Nottoway ludzie

Nottoway

Rzeka Nottoway na historycznym terytorium Nottoway
Regiony ze znaczną populacją
Wirginia
Języki
angielski , Nottoway (historia)
Pokrewne grupy etniczne
Nansemond , Weyanock , Meherrin

Nottoway to irokeskie plemię indiańskie zamieszkujące Wirginię . Nottoway mówili językiem Nottoway z rodziny języków irokezów .

Nazwy

Termin Nottoway może pochodzić od Nadawa lub Nadowessioux (powszechnie tłumaczone jako „jadowity wąż”), terminu w języku algonkińskim .

Frank Siebert zasugerował, że termin natowewa wywodzi się od proto-algonkińskiego *na:tawe:wa i odnosi się do Massasauga , żmii jamistej z regionu Wielkich Jezior . Rozszerzenie znaczenia jako „mówców irokezów” jest drugorzędne. W językach algonkińskich poza zasięgiem geograficznym żmii (tj. Cree – Innu – Naskapi i wschodni algonkiński ), główne odniesienie tego terminu nadal koncentruje się na *na:t- „blisko, zbliżaj się, idź za, szukaj, przynieś” i *-podziw: „stan ciepła, stan ciepła”, ale nie odnosi się już do żmija.

Potencjalna etymologia w Wirginii *na:tawe:wa (Nottoway) odnosi się do *na:t- „poszukiwacz” + -podziw: „futro” lub dosłownie „kupcy”. /Irokeskie wymiany w zakresie handlu: roanoke (koraliki z muszli) na skóry (jelenie i wydry).

Mówcy z Algonquian określali również ludy Nottoway, Meherrin i Tuscarora (również z rodziny języków irokezów) jako Mangoak lub Mangoags , termin, którego angielscy koloniści używali w swoich zapisach od 1584 do 1650 roku. Ten termin, Mengwe lub Mingwe , był używany przez Holendrów i zastosowany do Irokezów Susquehannock („białe Minquas ”) i lud Erie („Czarne Minquas ”).

Imię Cheroenhaka jest autonimem dla ludzi z Nottoway. Znaczenie nazwy Cheroenhaka (w Tuscarora : Čiruʼęhá·ka·ʼ ) jest niepewne. (Zapisywano to na różne sposoby: Cherohakah , Cheroohoka lub Tcherohaka .) Lingwista Blair A. Rudes przeanalizował drugi element jako -hakaʼ oznaczający „osobę lub osobę, która jest / jest scharakteryzowana w określony sposób”. Przypuszczał, że pierwszy element nazwy był związany z terminem Tuscarora čárhuʼ (co oznacza „tytoń”, ponieważ oba plemiona używały tego produktu podczas ceremonii). Termin ten był również interpretowany jako „Ludzie w rozwidleniu strumienia”.

Język

Język Nottoway jest językiem irokezów . Wyginął na długo przed 1900 rokiem. W czasie kontaktu z Europą w 1650 roku liczba mówców liczyła tylko setki. Od tego czasu aż do 1735 roku wielu kolonistów nauczyło się języka i działało jako oficjalni tłumacze dla Kolonii Wirginii , w tym Thomas Blunt, Henry Briggs i Thomas Wynn. Ci tłumacze służyli również sąsiedniemu Meherrinowi , a także Nansemond , którzy mówili Nottoway oprócz własnego algonkińskiego dialektu Powhatan . Dwóch ostatnich tłumaczy zostało zwolnionych w 1735 r., Ponieważ Nottoway używali wówczas języka angielskiego.

Do 1820 roku trzy starsze osoby nadal mówiły Nottoway. W tym roku John Wood zebrał próbki zawierające ponad 250 słów od jednej z nich, Chief Edith Turner (Nottoway, ok. 1754–1838). Wysłał je do Thomasa Jeffersona , który podzielił się nimi z Peterem Stephenem Du Ponceau . W swojej korespondencji ci dwaj mężczyźni szybko potwierdzili, że język Nottoway pochodzi z rodziny irokezów. Kilka dodatkowych słów, w sumie około 275, zostało zebranych przez Jamesa Trezvanta po 1831 roku i opublikowanych przez Alberta Gallatina w 1836 roku.

