Opsis

Zobacz także przyrostek -opsis .

Opsis ( starogrecki : ὄψις ) to greckie słowo określające widowisko w teatrze i przedstawieniu . Jego . pierwsze użycie wywodzi się z Poetyki Arystotelesa Obecnie jest podejmowany przez krytyków teatralnych, historyków i teoretyków, aby opisać mise en scène przedstawienia lub wydarzenia teatralnego. Jest to również słowo używane w Biblii na określenie „wzroku” lub „wyglądu”.

Pochodzenie

Opsis pochodzi od starożytnej Grecji i oznacza „wygląd, widok, widok”. Od tego słowa pochodzi angielskie słowo optic .

Arystoteles i Grecy

Użycie przez Arystotelesa terminu opsis, jak wskazuje Marvin Carlson , jest „ostatnim elementem tragedii”, ale termin ten „nie podlega dalszemu rozważaniu”. Arystoteles omawia opsis w szóstej księdze poetyki, ale posuwa się tylko do zasugerowania, że ​​„spektakl ma wprawdzie swój własny urok emocjonalny, ale ze wszystkich części jest najmniej artystyczny i najmniej związany z sztuka poezji. Możemy być pewni, że siła Tragedii jest odczuwalna nawet bez przedstawienia i aktorów. Poza tym wykonanie spektakularnych efektów zależy bardziej od sztuki maszynisty scenicznego niż od poety".

Współczesna teoria teatru

W Theories of the Theatre Marvina Carlsona słowo opsis zostaje zastąpione angielskim odpowiednikiem „spektakl”, ale skupia się na opsis/spektaklu tak samo, jak Arystoteles w Poetyce; jednak w Dictionary of the Theatre: Terms, Concepts, and Analysis Opsis jest wymieniony w sekcji „terminy” i zdefiniowany jako:

to, co widzialne, oferowane [spojrzeniu], stąd jego związki z pojęciami spektaklu i performansu . W Poetyce Arystotelesa spektakl jest jedną z sześciu składowych części tragedii, ale plasuje się niżej niż inne uważane za bardziej istotne… Miejsce w historii teatru przypisane później opsis, temu, co teraz nazwalibyśmy [mise-en- scena], określił sposób przekazu i ogólny sens przedstawienia. Opsis jest specyficzną cechą sztuk performatywnych.

J. Michael Walton w książce The Greek Sense of Theatre: Tragedy Review podważa tradycyjne założenia dotyczące teatru starożytnej Grecji. Stwierdza, że ​​„wizualny aspekt greckiego teatru tak długo zajmował drugie miejsce w stosunku do słowa mówionego… nadal panuje powszechne przekonanie, że to, co zostało powiedziane w greckich tragediach, było ważniejsze niż to, co widać”. Teza Waltona sugeruje, że starożytny teatr nie ma dowodów na oryginalne produkcje, ale w porównaniu z tym tekst pisany jest bardziej dostępny, w wyniku czego krytycy starożytnego teatru zdegradowali spektakl / mise-en-sene / opsis do mniej ważnych aspektów teatru niż słowo mówione.

Ronald W. Vince sugeruje, że chociaż może

logiczne wydaje się po prostu uznanie opsis za spektakl sceniczny lub inscenizację i włączenie go – jeśli w ogóle – do słownika teorii performansu. Ale nawet w użyciu tego terminu przez Arystotelesa zawarta jest możliwa interpretacja, która łączyłaby opsis ze sztuką pisania sztuk teatralnych, jak również ze sztuką ich wystawiania.

Dalsza lektura

• Michael Peter Bolus, Nowoczesna maska
• Gregory Michael Sifakis, Arystoteles o funkcji poezji tragicznej , Crete University Press , 2001