Nino Tkeszelaszwili

Nino Tkeshelashvili
ნინო ტყეშელაშვილი
Nino Tkeshelashvili (cropped).png
Urodzić się 1874 ( 1874 )
Tiflis (Tbilisi), Wicekrólestwo Kaukazu , Imperium Rosyjskie
Zmarł 1956 ( 00.00.1956 ) (w wieku 81-82)
Tbilisi, Gruzińska Socjalistyczna Republika Radziecka
Narodowość gruziński
zawód (-y) nauczycielka, pisarka, działaczka na rzecz praw kobiet
lata aktywności 1903-1950

Nino Tkeshelashvili ( gruziński : ნინო ტყეშელაშვილი , 1874–1956) był gruzińskim nauczycielem, pisarzem i działaczem na rzecz praw kobiet. Urodzona w 1874 r. w rodzinie intelektualistów, ukończyła dostępne jej wykształcenie w Tyflisie , a następnie pracowała przez pewien czas w Didi Jikhaishi jako nauczycielka języka rosyjskiego . W 1903 roku wyjechała na studia dentystyczne do Moskwy, gdzie zaangażowała się w rewolucyjny ruch studencki podczas rewolucji rosyjskiej 1905 roku . Po powrocie do Tyflisu w następnym roku zaczęła spotykać się z pisarkami i aktywistkami uczestniczącymi w walce o prawa kobiet. Wstąpiła do Związku Kobiet Gruzińskich na rzecz Równych Praw w 1906 roku, ale trzy lata później opuściła tę organizację i wraz z oderwaną grupą feministek założyła Towarzystwo Kobiet Kaukaskich.

Jako przewodniczący nowego społeczeństwa, Tkeszelashvili był aktywny w walce o prawa wyborcze kobiet , w rozwijaniu edukacji robotników i ubogich, działając na rzecz poprawy warunków zatrudnienia i szkolnictwa wyższego dla kobiet, jednocześnie zajmując się problemami związanymi ze zdrowiem i seksualnością kobiet. Około 1912 roku zaczęła publikować w czasopismach i gazetach, zajmując się problemami kobiet. Wraz z wydarzeniami po rewolucji rosyjskiej z 1917 r . Feministki miały nadzieję, że nowa Republika Gruzińska spełni ich żądania dotyczące równości obywatelskiej i politycznej. Zamiast tego polityka państwa stworzyła Zhenotdieł (Biuro Kobiet) w 1919 r., które ograniczało swobodny udział kobiet w życiu społecznym. Wraz z innymi feministkami Tkeszelaszwili nadal naciskała na równy udział, dopóki polityka państwa Stalina nie zniosła Żenotdiełu i zneutralizowała ich wysiłki. Zwróciła się do pisania, głównie pisania dla dzieci w czasach sowieckich. Kiedy rozpadł się Związek Radziecki, gruzińskie feministki ponownie odkryły historię Tkeszelaszwilego i innych wczesnych współpracowników.

Wczesne życie

Nino Tkeszelaszwili urodził się w 1874 roku w Tyflisie (znanym od 1936 jako Tbilisi) w kaukaskim Wicekrólestwie Imperium Rosyjskiego . Jej ojciec, którego rodzina była księżmi w Gruzińskiej Cerkwi Prawosławnej , pracował w rolnictwie i był zapalonym czytelnikiem. Jej matka była bliską krewną poety Akaki Tsereteli . Od najmłodszych lat Tkeszelashvili lubiła czytać prace z biblioteki ojca i była pod wpływem wysiedlonych rewolucjonistów, którzy często odwiedzali dom jej rodziców. Należeli do nich Ilia Bakhtadze, dziennikarz posługujący się pseudonimem Ilia Khoneli; powieściopisarz Leo Kiacheli ; i Archil Abashidze. Uczestniczyła w ich dyskusjach i marzyła o wyjeździe do Rosji, aby uczęszczać do liceum, tak jak jej brat. Choć ukończyła miejscową szkołę i zdobyła medal, nie mogła uczęszczać na kursy nauczycielskie.

