluki von Klugenau, sam naib dowodzi murtazikatami i wybiera tylko setki dowódców… Różnica w tych wyjaśnieniach mogła wynikać z faktu, że porządek przywództwa pokazany przez pułkownika Freytaga istnieje w Czeczenii, a ten ostatni w Dagestanie
Według historyka wojskowości NF Dubrovina: Aby pomóc naibom, tylko w samej Czeczenii utworzono specjalny majątek murtazeków. Byli to ludzie, którzy poświęcili się faktycznej służbie wartowniczej lub kordonowej i okupowali warty wzdłuż całej niepokojowej granicy Czeczenii. W Dagestanie majątek murtazeków w ogóle nie istniał .
Według wywiadu rosyjskiego liczba murtazeków pod koniec zimy 1843 r. od wsi Assa do Sugratal dochodziła do 4 tysięcy osób; w Czeczenii było ich ponad 1000. Według AP Berzhe armia złożona z murtazek rozciągała się w całej Czeczenii do 3000 osób. W ogóle Czeczeni mieli murtazeków i muridów, ale tam ich liczba nie była tak duża jak w górach. Naib mógł sam zwołać murtazeków zarówno do obrony, jak i do najazdu.
Jak pisze NF Dubrovin (według gen. dywizji DV Passek), łatwiej było poradzić sobie ze zgrupowaniem kilku tysięcy wolnej milicji, przynajmniej pod dowództwem najdzielniejszych górali, niż zaatakować kilkaset otaczających wodza muridów i siły wybrane przez nich stanowisko. Pierwszy, umiejętnie pokierowany i zdecydowany atak zmusił do ucieczki tłumy wolnej milicji. Wręcz przeciwnie, jeśli trzeba było mieć do czynienia tylko z muridami, to każdy punkt trzeba było zdobywać po zaciętej walce, ogień nieprzyjaciela był najbardziej śmiercionośny. Wtedy górale nie strzelali do tłumu, ale zawsze celowali, celując po kilka dział w każdą aleję, w każdy róg, zakręt, ścieżkę — skąd mogli wyjść nasi żołnierze.
Dalsza lektura
- Дадаев Ю. У. Муртазеки — воинское формирование Шамиля. Вестник Института истории, археологии и этнографии.
- Круглов А. И., Нечитайлов М. В. Вооружённые силы имамата горцев Северного Кавказа (1829—1859 гг.)
- Берже А. П. (1859). Чечня и чеченцы . Тф.: Тип. гл. упр. Наместника Кавк. P. 113.
- Мухаммед-Тахир аль-Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Ч. 1. Kom. i por. T. Айтберова. Махачкала, 1990.
- Покровский Н. И. (2000). Кавказские войны и имамат Шамиля . М.: РОССПЭН. ISBN 5-8243-0078-X .