Arka Sant'Apollonio
| Arka Sant'Apollonio | |
|---|---|
 | |
| Artysta | Gasparo Cairano |
| Rok | 1508 |
| Średni | Marmur |
| Ruch | renesans |
| Wymiary | 70 cm × 270 cm × 360 cm (28 cali × 110 cali × 140 cali) |
| Lokalizacja | Duomo Nuovo w Brescii |
Arka Sant'Apollonio to marmurowy pomnik nagrobny autorstwa Gasparo Cairano . Datowany na lata 1508-1510, znajduje się w trzeciej kaplicy po prawej stronie południowej nawy Nowej Katedry w Brescii .
Historia
oficjalnie ogłoszono odkrycie relikwii Sant'Apollonio, czwartego biskupa Brescii, w bazylice San Pietro de Dom . Odkrycia dokonano prawdopodobnie we wrześniu 1502 roku wraz ze znalezieniem dokumentacji prac w jego imiennej kaplicy. Tego samego dnia Rada Naczelna miasta jednogłośnie postanowiła w porozumieniu z władzami diecezjalnymi i katedrą zapewnić godne miejsce dla szczątków świętego. W czerwcu podjęto kolejną uchwałę Rady Naczelnej, wzywającą Kolegium Notariuszy do sfinansowania nowej arki. Jednak środki nie zostały natychmiast zaangażowane, najprawdopodobniej dlatego, że notariusze mieli problem z ich zebraniem.
Kolejne zarządzenie Rady pochodzi z 1506 r., nakazujące Kolegium Notariuszy wykonanie dzieła. Ostatecznie w 1508 r. Rada wyznaczyła trzy osoby do przewodniczenia rozbudowie kaplicy Sant'Apollonio, tak aby mogła objąć marmurową arkę z relikwiarzami ( archa marmorea et miro artificio fabricata de pecunis collegii notariorum Brixie ). W ten sposób udokumentowano prace od grudnia 1509 do listopada 1510, z opłatami za interwencje, takie jak obniżenie podłogi i przeróbka ścian i łuku, ostatnia przez mistrza Benedictus lapicida . Wydatki były znaczne, prawie 300 lirów planety (ówczesna waluta Brescii).
Przeniesienie relikwii, dokonane przez biskupa Mattię Ugoniego i z udziałem wybitnych władz miejskich oraz przedstawicieli papieskich, miało miejsce w lipcu 1510 r., kiedy to arka byłaby już ukończona. Wykonanie dzieła można więc umiejscowić w latach 1508–1510.
Zespół rzeźbiarski został przeniesiony do Starej Katedry w 1604 r., kiedy zaczęto wyburzać wczesnochrześcijańską bazylikę i zastąpić ją Duomo Nuovo. W tym czasie w arce umieszczono również relikwie Filastriosa , innego biskupa Brescii z IV wieku. Ostatecznie w 1674 r. arkę przeniesiono do Duomo Nuovo, gdzie znajduje się do dziś, w ostatniej z kaplic po prawej stronie nawy południowej, poświęconej świętym Apoloniuszowi i Filastriosowi . Carlo Carra i współpracownicy zbudowali nowy ołtarz , składający się z dwóch bocznych półek i centralnego napisu dedykacyjnego, a wszystko to na wysokiej podstawie. Oryginalne podpory, być może kolumny lub filary, zostały usunięte.
Opis
Arka składa się z trzech etapów: podstawy, korpusu centralnego i cymatium . Podstawa składa się z dwóch wyraźnych pasów o równej szerokości, pierwszego gładkiego z szarego kamienia, a drugiego z białego marmuru z dekoracją z festonów. Korpus centralny jest najbardziej rozbudowany z artystycznego punktu widzenia i składa się z pięciu historycznych paneli, trzech z przodu i dwóch po bokach, przedstawiających niektóre historie z życia św. Apoloniusza. Z lewego panelu bocznego, idąc w prawo, przedstawiają Nałożenie szat kapłańskich świętym Faustynowi i Giovicie, Przepowiadanie ludowi, dowód Eucharystii, chrzest Calocero i śmierć św. Apoloniusza. Malowane płyciny wkomponowane są w architektoniczny porządek pilastrów korynckich z kandelabrami, które podtrzymują grube belkowanie z kunsztownym fryzem .
