Mikołaja Kaussina

Ojciec Nicolas Caussin

Nicolas Caussin (1583-2 lipca 1651) był francuskim jezuitą , mówcą; i przez pewien czas spowiednik króla Francji Ludwika XIII . W 1624 r. opublikowano jego traktat Święty dwór , przewodnik dla dworzan, jak żyć po chrześcijańsku. Caussin został usunięty ze stanowiska królewskiego spowiednika już po dziewięciu miesiącach i zesłany do Quimper, kiedy wydawało się, że jego rady duchowe kolidują z politycznymi poglądami kardynała Richelieu. zasady.

Życie

Caussin urodził się w Troyes jako syn lekarza. Wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w 1609 roku. Nauczał w Rouen , La Fleche i Paryżu i został znanym mówcą. Znany z La Cour saincte z 1624 r. , w marcu 1637 r. kardynał Richelieu wybrał Caussina na spowiednika Ludwika XIII ; jednocześnie napominał go, by trzymał się z dala od polityki.

Francja i Hiszpania toczyły wojnę od 1635 roku. Latem 1637 roku Richelieu zarządził dochodzenie w sprawie tajnej komunikacji między Anną Austriaczką a jej bratem, Filipem IV, królem Hiszpanii . Królowa od dawna była przeciwniczką kardynała. Podczas gdy jej domownicy zostali zastąpieni przez ludzi lojalnych wobec króla i kardynała, rada Caussina była kluczowa w uzyskaniu królewskiej łaski dla królowej. Zachęcił króla do przestrzegania zobowiązań małżeńskich i po dwudziestu latach małżeństwa i czterech poronieniach następca tronu, Ludwik XIV , urodził się we wrześniu następnego roku.

Jako sumienny i rygorystyczny kierownik duchowy , Caussin zwrócił uwagę króla na jego napięte stosunki z matką; szkody wyrządzone przez politykę Francji nie tylko we Francji, ale także w chrześcijaństwie, zniszczenia spowodowane przez wojny w tym kraju oraz wysokie podatki nakładane na walkę z nimi. W szczególności utrzymywał, że wojna z katolicką Hiszpanią była sprzeczna z wolą Bożą.

W grudniu tego samego roku Richelieu zesłał Caussina do Quimper .

Caussin wrócił do Paryża w 1643 roku, po śmierci Richelieu. Kiedy jezuici zaatakowali jansenistów jako heretyków podobnych do kalwinistów , Antoine Arnauld napisał w obronie Théologie morale des Jésuites (Teologia moralna jezuitów), w której potępił „zrelaksowaną moralność” jezuickiej kazuistyki . Caussin otrzymał rozkazem zadanie napisania obrony przed książką Arnaulda. Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites został wydany w 1644 r. Według Selliera, ze względu na jego rygoryzm i zawarte w tych książkach sformułowania uzasadniające „zrelaksowaną moralność” dotyczącą spowiedzi , opinia publiczna powszechnie uważała, że ​​​​pisał on wbrew swojej myśli przez wierność swemu zakonowi jezuickiemu.

Caussin został spowiednikiem Ludwika Wielkiego Condé . Zmarł 2 lipca 1651 r.

Jansenista Antoine Arnauld powiedział, że przyczyną upadku Caussina z łaski było to, że wypowiadał się przeciwko skuteczności skruchy niedoskonałej . Ta przyczyna została ponownie potwierdzona przez Philippe'a Selliera i Gérarda Ferreyrollesa w ich wydaniu dzieł Pascala z 2004 roku .

Pracuje

• De Eloquentia sacra et humana
• Tragœdiae sacrae , 1620.
• „De symbolica Aegyptiorum sapientia”, 1623.
• La Cour Sainte
• Apologie pour les religieux de la Compagnie de Jésus, à la reine régente , 1644.
• Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites , 1644.

• https://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/lookupname?key=Caussin%2C%20Nicolas%2C%201583%2D1651

Bibliografia

• G.-D. Hocking: studium „Tragœdiae sacrae” ojca Caussina , Baltimore, 1943.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Nicolas Caussin”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne

• Prace Nicolasa Caussina lub o nim w bibliotekach ( katalog WorldCat )