Orchot cadyków

Orchot Tzaddikim ( hebr . ארחות צדיקים ) to książka o etyce żydowskiej napisana w Niemczech w XV wieku, zatytułowana przez autora Sefer ha-Middot , ale przez późniejszego kopistę nazwana Orḥot Ẓaddiḳim . Pod tym tytułem przekład na język jidysz , z pominięciem ostatniego rozdziału i kilku innych fragmentów, został wydrukowany w Isny ​​w 1542 r., chociaż oryginał hebrajski ukazał się dopiero kilka lat później ( Praga , 1581). Później jednak książka była często drukowana w obu językach. Autor dzieła jest nieznany, chociaż Güdemann ( Gesch. III. 223) wysuwa bardzo prawdopodobną hipotezę, że był nim Lipmann Mühlhausen .

Książka

Większość książki nie jest oryginalnym pismem; jest zgodny z porządkiem „Poprawa cech moralnych” Salomona ibn Gabirola, dodając akapity z wielu dzieł Majmonidesa oraz idee ze słynnych pism etycznych „Shaarei Tshuva” (autorstwa Rabbenu Yona z Gerony ) i Chovot HaLevavot .

Orḥot Ẓaddiḳim, który miał być bardzo popularnym kodeksem etycznym, zawiera między innymi następujące maksymy:

  • „Złą pychą jest gardzić innymi i uważać własne zdanie za najlepsze, gdyż taka postawa hamuje postęp, a egoizm wzmaga zgorzknienie wobec innych i zmniejsza własną zdolność do poprawy” (rozdz. i.).
  • „Bądź sprawiedliwy i skromny w stosunkach z innymi i okazuj pokorę nawet domownikom, biednym i podopiecznym. Im więcej masz majątku, tym większa powinna być twoja pokora, a także cześć i dobroć dla ludzkości” (rozdział II).
  • „Bądź miły dla swoich nieżydowskich sług; nie obciążaj ich ciężarami ani nie traktuj ich pogardliwie pogardliwymi słowami lub ciosami” (rozdz. VIII.).
  • „Nie zapominaj o dobrych cechach, których ci brakuje i zwróć uwagę na swoje wady; ale zapomnij o dobru, które uczyniłeś, i o krzywdach, które otrzymałeś” (rozdz. xx.).
  • „Nie zawstydzaj tego, kto ma skazę na ciele lub w którego rodzinie jest jakaś plama. Jeśli ktoś uczynił zło i żałował, nie wymieniaj jego czynu w jego obecności, nawet żartem, ani nie wspominaj o kłótni, która została zakończona, aby nie martwe węgle zostaną ponownie rozpalone” (rozdział XXI.).

w rozdz. XXVII. autor ostro atakuje pilpulowską metodę studiowania, strofuje swoich rodaków, którzy uprawiają tę metodę studiowania Talmudu i robi wyrzuty tym, którzy zaniedbują studiowanie Biblii i wszelkich nauk.

Autorstwo

Według rabina Gila Studenta , „Orechos Tzadikim to anonimowy mussar sefer, który wywarł trwały wpływ na judaizm. Zaskakujące jest, że sefer nigdy nie został nikomu przypisany… możemy z całą pewnością stwierdzić, że autor żył w lub później początek XIV w. Mimo wpływów niemieckich chasydów był wyznawcą francuskich Ba'alei Ha-Tosafos.Można sugerować, że autor żył pod koniec XIV w. we Francji lub wśród francuskich zesłańców, ale nie w Niemczech lub Hiszpania.

Istnieją spekulacje, że autorką książki była kobieta, ze względu na duże poleganie przez autora na fragmentach biblijnych jako źródłach, w przeciwieństwie do fragmentów talmudycznych, i wybranie publikacji anonimowej. Jednak publikowanie anonimowe może jedynie wskazywać na przykład rozwoju postaci autora. Dodatkowo, pomimo częstego korzystania przez autora ze źródeł biblijnych, autor wyraźnie dobrze orientował się w fragmentach talmudycznych iw pewnym momencie ostro krytykuje metodę pilpul w badaniu Talmudu, zalecając bardziej tradycyjne podejście. Istnieją jednak wewnętrzne dowody na to, że autor mógł myśleć w tamtym czasie w świecie kobiet, na przykład użycie metafor kulinarnych.

Bibliografia Encyklopedii Żydowskiej

  • Zunz , ZG s. 129;
  • Benjacob , Oẓar ha-Sefarim, s. 51, nr 989;
  • Güdemann , Gesch. iii. 223 i nast.;
  • Zima i Wünsche, Die Jüdische Litteratur, III. 639–641.

Linki zewnętrzne

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusty |title= ( pomoc )

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Orchot_Tzaddikim&oldid=1056456472 ”