Niedziela Chrystus

Fresk z 1450 roku na kościele św. Jakuba w Urtijëi .

Niedzielny Chrystus to gigantyczna postać średniowiecznego malowidła ściennego kościoła , która miała zniechęcać do łamania szabatu i bluźnierstwa . Nie jest znany z witraży ani rękopisów . Niedzielny Chrystus jest również znany jako „Feiertagschristus” w języku niemieckim, „Christ du Dimanche” w języku francuskim, „Cristo della domenica” w języku włoskim i „Sveta nedelja” w języku słoweńskim.

Te malowane obrazy, datowane na okres od połowy XIV do połowy XVI wieku, występują w skupiskach na dwóch odrębnych geograficznie obszarach, a mianowicie w południowej Anglii i Walii oraz w alpejskich regionach Francji, Niemiec, Austrii, Szwajcarii, Słowenii i północnych Włoch. Niektóre pojedyncze przykłady pojawiają się również w Czechach i na wybrzeżu Bałtyku. Fresk w kościele w San Pietro di Feletto w północno-wschodnich Włoszech jest szczególnie dobrym przykładem. Bardzo dobrze zachowany angielski przykład znajduje się w Breage w Kornwalii , a inny w St Just w Penwith w pobliżu. Jeszcze inny piękny angielski przykład można znaleźć w Hessett w Suffolk. Przykład z Walii można znaleźć w kościele św. Cybi, Llangybi, Monmouthshire .

Wszystkie te figury przedstawiają Chrystusa jako centralnego Męża Boleści, otoczonego przedmiotami, często narzędziami różnych zawodów, takimi jak siekiery, noże, nożyczki, koła młyńskie czy waga, które na nowo ranią Chrystusa. Przedmioty z ostrzami lub ostrymi końcami są skierowane w stronę Chrystusa, a krew może kapać lub nawet tryskać strumieniami ze świeżych ran spowodowanych przez nie. To świeże cierpienie Chrystusa ma silne echa Pieśni o Cierpiącym Słudze z Izajasza 53.

Uważa się, że pojawienie się tych przedstawień nastąpiło po Czarnej Śmierci , która osiągnęła szczyt w Europie w latach 1348-1350. W następstwie zarazy kościół ogłosił o wiele więcej Dni Obowiązkowych . Były to dni, kiedy wszyscy ludzie mieli chodzić na Mszę i powstrzymywać się od tych prac i spraw, które utrudniają oddawanie czci Bogu . Ale dla wielu handlowców sama liczba takich dni oznaczała, że ​​musieli w ich trakcie pracować, aby móc zarobić na życie. Te przedstawienia Chrystusa miały stanowić żywe ostrzeżenie dla tych, którzy pracowali w dni nakazane, że swoimi działaniami ponownie krzyżują Chrystusa.

W średniowieczu katechetyczne malowidła ścienne służyły do ​​ilustrowania różnych nauk Kościoła katolickiego. Wiele z nich było po prostu artystycznymi przedstawieniami opowieści, a inne były uproszczeniami idei teologicznych - na przykład siedem grzechów głównych i siedem cnót kardynalnych. Niektórzy ostrzegają przed różnymi okazjami do grzechu, takimi jak łamanie sabatu ukryte w pracy w Dniu Nakazu. Ogólnie rzecz biorąc, malowidła ścienne stanowiły lokalne miejsce do dyskusji i przykładów.

W czasach wiktoriańskich te obrazy graficzne były reinterpretowane, często określane jako Chrystus rzemiosła i były opisywane jako przedstawiające Chrystusa błogosławiącego narzędzia różnych zawodów. Jednak sposób, w jaki Chrystus zawsze ma świeże rany związane z niektórymi narzędziami, jest sprzeczny z taką interpretacją.

Modern Gothic , Alexander Murray: Times Literary Supplement, 24 października 2008, strona 7.

  The Sunday Christ: Sabbatarianism in English Medieval Wall Painting autorstwa Athene Reiss: Oxford Archaeopress, 2000. ISBN 978-1-84171-040-2