Olga Guramishvili-Nikoladze i Niko Nikoladze (1870-1880)

swoich rodziców Tkeszelaszwili poznał Niko Nikoladze , który mieszkał w Didi Jikhaishi w regionie Imereti w zachodniej Gruzji z żoną Olgą Guramishvili-Nikoladze ( gruz . ლაძე , 1855-1940) jedna z pierwszych Gruzinek, która studiować za granicą. Wykształcona w Szwajcarii Guramiszwili wróciła do Gruzji, gdzie zajmowała się pedagogiką . Została mentorką Tkeszelaszwilego, zachęcając ją do zostania nauczycielką języka rosyjskiego w szkole, którą kierowała w Didi Jikhaishi. Oprócz nauczania aktywnie uczestniczyła w wieczorkach literackich i czytała książki z biblioteki Nikoladze. W 1903 r. Tkeszelaszwili wyjechał do Moskwy, gdzie wreszcie mógł uczęszczać na kursy w szkole dentystycznej. Zaangażowała się w radykalizm studencki i agitowała z inteligencją na rzecz reform demokratycznych. Pod koniec rewolucji rosyjskiej 1905 r. car Mikołaj ustąpił na warunkach, które stworzyły Dumę , który sprawował nadzór legislacyjny, chroniąc jednocześnie wolność sumienia, słowa i zgromadzeń na rzecz obywatelstwa.

Kariera

Po powrocie do Tyflisu w 1906 roku Tkeszelaszwili stwierdził, że ruch na rzecz rozszerzenia praw obywatelskich i politycznych dotarł do Gruzji. Mieszkała w pensjonacie należącym do Ivane'a Machabeli . Jedna z pozostałych lokatorów, Mariam Demuria [ ka ] , była mocno zaangażowana w projekty robót publicznych. Demuria pracował jako dziennikarz i regularnie wygłaszał wykłady dla szerokiej publiczności. Prowadziła również szkółkę niedzielną, oferującą edukację robotnikom, i zatrudniła Tkeszelaszwilego do prowadzenia języka rosyjskiego . Dzięki pracy z Demurią Tkeszelaszwili zyskała szersze grono przyjaciół i poznała inne pisarki, m.in. Ekaterine Gabashvili , która była zaangażowana w ruch feministyczny. Wstąpiła do Związku Kobiet Gruzińskich na rzecz Równych Praw, który zaczął planować konferencję dla wszystkich Rosjanek, która miała się odbyć w Tyflisie w 1908 roku. Tkeszelaszwili wygłosił przemówienie otwierające, wzywając kobiety do pracy na rzecz swojej wolności i rozwoju kulturalnego.

Po konferencji, uznając, że chcą bardziej międzynarodowego podejścia niż oferował Związek Kobiet Gruzińskich, grupa kierowana przez Tkeshelashvili rozstała się w 1909 roku, tworząc Towarzystwo Kobiet Kaukaskich ( gruz . დოება ) ( CWS ) . Wśród 135 członków założycieli byli Gabashvili, Babilina Khositashvili , Nino Kipiani i Kato Mikeladze . Oprócz wspierania prawa wyborczego kobiet, CWS założyło kluby dla kobiet pracujących, w których uczyły umiejętności czytania i pisania oraz szycia. Tkeszelaszwili organizował wieczory literackie, podczas których prelegenci wygłaszali prelekcje na temat rosyjskiej klasyki. CWS zorganizowało również silną kampanię na rzecz przestrzegania „standardów moralnych” kobiet, określając prostytucję jako „zło społeczne”. Zaprosili kobiety do udziału w debatach, które dotyczyły między innymi kwestii społecznych, takich jak prostytucja, edukacja dla ubogich, warunki zatrudnienia, szkolnictwo wyższe oraz zdrowie i seksualność kobiet.

Gruzińskie pisarki (1925-1928), Tkeshelashvili w tylnym rzędzie, 2. od prawej

Około 1912 roku Tkeshelashvili zaczął publikować tłumaczenia i oryginalne prace w კვალი ( Trace ) oraz w czasopiśmie dla dzieci ჯეჯილი ( Jejili , co oznacza „pędy pszenicy”), założonego przez Anastasię Tumanishvili-Tsereteli . W tym samym roku dołączyła również do redakcji ნაკადული ( The Stream ), gdzie poznała pisarzy Nino Nakashidze i Akaki Tsereteli . Pisząc pod pseudonimem სუფრაჟისტკას ( sufrażystka ), Tkeszelaszwili opublikował prace nawołujące do politycznej i obywatelskiej równości kobiet. W 1914 roku, w czasie I wojny światowej, Towarzystwo Kobiet Kaukaskich rozpoczęło prowadzenie bezpłatnych stołówek i szycie odzieży dla żołnierzy. Tkeszelashvili zwiększyła również swój dorobek literacki, pisząc między innymi do takich czasopism, jak „ Reference Sheet” , „The Rock” , „Theater and Life” oraz „The Voice of Georgian Woman” . Jeden z jej artykułów z tego okresu, ქალი რევოლუციონურ კულტურის ფრონტზე ( Kobieta na froncie kultury rewolucyjnej ), oceniali ekonomiczną zależność kobiet od mężczyzn i uwięzienie przez role społeczne, które wiązały je z rodziną. Postulowała, że Lenina uwolnią kobiety od praw, które są dyskryminujące.