Na początku XX wieku John Napoleon Brinton Hewitt (1910) i Hoffman (1959) przeanalizowali słownictwo Nottoway w porównaniu z Tuscarora , również irokezem, i stwierdzili, że są one blisko spokrewnione.

Historia

XVII wiek

Nottoway, podobnie jak ich bliscy, irokescy sąsiedzi, Meherrin i Tuscarora, mieszkali na zachód od linii upadku w regionie Piemontu . Uważa się, że angielski odkrywca Edward Bland był pierwszym Europejczykiem, który je spotkał, kiedy wyruszał na wyprawę z Fort Henry . Odnotował spotkanie z nimi w swoim dzienniku 27 sierpnia 1650 r. W tamtym czasie Nottoway liczyło nie więcej niż 400 do 500. Bland odwiedził dwa z ich trzech miast, nad Stony Creek i Rowantee Branch of the Nottoway River , w jakim jest obecnie hrabstwo Sussex . Miastami tymi kierowali bracia Oyeocker i Chounerounte.

Przedstawiciel Nottoway podpisał traktat o środkowej plantacji z 1677 r. W 1680 r., Ustanawiając plemię jako dopływ kolonii Wirginii. Angielscy skłotersi wkroczyli na ich ziemie.

Do 1681 roku wrogie plemiona spowodowały przeniesienie Nottoway na południe, do bagien Assamoosick we współczesnym hrabstwie Surry. W 1694 roku przenieśli się ponownie, do ujścia bagna w obecnym hrabstwie Southampton . Mniej więcej w tym czasie wchłonęli pozostałości Eno , plemienia mówiącego po algonkińsku, które wcześniej było częścią konfederacji Powhatan .

Nottoway ponieśli wiele ofiar śmiertelnych z powodu epidemii nowych chorób eurazjatyckich , takich jak odra i ospa , na które nie mieli naturalnej odporności . Zarazili się chorobami od kontaktu z Europejczykami, ponieważ choroby te były wówczas endemiczne wśród Europejczyków. Wojny plemienne i wkraczający koloniści również zmniejszyli populację.

Historia XVIII wieku

Pozostałości Nansemond i Weyanock dołączyły do ​​Nottoway na początku XVIII wieku. W 1705 roku Nottoway mogło liczyć 400 osób, na podstawie obserwacji historyka kolonialnego Roberta Beverleya Jr.

W 1711 roku dwóch młodych mężczyzn z Nottoway uczęszczało do College of William and Mary . Po wojnie Tuscarora (1711–1715) lud Tuscarora wyemigrował na północ, gdzie stał się szóstym narodem w Konfederacji Haudenosaunee , a część Nottoway wyjechała z nimi.

Nottoway, którzy pozostali w Wirginii, podpisali traktat z Brytyjczykami w 1713 roku, który zapewnił dwa małe połacie ziemi na ich historycznym terytorium. Sprzedali mniejszy z dwóch traktów w 1734 r. W 1744 r. Sprzedali 5000 akrów pozostałej ziemi, a następnie sprzedali w 1748 i 1756 r.

Do 1772 roku tylko 35 Nottoway mieszkało na swojej ziemi, z której połowę dzierżawili. Pod koniec XIX wieku Weyanock całkowicie połączył się z Nottoway, a nazwiska Wynoake i Wineoak pojawiły się w dokumentach publicznych. Kiedy plemię sprzedało więcej ziemi w 1794 roku, Nottoway składało się z 7 mężczyzn i 10 kobiet i dzieci.

Historia XIX wieku

Od 1803 do 1809 roku sądy hrabstwa Southampton rozpatrywały przedłużający się spór o ziemię. W tamtym czasie, jak napisała historyk Helen C. Rountree: „Nottoway nie miało formalnie zorganizowanego rządu. Powiernicy europejsko-amerykańscy, których zadaniem było nadzorowanie spraw plemiennych, byli odpowiedzialni za sporządzenie regulaminu plemienia. Członkowie plemienia poślubili małżonków Europejczyków i Afroamerykanów .