Zespół rzeźbiarski zwieńczony jest cymatium, składającym się z cokołu z inskrypcją dedykacyjną, na którym umieszczona jest figura Sant'Apollonio z pastorałem z pozłacanego brązu. Baldachim wieńczy luneta z Madonną z Dzieciątkiem i aniołami, uzupełniona z kolei pochodnią, z której emanują fałszywe płomienie z brązu i złota. Baldachim flankują dwa cokoły, łączące się z centralnym korpusem kamiennymi elementami o charakterystycznych profilach fal, nad którymi znajdują się figurki San Faustino po lewej i San Giovita po prawej.
Ocena stylistyczna i atrybucja
Od XVII wieku arka była uważana za wspaniałe dzieło sztuki w Brescii, zwłaszcza w katalogach bresciańskich świętych, to znaczy od czasu umieszczenia jej w Starej Katedrze. Na przykład Bernardino Faino chwalił piękne przedstawienie świętego ( istorie picole del istesso Santo, bellissime ), dodając, że jego autor jest nieznany, pochodzi ze starożytności. Giardino della Pittura Francesca Paglii (napisany w latach 1675-1713), w rozdziale o starej katedrze, podziwiał rzeźbioną arkę z pięknymi figurkami z białego marmuru , czyli arkę Sant'Apollonio.
W 1822 roku dzieło zostało wybrane spośród zabytków Brescii do włączenia do Le tombe ei monumenti illustri d'Italia i otrzymało całostronicowy grawer. Paolo Brognoli w swoim przewodniku po Brescii z 1826 roku jako pierwszy przeprowadził krytyczną analizę rzeźb w arce. Po kwerendach w archiwum miejskim udało mu się częściowo zrekonstruować okoliczności powstania pomnika, nie udało mu się jednak odnaleźć umowy z rzeźbiarzem, który wykonał arkę. Powiedział, że było to dla niego szczególnie interesujące, ponieważ zidentyfikował pomnik tego samego artysty, datowany na 1494 r., Poświęcony Luigi Caprioli. (Była to adoracja Caprioli i po raz pierwszy nawiązano artystyczny związek z arką, nie w oparciu o dowody literackie ani archiwalne, ale wyłącznie ze względów stylistycznych). W 1939 roku Antonio Morassi zaproponował przypisanie arki Maffeo Olivieri , co zostało potwierdzone przez późniejsze teksty.
W dwóch badaniach Vito Zaniego z 2001 i 2003 roku zaproponowano przeniesienie dzieła do Gasparo Cairano , w oparciu o porównania stylistyczne i kontekst historyczny. Zani był w stanie zlokalizować identyczne cechy między szczytowym posągiem arki Sant'Apollonio a zwornikiem portyku Palazzo della Loggia w Brescia, ten ostatni udokumentowany płatnościami dla Cairano w 1497 r. Zani zauważył podobieństwo w wykonaniu twarze, łagodząc ich rysy, ale zachowując tę samą wyrazistą surowość. Tę samą twarz, surową i spokojną, można znaleźć również w San Pietro na portalu katedry w Salò , który był nieco starszy od arki. Przeciwnie, dwa posągi w arce, świętych Faustino i Giovita, stanowią skrajny hołd złożony aniołom z Tamagnino dla kościoła Santa Maria dei Miracoli , przeciwko któremu Cairano, prawie dwadzieścia lat wcześniej, sprzeciwił się swoim jakościowo gorszym Apostołom . Odniesienia te zostały jednak zaktualizowane, zmieniając kształt głów i włosów, zgodnie z popularnym modelem współczesnych Apostołów w kościele San Pietro in Oliveto . Ponadto istniały oczywiste podobieństwa techniczne i wyrazowe między San Faustino z arki a leworęcznym Cezarem po południowej stronie Loggii wykonanej w latach 1503-1508. Twarz San Faustino ma niedokończone partie pozostawione do wygładzenia, obrobione bezpośrednio płaskim dłutem, świadczące o wirtuozerii mistrza w rzeźbieniu głów .