Tkeshelashvili uczęszczał na kursy w Gimnazjum Żeńskim w Kutaisi, aw latach 1917-1918 był aktywny w gruzińskim ruchu niepodległościowym, po upadku imperium rosyjskiego pod koniec rewolucji 1917 roku . Kiedy powstawała Demokratyczna Republika Gruzji , brała udział w wyborach okręgowych do Socjaldemokratycznej Partii Gruzji , które odbywały się w Gimnazjum i była w szoku, że na 20 kandydatów była tylko jedna kobieta. Kiedy ubolewała nad liczbami przed publicznością, przewodniczący partii poprosił ją o wskazanie wykwalifikowanych kandydatów. Tkeszelaszwili podał mu pięć nazwisk, ale żadne nie zostało dodane do karty do głosowania. Ona i inne członkinie Stowarzyszenia Kobiet Kaukaskich zerwały wszelkie więzi z Partią Socjaldemokratyczną, uznając, że nie ma prawdziwego zainteresowania ich celami. Zamiast tego Partia zaczęła promować własną politykę i stawała się wobec niej coraz bardziej wrogo nastawiona inicjatywy oddolne . W 1919 roku powstał Żenotdieł , który odgórnie uchwalał politykę rządu, ignorując rzeczywiste potrzeby kobiet.

Feministki nadal energicznie walczyły o swoje prawa, spotykając się w prywatnych domach, aby dyskutować, jak najlepiej kontynuować walkę. Na jednym z takich spotkań Tkeszelaszwili przedstawił historię მგალობელი ჩიტების ზეიმი ( Święto Ptaków Żałobnych ), w której role odgrywały inne kobiety. Była to alegoria walki feministek i po jej prezentacji inne kobiety nazwały ją მერცხალას ( Jaskółka ) , co przyjęła jako nowy pseudonim. W 1924 roku napisała i uczestniczyła w publicznym pozorowanym procesie, ქრისტინეს გასამართლება ( Judging Christine ), w którym protestowała przeciwko pozostałościom kapitalizmu, który nadal prześladował kobiety. Spektakl cieszył się dużym zainteresowaniem i był prezentowany w teatrach i pałacach robotniczych.

W 1930 roku Stalin zlikwidował Żenotdieł, skutecznie neutralizując ruch kobiecy. Oficjalnie głównym obowiązkiem kobiety stało się macierzyństwo i prace domowe, drugorzędną funkcją była produktywność społeczna. Feministki przekształciły się z szukania równości w pisanie powieści dla dzieci, ponieważ było to zatwierdzone zajęcie dla kobiet. Od tego czasu Tkeszelaszwili pisał opowiadania i bajki dla dzieci, które pojawiały się w gruzińskich czasopismach i gazetach. Jej najlepsze prace to ხუხულები ( Haki ) i ასლამაზა ( Alamosa ), ale inne dobrze znane utwory obejmowały სპილო და მტაცებლები ( słoń i drapieżniki ), მგალობელი ჩიტები ( ptaki żałobne ) i ვირი ( Osioł ).

Śmierć i dziedzictwo

Tkeszelaszwili zmarła w swoim rodzinnym mieście w 1956 roku. Podobnie jak większość ówczesnych feministek, jej aktywizm na rzecz praw kobiet został zapomniany w czasach sowieckich . Jej biografia z 1990 roku wymieniła ją jako pisarkę, ale od rozpadu Związku Radzieckiego gruzińskie feministki badają swoją przeszłość i odzyskują historie wczesnych autorów, takich jak Tkeszelaszwili.

Zobacz też

Cytaty

Bibliografia


Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nino_Tkeshelashvili&oldid=1143417674 ”