Ochpaniztli

Ochpaniztli to jedenasty miesiąc kalendarza azteckiego . Jest to również święto w religii Azteków poświęcone Toci i Tlazolteotl , a także miesiąc sprzątania lub zamiatania.

Oznaczający

Ochpaniztli zajmował się głównie zamiataniem, co było nawiązaniem do porywistych wiatrów, które występowały w dolinie Meksyku przed nadejściem zimowych deszczy, końcem sezonu wegetacyjnego i początkiem sezonu żniwnego, sezonu wojennego, kiedy Mexica szedł na wojnę o jeńców, aby złożyć je w ofierze bogom, którzy nigdy nie mieli dość ludzkiego mięsa do jedzenia.

Rytuały

Przez pierwsze pięć dni Ochpaniztli nacisk kładziono na ciszę i spokój w Tenochtitlan.

Szóstego dnia i przez kolejne osiem wojownicy maszerowali ulicami Tenochtitlan, niosąc kwitnące gałęzie aż do zmierzchu. Wojownicy zachowywali ścisłą dyscyplinę, krążąc w wymyślnych manewrach, niosąc nagietki iw całkowitej ciszy, z wyjątkiem bicia w bębny.

Po ośmiu dniach kobiety z gildii lekarzy i położnych, wszystkie w saszetkach na tytoń, świadczących o ich przynależności do gildii, wychodziły, by wziąć udział w symulowanych bitwach na ulicach Tenochtitlan. Kobiety zaatakowały każdą w pozorowanej walce z gałęziami i kwiatami zwiniętymi w kulki upuszczane przez wojowników, po czym zamiatały ulice, tak aby kobieta przebrana za Toci, „Naszą Babcię”, była paradowana po ulicach. Toci, „Kobieta niezgody”, w religii meksykańskiej, kochała rzeź i krwawy chaos wojny, i to właśnie dla jej uczczenia Ochpanitztli wyznaczył początek sezonu wojennego.

Aby uhonorować Toci, wybrano młodą niewolnicę na ixipta ( pełnomocnika) Toci, trzymaną w klatce i codziennie specjalnie czyszczoną, aby przygotować ją do poświęcenia dla Toci. Bardzo ważne było, aby kobieta wybrana na śmierć za Toci była rytualnie czysta do swojej ofiary, strzeżona przez inne kobiety, które trzymały ją w klatce, zarówno po to, by uniemożliwić jej ucieczkę, jak i zapewnić, że nie uprawiała seksu przez dwadzieścia dni przed jej śmierć, czyniąc z niej „czystą” ofiarę.

Pozorowane bitwy między kobietami, gdy obrzucały się kulkami z liści kaktusa, mchu, nagietków i trzciny, miały rozśmieszyć ixipta, ponieważ młodej kobiecie, którą wybrano na śmierć, nigdy nie pozwolono płakać.

Punktem kulminacyjnym święta Ochpaniztli była ofiara młodej kobiety z jednego z ludów poddanych władzy Mexica, która przez cztery dni była przystrojona kwiatami i perfumami i dokuczała jej kobieta dbająca o jej dzień zbliżająca się zagłada.

Kobieta była ubrana jak Toci i miała czarny makijaż wokół ust, podczas gdy reszta jej twarzy była pokryta białym makijażem, przez co przypominała Toci, której twarz była śmiertelnie biała, z wyjątkiem obszaru wokół ust gdzie jej skóra była czarna.

Jednym z ulubionych pokarmów Toci poza ludzkim mięsem były ludzkie ekskrementy, a ta dieta sprawiła, że ​​skóra wokół jej ust stała się trwale czarna. Kobieta wybrana na ofiarę była zmuszana do uśmiechu przez cały czas i była dotkliwie bita przez inne pilnujące jej kobiety, jeśli płakała, ponieważ uważano, że jej łzy zepsują ceremonię, ponieważ wierzono, że każda łza spowoduje poród martwego dziecka lub śmierć wojownika w bitwie w następnym roku.

