Odille Morison
Odille Morison (17 lipca 1855 - 1933) był kanadyjskim językoznawcą, kolekcjonerem artefaktów i przywódcą społeczności z Tsimshian First Nation w północno-zachodniej Kolumbii Brytyjskiej .
Biografia
Urodziła się 17 lipca 1855 r. W wiosce Tsimshian Lax Kw'alaams , znanej wówczas pod kolonialną nazwą Fort Simpson lub Port Simpson. Była córką tradycyjnej uzdrowicielki i położnej z Tsimshian, Mary Quintal (później Curtis) i francusko-kanadyjskiego pracownika fortu Hudson's Bay Company (HBC) we wsi, François Quintal. Podążając za swoją matką w matrylinearnym systemie Tsimshian, Odille była członkiem plemienia Gitlaan i najprawdopodobniej należała do herbu Killerwhale. Dorastała w trzech językach, po angielsku, tsimshian i francusku, a także znała żargon Chinook język handlowy. Kiedy w 1862 roku anglikański świecki misjonarz w Port Simpson, William Duncan , przeniósł część swojej trzody, aby założyć pobliską utopijną wspólnotę chrześcijańską Metlakatla , Quintalowie przenieśli się wraz z nim. Odille kształcił się w szkole misyjnej Metlakatli.
W sierpniu 1872 roku Odille, lat siedemnaście, poślubiła Charlesa F. Morisona, Anglika i urzędnika w HBC. Pobrali się przez kapelana okrętowego, ponieważ odpowiedzialny misjonarz, ks. Robert Tomlinson , z nieznanych powodów odmówił ich poślubienia. Morisonowie mieli również dom w Port Essington , mieście produkującym konserwy, którego założyciel, Robert Cunningham , był szwagrem Mary Quintal.
Pracuje
Odille wdał się w doktrynalną rywalizację między Duncanem i jego anglikańskim biskupem Williamem Ridleyem , tłumacząc (wbrew instynktowi Duncana) fragmenty Nowego Testamentu i modlitewnika na język Tsimshian , Sm'algyax. Jej praca stała się podstawą pierwszego praktycznego systemu pisowni Tsimshian, tak zwanej „ortografii Ridleya”. Stronnictwo Odille w schizmie Duncana-Ridleya przyczyniło się do jej decyzji o pozostaniu w „Starej” Metlakatli, kiedy Duncan w 1887 roku założył nową społeczność w „Nowej” Metlakatla na Alasce , z 800 osadnikami Tsimshian. Była całkowicie oddana swojej dalszej rodzinie Tsimshian, która również pozostała w tyle.
W 1888 roku Odille spotkał antropologa Franza Boasa podczas jego wizyty w Port Essington. Ułatwił publikację artykułu Odille na temat przysłów Tsimshian dla Journal of American Folk-Lore w 1889 roku i przez kilka następnych lat zebrała dla Boasa ponad 140 artefaktów, które miały być wystawione na wystawie Columbian Exposition w Chicago w 1893 roku , w tym dwa słupy totemów . Przesłała również dane etnograficzne Boasa.
Śmierć
Zarówno Charles, jak i Odille Morison zmarli w 1933 roku w Metlakatla, pne
Źródła
- Atkinson, Maureen (2006) „Uczucie i życzliwość i całkowita nieustraszoność”: The Living Legacy of Odille Morison, raport internetowy Living Landscapes (Northwest ), Royal BC Museum.
- Atkinson, Maureen L. (2008) „Jednostronne rozmowy: rozdziały z życia Odille Morison”. Niepublikowana praca magisterska, Athabasca University
- Campbell, Kenneth (2005) Wytrwałość i zmiana: historia narodu Ts'msyen. Prince Rupert, Kolumbia Brytyjska: Rada Edukacji Pierwszych Narodów
- Collison, WH (1915) In the Wake of the War Canoe: Poruszający zapis czterdziestoletniej udanej pracy, niebezpieczeństw i przygód wśród dzikich plemion indiańskich z wybrzeża Pacyfiku oraz pirackiej Haidy polującej na głowy z Wyspy Królowej Charlotte , Brytyjska Kolumbia. Toronto: Musson Book Company. Przedrukowany przez Sono Nis Press, Victoria, BC (red. Charles Lillard), 1981.
- Morison, O. (1889) „Przysłowia Tsimshian”. Journal of American Folk-Lore, tom. 2, nie. 7, s. 285–286.
- Rohner, Ronald P. (1969) Etnografia Franza Boasa: listy i pamiętniki Franza Boasa pisane na północno-zachodnim wybrzeżu od 1886 do 1931 . Chicago: University of Chicago Press.