Nathan A.Scott Jr.

Nathan A. Scott Jr. (24 kwietnia 1925 - grudzień 2006) był amerykańskim uczonym, który pomógł ustanowić nowoczesną dziedzinę teologii i literatury oraz pomógł założyć dobrze znany doktorat. programu w tej dziedzinie na Uniwersytecie w Chicago . Scott opublikował także siedemnaście książek, oprócz publikowania artykułów i recenzji oraz wydań redakcyjnych. On również był tematem wielu artykułów i książek.

Innowacją Scotta w krytyce literackiej było odrzucenie idei New Critics , że wiersze powinny być badane jako autonomiczne obiekty i przypomnienie naukowcom, że osobiste przekonania autorów mają kluczowe znaczenie dla zrozumienia ich tekstów; w ten sposób zwrócił również krytykę badaniu sposobu, w jaki literatura przedstawia świat zewnętrzny.

Scott uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie Michigan w 1944 r., tytuł licencjata w Union Theological Seminary w 1946 r., a doktorat na Uniwersytecie Columbia w 1949 r., po studiach pod kierunkiem Lionela Trillinga , Reinholda Niebuhra i Jacquesa Barzuna . Pełnił funkcję dziekana kaplicy na Virginia Union University i został wyświęcony na kapłana w Kościele episkopalnym. Wykładał na Howard University w Waszyngtonie. Wykładał w Chicago od 1955 do 1977, kiedy to przeniósł się na University of Virginia . Pełnił także funkcję prezesa Amerykańskiej Akademii Religii .

Bibliografia częściowa

  • Próby dezorientacji. Alienacja i pojednanie w literaturze współczesnej . Nowy Jork: King's Crown Press of Columbia University Press. 1952.
  • Złamane Centrum. Studia nad teologicznym horyzontem literatury nowożytnej . New Haven, Connecticut : Yale University Press . 1966.
  • Zdolność negatywna. Studia nad nową literaturą i sytuacją religijną . New Haven, Connecticut: Yale University Press. 1969.
  • Poetyka wiary: studia u Coleridge'a , Arnolda , Patera , Santayany , Stevensa i Heideggera . Chapel Hill: University of North Carolina Press. 1985.
  • Klimat wiary w literaturze współczesnej . Nowy Jork: The Seabury Press. 1964. (redaktor)

Linki zewnętrzne

Wraz ze Stanleyem Romaine Hopperem z Drew University, Preston Roberts i Nathan A. Scott Jr. z University of Chicago stworzyli wyłaniającą się interdyscyplinarną dziedzinę, która stała się znana jako religia i literatura, teologia i literatura lub chrześcijaństwo i literatura. W późnych latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych teologowie zaczęli szukać w literaturze okresu po drugiej wojnie światowej wyraźnych wyrażeń tematów teologicznych, takich jak rozpacz, wyobcowanie, odkupienie i objawienie. Opierając się przede wszystkim na teologii kultury Paula Tillicha, która definiowała religię jako substancję kultury, a kulturę jako formę religii, Scott wymownie zgłębiał kryzys wiary we współczesnej literaturze, klimat wiary u Kafki, Camusa i Bellowa oraz motywy wyobcowania i pojednania we współczesnych sztukach teatralnych, poezji i powieściach. Scott nauczył kilka pokoleń studentów, że dialog z literacką wyobraźnią epoki przyniesie bogate korzyści teologii chrześcijańskiej, oferując pogłębioną świadomość samej siebie i czasu, w którym się znajduje. W jednej ze swoich najbardziej elokwentnych i przenikliwych obserwacji Scott zwrócił uwagę, że poczucie, że zakotwiczony ośrodek życia jest zepsuty, a świat jest opuszczony i dryfujący, jest podstawową przesłanką leżącą u podstaw większości naszej literatury.