Dla kontrastu, bóg deszczu Tlaloc wymagał ofiar z dzieci, aby oddać mu cześć, i wierzono, że łzy skazanych na zagładę dzieci zapewnią deszcz w nadchodzącym roku, więc Meksykanie dołożyli wszelkich starań, aby dzieci miały umrzeć za Tlaloca, żeby płakał jak najwięcej, zanim wyrwie im serca.

Australijska historyk Inga Clendinnen napisała, że ​​młoda kobieta wybrana na ofiarę musiała być w stanie bliskim „histerii”, ponieważ wiedziała, że ​​gdy nadejdzie noc piątego dnia, umrze, zmuszając się do ciągłego uśmiechu na perspektywę.

Piątego dnia, aby uczcić Toci, młoda kobieta maszerowała ulicami Tenochtitlan w otoczeniu innych kobiet, rozsiewając kukurydzę i kwiaty, zanim wieczorem została zabrana do świątyni Pana Kukurydzy.

Do kobiety wybranej na śmierć w jej ostatnim dniu dołączyli mężczyźni ubrani w stylu ludu Huaxteca żyjącego na wybrzeżu Zatoki Perskiej, którym Meksykanie pogardzali jako tchórzliwi wojownicy, ale których powszechnie podziwiano, ponieważ mężczyźni Huaxteca byli podobno najlepiej wyposażonymi mężczyznami w Meksyku i byli sławni jako wielcy kochankowie.

Młoda kobieta miała na sobie suknię z maguey, którą sama utkała i którą sprzedała ostatniego dnia życia na targu.

Aby uspokoić dziewczynę, inne kobiety powiedziały jej, że nie zostanie złożona w ofierze, ale zamiast tego będzie uprawiać seks z Tlatoani ( cesarzem) publicznie na szczycie piramidy.

W piramidzie położono ją na płycie zwróconej w stronę nieba, zawiązano jej usta, żeby nie mogła krzyczeć, i złożono ją w ofierze, powoli odcinając jej głowę za pomocą obsydianowego noża, gdy leżała tam związana, wpatrując się w górę na gwiazdy, więc plony mogą rosnąć w następnym sezonie.

Ofiara kobiet przypomniała historię o tym, jak powstał Toci, kiedy Actitometl, przywódca ludu Culhua, wydał swoją córkę za żonę przywódcy Mexica, który natychmiast złożył ją w ofierze Huitzilopochtli, bogu wojny, stając się Toci w chwili jej śmierci.

Clendinnen opisał, co stało się później:

„Następnie, wciąż w ciemności, ciszy i naglącym pośpiechu, jej ciało zostało obdarte ze skóry, a nagi ksiądz,„ bardzo silny mężczyzna, bardzo potężny, bardzo wysoki ”, wdarł się w mokrą skórę, z jej obwisłymi piersiami i nabrzmiałymi genitaliami: podwójna nagość o wielowarstwowej, niejednoznacznej seksualności. Skóra jednego uda była zarezerwowana do wykonania maski na twarz dla mężczyzny podszywającego się pod Centeotla, młodego lorda Coba kukurydzy, syna Toci ”.

W tym momencie kapłan noszący zakrwawioną skórę ofiary stał się Toci i był postrzegany jako „kobieta”, do której zawsze zwracano się jako do niej i do niej. Za tym mężczyzną widzianym jako „Toci” podążało czterech słabo ubranych, dobrze wyposażonych młodych mężczyzn noszących obcisłe przepaski biodrowe, tak aby ich wyprostowane penisy były aż nazbyt widoczne, gdy nosili kwiaty bawełny i prowadzili wrzeciona, symbole kobiecości w kulturze meksykańskiej, które miały podkreślają niejednoznaczną seksualność bogów, którzy mogą być mężczyznami, kobietami lub zmieniać płeć w zależności od okoliczności.

