Filastriusz

Święty Filastriusz
Sarcofago Berardo Maggi autorstwa Stefano Bologniniego particolare3
Zmarł	~397 n.e
Czczony w	Kościół katolicki
Święto	18 lipca

Philastrius (również Filaster lub Filaster ) Biskup Brescii , był jednym z biskupów obecnych na synodzie, który odbył się w Akwilei w 381 roku . Augustyn z Hippony spotkał go w Mediolanie około 383 r., a może nieco później (św. Augustyn, Ep. ccxxii). Ułożył katalog herezji ( Diversarum Hereseon Liber ) około 384 roku. Zmarł przed 397 rokiem.

Wśród pism Gaudentiusa z Brescii znajdowało się kazanie , które rzekomo miało być wygłoszone w czternastą rocznicę śmierci Philastriusa. Według tego kazania życie Filastriosa rozpoczęło się od wielkiego aktu wyrzeczenia, za który słusznie można by go porównać z Abrahamem . Później został wyświęcony na kapłana i podróżował po prawie całym świecie rzymskim (circumambiens Universum pene ambitum Romani Orbis ), głosząc kazania przeciwko poganom, Żydom i heretykom, zwłaszcza arianom . Jak Paweł z Tarsu nosił w swoim ciele „stygmaty” Chrystusa, który był biczowany za swoją gorliwość przeciwko ostatnim z wymienionych heretyków. W Mediolanie był wielkim filarem partii katolickiej w czasach Ambrożego . W Rzymie prowadził zarówno prywatne, jak i publiczne dysputy z heretykami i nawrócił wielu. Jego wędrówki ustały, gdy został biskupem Brescii .

Wątpliwości co do autentyczności tego kazania po raz pierwszy podniósł Louis Ellies du Pin , a zostały one powtórzone przez Marksa, ostatniego redaktora Philastriusa, który uważa kazanie za fałszerstwo z VIII lub IX wieku. Głównym zarzutem co do jego autentyczności, raczej słabym, wydaje się być to, że nie ma go w rękopisach zawierających niewątpliwe kazania Gaudencjusza. Knappe odpowiedział Marksowi: „Ist die 21 Rede des hl. Gaudentius (Oratio B. Gaudentii de Vita et Obitu B. Filastrii episcopi prædecessoris sui) echt? Zugleich ein Betrag zur Latinität des Gaudentius” (Osnabrück), który stara się udowodnić autentyczności omawianego kazania za pomocą argumentów językowych. Jego bollandystów uważa, że ​​przedstawił mocne argumenty ( Anal. Boll. , XXVIII, 224).

Ryszard Adelbert Lipsius odkrył, że w „Katalogu” herezji Filastriosa, dla herezji chrześcijańskich aż do Noetusa , kompilator czerpał z tego samego źródła co Epifaniusz z Salaminy , tj. zaginionej Syntagmy Hipolita . Dlatego przy pomocy tych dwóch i Pseudo-Tertuliana Adversus Omnes haereses udało się w dużej mierze zrekonstruować zaginiony traktat Hipolita.

Komentarze i pisownia Philastriusa nie zawsze są zgodne z komentarzami Epifaniusza lub Pseudo-Tertuliana, na przykład jego opis Nazaraei nie pasuje dobrze ani do Nasaraioi , ani Nazoraioi , które Epifaniusz próbuje rozróżnić.

Wydania

• Pierwsze wydanie „Katalogu” zostało opublikowane w Bazylei (1528)
• F. Marks, Philastrius (Wiedeń, 1898) w Skrypcie Corp. Eccl. łac.
• Gabriele Banterle, tłumacz, (1991, Rzym) San Filastro di Brescia, Delle varie eresie / San Gaudenzio di Brescia, Trattati

Linki zewnętrzne

• Opera Omnia autorstwa Migne Patrologia Latina

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Św. Filastr ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

• Carla Setién (2017, Santiago de Compostela) „Herejes en el Antiguo Testamento según Filastrio de Brescia”, w (Re)escribindo a Historia. Achegas dos novos Investigadores en Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade, Andavira, s. 155–170.
• Carla Setién (2018) „La transformación de la culture clásica en el s. IV: el caso de Filastrio de Brescia”, SPhV 20, s. 195–216.