Ołtarz San Girolamo

Ołtarz San Girolamo
Artysta	Gasparo Cairano , Antonio Medaglia
Rok	1506
Średni	Marmur
Ruch	włoski renesans
Wymiary	780 cm × 450 cm × 80 cm (310 cali × 180 cali × 31 cali)
Lokalizacja	Kościół św Franciszka , Brescia

Ołtarz San Girolamo to marmurowy kompleks rzeźbiarski o wymiarach około 780 × 450 × 80 cm, zaprojektowany i wykonany przez Gasparo Cairano i Antonio Medaglia, znajdujący się w kościele św. Franciszka z Asyżu w Brescii we Włoszech . Datowany na lata 1506-1510, znajduje się w pierwszej kaplicy po prawej stronie nawy.

Historia

Pochodzenie i przypisanie tego kompleksu rzeźbiarskiego jest jednym z trudnych problemów bresciańskiej sztuki renesansowej. Jak zauważył Antonio Morassi w 1939 r., jedynym użytecznym jak dotąd elementem precyzyjnie datującym dzieło jest wizerunek papieża Juliusza II wyrzeźbiony na wewnętrznej podstawie lewej kolumny: jest on wzięty z przodu jednego z medali przez Caradosso i Gian Cristoforo Romano wykonane na cześć tego papieża około 1506 r. lub później. Nieznany jest nawet patron ołtarza, gdyż nie odnaleziono żadnych dokumentów oraz starcie emblematów umieszczonych na kluczu łuku.

Pierwsze potwierdzone świadectwa na ołtarzu pojawiają się w latach dwudziestych XVI wieku. W 1521 r. Simone Rovati zawarł umowę z Maffeo Olivieri na umieszczenie drewnianego ołtarza na nieokreślonym ołtarzu w kościele. W 1527 roku proboszcz kościoła, Alessandro Averoldi, w prywatnym rękopisie wynajął pokój malarzowi Callisto Piazza w zamian za (oprócz czynszu) ołtarz podobny jakościowo do obrazu, który wykonał dla Simona de Roado znajdującego się w świętym Franciszku . Ten obraz Piazza został później zidentyfikowany jako Madonna z Dzieciątkiem między świętymi Janem Chrzcicielem i Hieronimem ; został odnotowany w przewodnikach Brescii na początku XVII wieku, po czym przeszedł do kolekcji Lechi w pierwszej połowie XIX wieku, a następnie został zakupiony przez Pinacoteca di Brera w Mediolanie w 1829 roku, gdzie znajduje się do tej pory.

Zapisy z apostolskiej wizyty San Carlo Borromeo w 1580 roku wyjaśniają, że pierwszy ołtarz po prawej stronie nawy był rzeczywiście tym, który zakontraktował Simone Rovati i był poświęcony św. 1522 (którego data pochodzi z akt wizytacji apostolskiej). Ponieważ we wskazanym miejscu nie znaleziono św. Marka, jasne jest, że między 1520 a 1580 rokiem dedykacja uległa zmianie. Co więcej, dokumenty te nie pomagają w datowaniu samej rzeźby, ponieważ oczywiście pochodziła sprzed 1521 r. I mecenatu Rovatiego, który prawie na pewno znalazł ją już na miejscu. Nie jest również jasne, co zawierał ołtarz przed kontraktem na ołtarz z 1521 r. Maffeo Olivieri; istnieją powody, by sądzić, że zlecenie nie zostało ukończone, a do 1527 r. obraz Piazza już tam był.

1853 roku jako pierwszy zwrócił uwagę, że św . Hieronima, aby wypełnić pustkę pozostawioną przez płótno Piazza. I wreszcie fresk z Nawiedzeniem , datowany na 1520 r. i umieszczony w górnej lunecie, jest jednym z nielicznych przypisywanych katalogowi Francesca Praty z Caravaggia.

Opis i styl

Alfred Meyer w 1900 roku jako pierwszy krytycznie ocenił ołtarz. Doceniając jego kompozycję architektoniczną, uznał za niespodziankę, że jedno z najwspanialszych dzieł bresciańskiego renesansu nie zostało lepiej rozważone. Rozpoznał w dwóch wolnych kolumnach ołtarza rzeźbiarską adaptację Zuffa di dei marini w Mantegna, a także związek między postaciami tutaj z postaciami z ozdobnych medalionów mauzoleum Martinengo. W popiersiach mnichów na pendentywach znalazł także precyzyjne nawiązanie do cyklu Cezarów w Palazzo della Loggia w Brescii, przypuszczając, że autorem ołtarza mógł być ten sam Gaspar Mediolanensis , którego Pomponio Gaurico w 1504 roku wychwalał jako twórca Cezarów, zidentyfikowany przez Meyera jako Gasparo Cairano.