Xilonen , bogini kukurydzy, zmieniła płeć w trakcie sezonu wegetacyjnego, stając się Centeotl , Panem Kukurydzy. Kukurydza we wczesnych stadiach była smukła, miała długie włosy i miała mleczne ziarna, których kształty przypominały Meksykanom piersi, wszystko to sugerowało kobiece ciało, podczas gdy w późniejszych stadiach była twarda, wyprostowana i miała falliczny kształt, co według Mexica było spowodowane Xilonenem, Pani Kukurydzy staje się Centeotlem, Panem Kukurydzy.

Gdy kukurydza została zebrana, Centeotl został „wykastrowany” przez cięcie kukurydzy o fallicznym kształcie, co spowodowało, że zmienił się z powrotem w dziewicę Xilonen. Clendinnen opisał zdjęcia czterech młodych mężczyzn w kapeluszach Huaxteca (Huaxteca byli legendarni w Meksyku ze względu na ich umiejętności erotyczne) jako mających „wspaniałe erekcje”, przywołując bardzo męską i zseksualizowaną wyobraźnię, mimo że byli ubrani w głównie kobiecy styl.

U stóp piramidy główny kapłan i wojownicy witali „Toci” i „jej” czterech młodych mężczyzn i uciekali w udawanym przerażeniu, gdy „Toci” i jego kompani zamiatali ulice w drodze do Wielkiej Piramidy.

Udawany terror wojowników był tym bardziej niezwykły, że popularny meksykański wiersz chełpił się, że „Tutaj nikt nie boi się umrzeć na wojnie”, ponieważ agresywnie militarystyczny Meksykanin nienawidził tchórzostwa, a śmierć w bitwie była najwyższym zaszczytem dla człowieka, co wskazywało na strach, jaki Meksykanie żywili do „Naszej Babci”.

W Wielkiej Piramidzie „Toci” wraz z mężczyzną noszącym maskę wykonaną z ludzkiej skóry, grającym Władcę Kukurydzy, zostali zabrani na szczyt Wielkiej Piramidy, aby zasiąść na „jej” tronie z „jej synem” siedzącym obok niej, gdzie rano witali kapłanów przybywających pod Wielką Piramidę.

Aby uhonorować „jej” przybycie, wielu jeńców wojennych zostało ukrzyżowanych u stóp świątyni i zabitych przez wojowników strzelających do nich strzałami. Krew ofiar zebrano do miski, aby dać ją „Toci”, który wypił trochę, a potem zaczął strasznie warczeć, odzwierciedlając jej niezadowolenie z ofiary, ponieważ Toci nigdy nie miała dość okrucieństwa, by zaspokoić swoją żądzę krwi .

Toci została powitana przez mężczyznę przebranego za Huitzilopochtli, jej męża, i oboje wykonywali gesty seksualne, aby symbolizować „boskie zjednoczenie seksualne”, które miało miejsce po złożeniu w ofierze Toci, stając się boginią, która poślubiła Huitzilopochtli.

Po zajęciu miejsca na szczycie świątyni kapłani koronowali „Toci” koroną wykonaną z papieru. Kapłani ubierali „Toci” w makijaż, pióra i sukienkę, a po odpowiednim ubraniu „Toci” składali w ofierze czterech więźniów płci męskiej przyprowadzonych przed „nią”, wycinając im serca obsydianowym nożem.

„Toci” przechodził wtedy na emeryturę, podczas gdy mężczyzna grał w Centeotla, a Władca Kukurydzy pojawiał się przed Wielką Piramidą, aby obejrzeć paradę maszerujących przed nim wojowników. Maska na twarz z ludzkiej skóry była następnie wysyłana jako wyzwanie dla innych ludzi, ponieważ Ochpaniztli zawsze było początkiem sezonu wojennego.

Po otrzymaniu broni od władcy, wojownicy śpiewali i tańczyli wokół Wielkiej Piramidy, podczas gdy kobiety z Tenochtitlan często lamentowały na myśl, że ich synowie zginą w nadchodzących wojnach. Pod koniec tańca i śpiewu kapłani wyłaniali się z Wielkiej Piramidy w skórach innych ofiar, by rzucać w ludzi ziarnami kukurydzy. Następnie Kapłan Ognia z Huitzilopochtli ustawił na szczycie Wielkiej Piramidy jelito pełne kredy i piór (symbole śmierci), podczas gdy wojownicy szarżowali, rzucając się i smarując kredą i piórami, pokazując swoją gotowość do zginąć w bitwie.