W 1808 roku przeżyło tylko 17 Nottoway, w tym Billy Woodson i Edith Turner, która została wodzem. Posiadali 3900 akrów i uprawiali 144 akry kukurydzy. Turner, który prowadził odnoszącą sukcesy farmę w rezerwacie, z powodzeniem namawiał cztery sieroty z Nottoway do powrotu do plemienia.

W 1818 r. Członkowie plemienia złożyli petycję do Zgromadzenia Ogólnego Wirginii mieć pozwolenie na sprzedaż prawie połowy z pozostałych 3912 akrów rezerwatu. W petycji stwierdzono, że było tylko 26 Nottoways. Do 1821 r. 30 Nottoways zażądało wypowiedzenia i przydzielenia ich ziemi w prostym tytule honorowym. Zgromadzenie Ogólne Wirginii odrzuciło tę prośbę i kolejną w 1822 r. W 1823 r. Billy Woodson (Nottoway), wykształcony syn Europejczyka-Amerykanina, zażądał wypowiedzenia, aw 1824 r. Virginia uchwaliła prawo, które stopniowo znosiło jej odpowiedzialność i zezwalało na pozostanie Nottoways wystąpić z wnioskiem o przyznanie indywidualnego przydziału gruntu. Woodson (pod nazwiskiem Bozeman) i Turner złożyli wniosek o przydział i udziały w funduszu w 1830 r. Kiedy Turner zmarła w 1838 r., Jej majątek przeszedł na Edwina Turnera (Nottoway), którego dzieci były właścicielami ostatniego z rezerwatów Nottoway. Podczas gdy inni członkowie plemienia otrzymywali przez lata indywidualne działki, Turner zatrzymał swoją i kupił więcej ziemi. Ostatnia ziemia należąca do plemienia została przydzielona w 1878 roku.

Pomimo prawa Wirginii z 1833 r., Które stanowiło, że potomkowie Anglików i Indian amerykańskich byli „osobami mieszanej krwi, a nie Murzynami mulatów”; jednak wraz z końcem rezerwatu biali mieszkańcy Wirginii uważali ich za „wolnych Murzynów ze względu na ich afrykańskie pochodzenie”, jak napisał Rountree.

Kultura

Wódz Walter D. „Red Hawk” Brown III z plemienia Indian Cheroenhaka (Nottoway).

Plemię polegało na uprawie zszywek, takich jak trzy siostry , odmiany kukurydzy , dyni i fasoli . Uprawa i przetwarzanie plonów były zazwyczaj wykonywane przez kobiety, które również wybierały i konserwowały odmiany nasion do produkcji różnych rodzajów upraw. Mężczyźni polowali na zwierzynę i łowili ryby w rzekach. Budowali domy wielorodzinne zwane długimi domami w społecznościach, które chronili płotami palisadowymi zwanymi palisadami.

Plemię prawdopodobnie miało klany, ale etnograf John R. Swanton napisał: „nie można ustalić tego faktu”.

Na początku XVIII wieku dziewczęta z Nottoway nosiły naszyjniki z wampumem .

Plemiona uznane przez państwo

Stan Wirginia uznał dwa uznane przez stan plemiona , plemię Indian Nottoway z Wirginii i plemię Indian Cheroenhaka (Nottoway) w lutym 2010 r. Żadne z nich nie jest uznawane przez władze federalne za plemię rdzennych Amerykanów .

Notatki

• Hodge, Frederick W. Podręcznik Indian północnoamerykańskich . Washington, DC .: Government Printing Press, 1912.
• Rountree, Helen C. (kwiecień 1987). „Zakończenie i rozproszenie Indian Nottoway z Wirginii” . Virginia Magazine of History and Biography . 95 (2): 193–214.
• Swanton, John R. Plemiona Indian Ameryki Północnej . Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology Bulletin 145. Washington DC .: Government Printing Office, 1952.

Linki zewnętrzne

• Plemię Indian Cheroenhaka (Nottoway) , strona internetowa
• Nottoway Indians of Virginia, Inc. , strona internetowa
• Lista słownictwa Swadesh w języku Nottoway (z Wikisłownika)