Myślenie o Świadomości

Thinking about Consciousness autorstwa Davida Papineau to książka (opublikowana w 2002 r.) o świadomości , która opisuje to, co Papineau nazywa „Intuicją odrębności”. Nie tyle próbuje udowodnić, że materializm ma rację (chociaż w pierwszym rozdziale przedstawia na jego rzecz swój „argument przyczynowy”), ile analizuje, dlaczego dualizm wydaje się intuicyjnie wiarygodny. W swojej książce przedstawia różne propozycje dotyczące przyszłych badań.

Argument przyczynowy

W pierwszym rozdziale swojej książki Papineau przedstawia argument przyczynowy jako najlepszy, jego zdaniem, argument przemawiający za materializmem:

1. Świadome zdarzenia mentalne mają skutki fizyczne
2. Wszystkie efekty fizyczne są w pełni spowodowane przez czysto fizyczne uprzednie historie
3. Fizyczne skutki stanów świadomości nie zawsze są nadmiernie zdeterminowane przez odrębne przyczyny.

Następuje materializm. Chociaż Papineau uznaje, że możliwe jest odrzucenie tych przesłanek, twierdzi, że prowadzi to do empirycznie nieprawdopodobnych wniosków.

Dualizm pojęciowy

Nie należy go mylić z dualizmem właściwości lub dualizmem ontologicznym , dualizm pojęciowy sugeruje, że mamy dwa różne sposoby myślenia o właściwościach pojedynczej substancji. Odrębność między tymi różnymi rodzajami koncepcji jest tym, co powoduje „intuicję odrębności”, która według Papineau jest odpowiedzialna za dualizm i dlaczego jest to tak atrakcyjna hipoteza.

W szczególności Papineau mówi, że te dwa rodzaje pojęć są różne, ponieważ pojęcia fenomenalne posiadają pewną część rzeczywistego doświadczenia. Nasza koncepcja czerwieni zawiera „słabą kopię” czerwieni, podczas gdy nasza koncepcja ludzkiego systemu percepcyjnego nie zawiera takiej słabej kopii.

Reakcja

Susan Blackmore scharakteryzowała książkę Papineau jako „zdecydowanie napisaną dla filozofów, a nie psychologów czy neuronaukowców” ze względu na skupienie się na zawiłych argumentach filozoficznych. Dochodzi do wniosku, że „Papineau pomógł wyjaśnić, dlaczego” tak łatwo jest nam myśleć, że istnieje luka wyjaśniająca świadomość, chociaż wątpi, czy naleganie Papineau, że świadomość jest z natury niejasną koncepcją, osłabi neuronaukowe wysiłki mające na celu lepsze jej zrozumienie.