„Toci” lub „nasza babcia”, jak nazywali ją również Meksykanie, wyłoniłaby się ponownie z Wielkiej Piramidy i ponownie wojownicy uciekliby przed nią w udawanym przerażeniu.

Następnie „Toci” maszerował ulicami Tenochtitlan na obrzeża miasta, gdzie kapłan ponownie stał się „mężczyzną” poprzez usunięcie skóry młodej kobiety, która następnie rozciągała się na drewnianej platformie, aby stawić czoła odwiedzającym Tenochtitlan. Kiedy „Toci” zdjęła skórę, symbolizowało to zmianę osobowości „naszej babci” z dobrotliwej bogini uzdrawiania i zdrowia do jej prawdziwej natury, bezlitosnej bogini wojny, pożeraczki mężczyzn, którzy nigdy nie mieli dość krwi do picia i ludzkie mięso do pożerania.

Symbolizm

Dla Meksykanów seks i wojna były ze sobą ściśle powiązane; seks doprowadził do powstania dzieci, co umożliwiło chłopcom wyrosnąć na wojowników, którzy będą walczyć w wojnach następnego pokolenia, a sam poród był „bitwą”, którą musiała stoczyć każda kobieta. Celem Trójprzymierza Mexica państw nad brzegiem jeziora Texcoco było walczyć na wojnach, brać jeńców, którzy mieli być składani w ofierze, ponieważ Meksykanie wierzyli, że bogowie nie pozwolą codziennie wschodzić słońcu, chyba że dzień wcześniej otrzymają ludzkie mięso do spożycia, co wymaga codziennych ofiar pod Wielką Piramidą w Tenochtitlan i niekończące się wojny, aby dostarczyć ofiary na śmierć pod Wielką Piramidą. Czasami wojownicy uciekali w udawanym przerażeniu na skraj Tenochtitlan, gdzie mogli brać udział w pozorowanych bitwach z innymi wojownikami lub mogli faktycznie najeżdżać terytoria innych ludzi, angażując się w prawdziwe bitwy.

Różnice płciowe były kluczem do zrozumienia wszechświata przez Meksykanów, gdzie mężczyźni i kobiety równoważyli się nawzajem, aby osiągnąć porządek w kosmosie. Jednak w meksykańskim rozumieniu świata męskie ciało stało się święte dopiero po tym, jak mężczyźni zostali „zrobieni” wojownikami poprzez trening i bitwę, podczas gdy kobiece ciało, zdolne do niesienia życia, było święte samo w sobie.

Kapłani jako mężczyźni osiągnęli swoją pozycję poprzez ciągłe szkolenie, podczas gdy kiedy kapłani stają się „kapłankami”, gdy są udrapowani w ciele kobiety, stają się potężni sami w sobie, ponieważ kobiece ciało zawsze było postrzegane jako z natury święte.

Społeczeństwo Mexica było patriarchalne, a wojna była męskim zajęciem. Jednak atrakcyjność kobiecej seksualności dawała kobietom pewną władzę nad mężczyznami, a co za tym idzie kobietom, które zawsze uważały się za wichrzycieli w meksykańskim społeczeństwie, pełnym opowieści o kobietach wykorzystujących atrakcyjność swojej seksualności do manipulowania mężczyznami, a w procesie powodującym dużo kłopotów.

Biorąc pod uwagę taki pogląd na kobiety, to nie przypadek, że jednym z głównych bóstw wojny była Toci, „Kobieta niezgody”, która symbolizowała kłopotliwy urok kobiecej seksualności jako siły spornej.

Ofiary młodych ludzi były składane publicznie i zawsze były powodem wielkiego świętowania i radości wśród Meksykanów, którzy wierzyli, że Pan Kukurydzy wynagrodzi ich dobrymi zbiorami w nadchodzącym roku.