Inne punkty podobieństwa występują między twarzą Madonny na cymatium arki a kobiecą twarzą Sprawiedliwości na portyku Loggii, co Cairano następnie powtarza w Pala Kress. Środkowy fryz również potwierdza przypisanie Cairano, jego wyszukane wykonanie przypomina Mauzoleum Martinengo i ołtarz San Girolamo, z których oba miały bardzo podobnie wykonane fryzy. Uwaga zwrócona na odważne perspektywy postaci pierwszoplanowych ma również precedens w karierze Cairano, a mianowicie Adorację Caprioli .
Egzekucję arki można rozpatrywać w kontekście rywalizacji między Sanmichelami a Cairano, których propagowanie stylu klasycznego wyparło w publicznych gustach wyrafinowane zdobienia Sanmicheli. Na przykład Arka San Tiziano z 1505 roku zainstalowana w kościele Świętych Kosmy i Damiana przez Sanmicheli jako próba ponownego uruchomienia ich pracowni, została w dużej mierze wyparta przez monumentalność i wyrafinowanie figuratywnych części arki Sant'Apollonio. W ten sposób Cairano ugruntował swoją dominację artystyczną dzięki produkcji najwyższej jakości.
Bibliografia
- Agosti, Giovanni (1995). „La Loggia di Brescia e la sua piazza. Evoluzione di un fulcro urbano nella storia di mezzo millenio”. W Frati, Vasco; Gianfranceschi, Ida; Robecchi, Franco (red.). Intorno ai Cesari della Loggia di Brescia . Brescia: Grafo.
- Brognoli, Paolo (1826). Nuova guida per la città di Brescia . Brescii.
- Faino, Bernardino (1669). Katalog delle chiese di Brescia . Brescii.
- Ongaro, Giulio (2016). Chłopi i żołnierze: zarządzanie wenecką strukturą wojskową w dominium kontynentalnym między XVI a XVII wiekiem . Taylora i Franciszka. ISBN 978-1-315-29974-7 .
- Paglia, Francesco (1713). Il Giardino della Pittura . Brescii.
- Zamboni, Baldassarre (1778). Memorie intorno alle pubbliche fabbriche più insigni della città di Brescia raccolte da Baldassarre Zamboni arciprete di Calvisano . Brescii.
- Zani, Vito (2001). "Gasparo Coirano. Madonna kol Bambino". Spunti dla Conversare . Mediolan: Galleria Nella Longari (5).
- Zani, Vito (2003). „Sulle nostalgie Ambrogio Mazzola, rzeźbiarz Bresciano del Cinquecento”. Civilta Bresciana . Brescii. XII (1).
- Zani, Vito (2007). "Sulle trace dei Sanmicheli a Brescia e Mantova, tra Quattro e Cinquecento". W Ceriana, Matteo (red.). Tulio Lombardo. Scultore e architetto nella culture artista veneziana del Rinascimento, atti del convegno . Wenecja.
- Zani, Vito (2010). Gasparo Cairano . Roccafranca: La Compagnia della Stampa.
- Zani, Vito (2011). "Maestri e cantieri nel Quattrocento e nella prima metà del Cinquecento". W Terraroli, Valerio (red.). Scultura w Lombardii. Arti plastiche a Brescia e nel Bresciano dal XV al XX secolo . Mediolan: Skira.
- Zani, Vito (2012). "Un marmo lombardo del Rinascimento e qualche precisazione sulla scultura lapidea a Brescia tra Quattro e Cinquecento (terza e ultima parte)" . Antyk (w języku włoskim).