Antonio Morassi w 1939 roku potwierdził powiązania między tym ołtarzem a mauzoleum Martinengo, w konsekwencji przypisując dzieło Maffeo Olivieri . To wykoleiło większość krytycznych badań nad architekturą Brescii na kilka dziesięcioleci, aż do obalenia przypisania w 1977 roku przez Bosellego. Autorstwo aparatu kamiennego Gasparo Cairano zostało powtórzone przez Vito Zaniego na początku XXI wieku w ramach serii studiów nad rzeźbiarzem, ze szczególnym uwzględnieniem dwóch mnichów na górze i typologii figur we fryzach z Zuffa . _ Wyraźne pokrewieństwa z punktu widzenia koncepcji architektonicznej i kompozycyjnej ołtarza można znaleźć także w kościele San Pietro in Oliveto, w którego budowie Cairano z pewnością uczestniczył z cyklem apostolskim, gdzie pomyślane są boczne kaplice nawy w ten sam sposób. Kunsztowny fryz o doskonałej jakości wykonania przypomina fryzy tego samego typu rzeźbiarza z Loggii, odtworzone również w Arce Sant'Apollonio iw mauzoleum Martinengo. Dlatego datowanie ołtarza powinno być zbliżone do wszystkich tych dzieł, w tym portalu katedry Salò , zgodnie z propozycją Agostiego z 1991 r., a zatem umieszczoną między 1506 a 1510 r.

W 2010 roku Giuseppe Sava opublikował artykuł w czasopiśmie Arte Veneta , w którym ujawnił się Antonio Medaglia, nierozpoznany wcześniej architekt kościoła San Pietro in Oliveto. Sava zaproponował katalog prac obejmujący niektóre figury we fryzie, a także włączenie Medaglii w projekt ołtarza San Girolamo, choć jako mniejszy współtwórca we współpracy z Gasparo Cairano.

W tym samym roku Vito Zani zaproponował kolejną rekonstrukcję pochodzenia ołtarza, wysuwając hipotezę, że zlecił to Mattia Ugoni , biskup Famagusty wyświęcony przez papieża Juliusza II w 1504 roku. Ale patronat Ugoniego jest znany dopiero po 1519 roku i jest powiązany z kościołem San Giuseppe w Brescii , co jest udokumentowane w odniesieniu do Simone Rovati, który interweniował w budowę ołtarza w 1521 roku. Sugeruje to, że patronat Ugoniego nad ołtarzem trwał bardzo krótko czasu, pozostawiając niewiele dokumentów dowodowych. Zani łączy również Ugoni z Cairano, gdyż ten pierwszy, będąc wikariuszem generalnym w Weronie na początku XVI wieku, zlecił wykonanie portalu do nowego pałacu biskupiego w tym mieście, który na podstawie projektów architektonicznych Monica Ibsen przypisała Cairano .

Detale

• 

  Walka bogów morza , fragment w lewej kolumnie.

• 

  Walka bogów morza , fragment w prawej kolumnie.

Bibliografia

• Agosti, Giovanni (1995). „La Loggia di Brescia e la sua piazza. Evoluzione di un fulcro urbano nella storia di mezzo millenio”. W Vasco Frati; Ida Gianfranceschi; Franco Robecchi (red.). Intorno ai Cesari della Loggia di Brescia . Brescia: Grafo.
• Begni Redona, Pier Virgilio (1988). Alessandro Bonvicino – Il Moretto da Brescia . Brescia: Editrice La Scuola.
• Boselli, Camillo (1977). Regesto artisto dei notai roganti w Brescia dall'anno 1500 all'anno 1560 . Brescii.
• Gaurico, Pomponio (1504). De sculptura . Florencja.
• Ibsen, Monika (1999). Il Duomo di Salò . Gussago.
• Marubbi Mario (1989). Gianni Carlo Sciolla (red.). I Piazza da Lodi . Documenti per i Piazza. Mediolan.
• Meyera, Alfreda Gottholda (1900). Oberitalienische Frührenaissance. Bauten und Bildwerke der Lombardei . Berlin.
• Morassi, Antonio (1939). Catalogo delle cose d'arte e d'antichità d'Italia. Brescii . Rzym.
• Odorici, Federico (1853). Storie bresciane dai primi tempi fino all'età nostra narrate da Federico Odorici . Brescii.
• Prestini, Rossana (1994). AA. VV. (red.). La chiesa e il convento di San Francesco w Brescii . Documenti e regesto. Brescia: Banca San Paolo.
• Sawa, Giuseppe (2010). „Antonio Medaglia „lapicida et architecto” tra Vicenza e la Lombardia: il cantiere di San Pietro in Oliveto a Brescia”. Arte Veneta (67).
• Tanzi, Marco (1987). „Francesco Prata da Caravaggio: wsparcie i weryfikacja” . Bollettino d'Arte (LXXII).
• Zani, Vito (2001). "Gasparo Coirano. Madonna kol Bambino". Spunti dla Conversare . Mediolan: Galleria Nella Longari (5).
• Zani, Vito (2010). Gasparo Cairano . Roccafranca: La Compagnia della Stampa.
• Zani, Vito (2012). "Un marmo lombardo del Rinascimento e qualche precisazione sulla scultura lapidea a Brescia tra Quattro e Cinquecento (seconda parte)" . Antyk .