North 24 Parganas: dzielnica skoncentrowana na mniejszościach

Dystrykt North 24 Parganas, w którym mieszka 24,22% muzułmanów (w 2001 r.), Został zidentyfikowany przez Ministerstwo ds. Mniejszości rządu Indii jako okręg skoncentrowany na mniejszościach . 11 okręgów w Bengalu Zachodnim zostało zidentyfikowanych jako okręgi skoncentrowane na mniejszościach, wszystkie w kategorii mniejszości muzułmańskiej: Murshidabad , Malda , Uttar Dinajpur , Dakshin Dinajpur , Birbhum , Nadia , Bardhaman , Howrah , North 24 Parganas , South 24 Parganas i Cooch Behar . Po zidentyfikowaniu tych dzielnic dystrykt Bardhaman został podzielony na dystrykt Purba Bardhaman i dystrykt Paschim Bardhaman.

Religia w North 24 Parganas

Poniżej podano przegląd religijnego podziału populacji w podobszarach dystryktu North 24 Parganas, według spisu z 2011 r .:

Poddział	Ludność (2011)	Hinduski %	% muzułmanów	Chrześcijanie %	Inni %
Bangaon	1 063 028	85,63	13.73	0,26	0,38
Barasat Sadar	2 789 611	65.18	34.26	0,16	0,40
Barrackpore	3 668 653	88,61	10.32	0,35	0,71
Bidhannagar	216609	95,26	2.56	0,45	1,73
Basirhat	2 271 880	51.37	48.37	0,14	0,13
Północna dzielnica Parganas 24	10 009 781	73,45	25.82	0,24	0,48

Ankieta

Podstawowe badanie populacji mniejszości religijnych zostało przeprowadzone pod egidą Indyjskiej Rady Badań Nauk Społecznych i sfinansowane przez Ministerstwo ds. Mniejszości. Badaniem objęto 90 powiatów w kraju. Został on przeprowadzony na podstawie odpowiednio wskaźników społeczno-ekonomicznych specyficznych dla religii i wskaźników podstawowych udogodnień. Cztery wskaźniki społeczno-ekonomiczne związane z religią to: wskaźnik alfabetyzacji, wskaźnik alfabetyzacji kobiet, wskaźnik aktywności zawodowej i wskaźnik aktywności zawodowej kobiet. Cztery podstawowe udogodnienia to: odsetek gospodarstw domowych z pucca ściany, odsetek gospodarstw domowych z czystą wodą pitną, odsetek gospodarstw domowych z elektrycznością oraz odsetek gospodarstw domowych z WC latryny. Do grupy „A” zakwalifikowano 53 powiaty, które w obu zestawach wskaźników były niższe od średniej krajowej. Pozostałe 37 powiatów, które uzyskały którykolwiek z wskaźników poniżej średniej krajowej, znalazło się w grupie „B”. Grupa B została dalej podzielona na dwie podgrupy – B1, dla której wskaźniki społeczno-ekonomiczne związane z religią były poniżej średniej krajowej i B2, dla której wskaźniki podstawowych udogodnień były poniżej średniej krajowej. North 24 Parganas znalazło się w grupie B (podkategoria B1). Średnie dla dystryktu North 24 Parganas wypadły słabo pod względem udziału kobiet w pracy, a następnie domów zelektryfikowanych, domów ze ścianami pucca i udziału w pracy. We wszystkich pozostałych parametrach średnie okręgowe były wyższe od odpowiadających im średnich krajowych.

Raport z badania niestety nie jest datowany, ale na podstawie wykorzystanych w nim danych można stwierdzić, że przeprowadzono go po 2004 r. i przed 2011 r. Poniżej przedstawiono niektóre najważniejsze informacje z badania.

Średnio 83,55% muzułmańskich gospodarstw domowych miało własne toalety w porównaniu z 87,43% w gospodarstwach domowych niemuzułmańskich. Jednak we wsiach występowało duże zróżnicowanie. 49,74% muzułmańskich gospodarstw domowych było zelektryfikowanych w porównaniu z 57,82 niemuzułmańskimi gospodarstwami domowymi. 76,80% muzułmańskich gospodarstw domowych wykorzystywało drewno jako podstawowe paliwo w porównaniu z 69,69% gospodarstw niemuzułmańskich. Większość muzułmańskich lub niemuzułmańskich gospodarstw domowych miała dostęp do prywatnych/publicznych pomp ręcznych lub studni rurowych. Zużycie wody z kranu było nieco wyższe w przypadku nie-muzułmanów (9,63%) niż muzułmanów (6,72%). Ogólnie dzielnica była dobrze usytuowana pod względem bezpiecznej wody pitnej. Średnia odległość pokonywana w celu zaopatrzenia się w wodę nie była duża, aw rzeczywistości mieściła się w granicach pół kilometra zarówno dla muzułmanów, jak i nie-muzułmanów.

Większość wiosek miała domy kutcha, a 98,7% muzułmańskich i 96,2% niemuzułmańskich gospodarstw domowych posiadało swoje domy. Warunki mieszkaniowe wydawały się w zasadzie podobne dla muzułmańskich gospodarstw domowych w porównaniu z nie-muzułmanami, ponieważ średnio 45,26% muzułmanów w porównaniu z 44,05% nie-muzułmańskich domów mieszkało w domach kutcha, 37,37% muzułmanów i 28,18% nie-muzułmanów mieszkali w domach kutcha-pucca. We wsiach w North 24 Parganas 16,58% muzułmanów posiadało domy puuca, w porównaniu z 25,89% nie-muzułmanów posiadających domy pucca.

Spośród wielu rażących faktów należy zacząć od poziomu analfabetyzmu wśród muzułmańskich gospodarstw domowych, który wynosił 23,1% dla mężczyzn i 24,86% dla kobiet. Spośród pozostałych muzułmanów, których uznano za piśmiennych, odsetek mężczyzn z wykształceniem poniżej podstawowego wynosił 25,66, a kobiet 24,29. Odsetek ten stale malał, gdy jeden z nich wznosił się wyżej od poziomu podstawowego do poziomu średniego (mężczyźni 4,13% i kobiety 4,88%). Niewiele lepiej sytuacja wyglądała w gospodarstwach domowych niemuzułmańskich, gdzie poziom alfabetyzacji był zdecydowanie wyższy, ale odsetek uczęszczających do szkół średnich mężczyzn wynosił 8,96, a kobiet 6,48. Wśród muzułmanów 1,82% mężczyzn i 0,68% kobiet było absolwentami, w porównaniu z 4,90% mężczyzn i 2,28% kobiet wśród nie-muzułmanów. Pomimo tego, że pod względem odległości większość muzułmańskich (65,91%) i niemuzułmańskich (59%) gospodarstw domowych znajdowało szkołę niemal w sąsiedztwie w odległości do 1 km, kontynuacja nauki na poziomie szkolnym stała się niemożliwa już na bardzo wczesnym etapie ze względu na do wysokich kosztów alternatywnych bycia w szkole. Następną najlepszą alternatywą dla chodzenia do szkoły było wyjście do pracy i zarabianie na rodzinę. Tak stwierdził sondaż posiłek w ciągu dnia nie byłby w stanie rozwiązać problemu wysokiego wskaźnika przedwczesnego kończenia nauki.

Badanie wykazało, że ludzie byli bardziej zależni od rządowych ośrodków zdrowia lub szpitali w zakresie korzystania z placówek opieki zdrowotnej. Jednak obie społeczności również udały się do szarlatanów. Często zdarzało się, że sub-PHC nie były dostępne w ramach odpowiednich panchayats. Konsekwencją tej niedostępności było silne odzwierciedlenie w wysokiej średniej częstości porodów w domu (61,78% gospodarstw muzułmańskich i 29,73% gospodarstw niemuzułmańskich) z pomocą czasami przeszkolonych, ale w większości nieprzeszkolonych położnych. Programy szczepień przebiegały dość pomyślnie i obejmowały ponad 80 procent rodzin ponad podziałami religijnymi. W rzeczywistości społeczność muzułmańska przewidywała nie mniejszy udział w porównaniu z innymi społecznościami. Jeśli chodzi o szczepienia dzieci poniżej piątego roku życia, objęto nimi ponad 80 proc. wszystkich gmin, a ci, którzy nie uczestniczyli w programie, wynikali głównie z braku świadomości.

Można wspomnieć, że powodzenie rządowych projektów rozwojowych silnie zależy od poziomu świadomości, a co za tym idzie udziału w korzystaniu z takich obiektów. Popularność NREGS z gotowym źródłem dochodu i przepływami pieniężnymi wydawały się cieszyć największą uwagą pomimo długoterminowych korzyści związanych z wieloma innymi już działającymi programami. Nawet w przypadku NREGS we wszystkich społecznościach ponad 80% było świadomych istnienia NREGS, ale umiarkowana część z nich (około 30%) odniosła korzyści. Około 53,8% wsi miało w promieniu 5 km banki komercyjne, aw 63,16% rolnicze kasy pożyczkowe w promieniu 5 km, natomiast odsetek banków spółdzielczych w promieniu 5 km wynosił 21,43%. Poziom zadłużenia był wysoki wśród obu gmin, przekraczając 35% badanych gospodarstw domowych. Istniały wyraźne wskazania, że ​​źródłem nadal byli tradycyjni pożyczkodawcy, którzy pobierali wysokie oprocentowanie, a ponad jedna trzecia respondentów w obu społecznościach korzystała w pewnym momencie z tego źródła. Spośród badanych rodzin około jedna trzecia zarówno muzułmanów, jak i nie-muzułmanów Karty żywnościowe BPL . Ponad 65% muzułmanów i ponad 60% nie-muzułmanów zgłosiło, że publiczny system dystrybucji jest nieefektywny, albo pod względem nieadekwatności, gorszej jakości, mniejszych ilości, nieprawidłowości i tak dalej.