Order Czterech Cesarzy
Orderu Czterech Cesarzy Rzymskich | |
---|---|
Nadane przez Dom Limburg-Stirum | |
Typ | Zakon rycerski |
Przyjęty | 1308 |
Dom królewski | Luksemburg / Limburg-Styrum |
Przynależność religijna | Chrześcijański międzywyznaniowy |
Wstążka | Jasnoniebieski / żółty |
Motto | ILLUSTRIORIBUS ET NOBILITATI |
Status | przerwane |
Założyciel | Henryk VII |
Gubernator | Gundakar Prinz von und zu Liechtenstein |
Klas | Rycerz Wielkiego Krzyża |
Wstążka zamówienia |
Zakon Starożytnej Szlachty ( niem . Orden vom alten Adel ), zwany także Zakonem Czterech Cesarzy Rzymskich ( Orden der Vier Römischen Kaiser ) lub Starożytny Zakon Świętego Jerzego ( Alter Orden vom St. Georg ), jest historycznym zakonem rycerskim , założona po raz pierwszy w 1308 r. Została ponownie założona jako wspólnota świecka 6 grudnia 1768 r. Przez hrabiego Filipa Ferdynanda z Limburg-Stirum .
Historia
Wczesna historia
Historia starożytnego Zakonu św. Jerzego sięga dwóch stowarzyszeń rycerskich Domu Luksemburskiego w XIV i XV wieku, kiedy to w 1308 roku król Niemiec (a później Święty Cesarz Rzymski) Henryk VII nadał „Zakonowi Starożytna szlachta”, aw 1408 roku król Węgier (a później cesarz rzymski) Zygmunt ustanowił „ Zakon Smoka ”. Obaj założyciele dążyli do umocnienia chrześcijaństwa i cnót rycerskich.
W wyniku swojej klęski z Turkami w bitwie pod Nikopolis w 1396 roku Zygmunt umieścił tzw. „Bractwo ze Smokiem” (ref. Uroboros) starożytnej szlachty pod opieką św. wywodzi swoją nazwę od dwóch składników.
Wraz ze śmiercią Zygmunta w 1437 r. Linia cesarzy luksemburskich wymarła, a Zakon pozostał stowarzyszony ze świętymi cesarzami rzymskimi z rodu Habsburgów. Kiedy w 1769 roku hrabia Filip Ferdynand ponownie ustanowił wspólnotę jako zakon dynastyczny Domu Limburg-Stirum , chciał również uhonorować czterech cesarzy z dynastii luksemburskiej, a mianowicie Henryka VII (panujący w latach 1308–1313), Karola IV (1347 –1378), Wacław (1378–1410) i Zygmunta (1410–1437). Do Zakonu przyłączonych było 12 komturii z dochodami w wysokości 500 guldenów. Rycerze i Komandorowie dawali przy nominacji znaczną sumę pieniędzy lub terytorium jako komandorię Zakonowi. Nadal mogli cieszyć się dochodami z takich terytoriów, ale później pozostawili to Zakonowi.
Nowoczesne czasy
6 grudnia 1768 r. Zakon został nowo założony jako świecki zakon rycerski przez Filipa Ferdynanda hrabiego von Limburg-Styrum . Jednym z jego celów było zachowanie pamięci o czterech cesarzach rzymskich z dynastii luksemburskiej: Henryka VII (panował 1308–1313), Karola IV (panował 1347–1378), Wacława (panował 1378–1410) i Zygmunta (panował 1410). –1437).
Członkowie zasadniczego zakonu ekumenicznego wywodzili się głównie z arystokracji niemieckiej, flamandzkiej, walońskiej i francuskiej. Jego podział na część niemieckojęzyczną i francuskojęzyczną został określony podczas pierwszej reorganizacji Zakonu w 1789 roku.
nastąpiło mediatyzacja zwierzchnictwa nad hrabstwem Styrum przez ród Limburg-Styrum i hrabiowie utracili władzę nad swoimi majątkami. W ten sposób Zakon utracił status Zakonu Dynastycznego, a pod nieobecność Wielkiego Mistrza Zakon został zawieszony.
Drugi zjazd reorganizacyjny został zwołany w 1838 r. przez wicekanclerza dr Josepha Vicomte de Kerckhove-Varent, który otworzył członkostwo Zakonu dla osób pochodzenia niearystokratycznego, podkreślając jednak konserwatywne cele. Jego językiem urzędowym stał się teraz niemiecki, ponieważ francuski w dużej mierze przestał być walutą w wyniku rewolucji francuskiej. Ackermann w swoim przewodniku opublikowanym w 1855 roku wymienił Zakon jako wymarły. Podobnie arcybiskup JE Cardinale napisał, że Zakon przestał istnieć. Badanie holenderskiej Wysokiej Rady Szlacheckiej ( Hoge Raad van Adel ) w 1886 roku dała wynik, że Zakon wyginął.
Historia od XX wieku do współczesności
Podczas konwentu w Hanowerze w 1926 r . Zakon został ponownie zreorganizowany, pod zarządem Domu Komitatowego Stolbergów i Domu Książęcego Liechtensteinów . W oparciu o konwencję reorganizacyjną statuty zostały dostosowane pod kierunkiem namiestnika zakonu, hrabiego Bernharda zu Stolberg-Stolberg, w celu utrwalenia życia w zakonie. Odtąd nazywano go „Starożytnym Zakonem Rycerskim św. Jerzego zwanym Zakonem Czterech Cesarzy Rzymskich”, z baliwatami Wendland (wzdłuż Łaby), Dolnej Saksonii, Nadrenii Północnej-Westfalii i Austro-Węgier. Jako wizualny wyraz odnowy Zakonu oraz w duchu jego założycieli i patronów, wizerunek św. Jerzego pogromcy smoków został włączony do insygniów Zakonu.
Ze względu na sytuację polityczną w Rzeszy Niemieckiej, w 1935 roku siedzibę Zakonu przeniesiono do Salzburga na przedmieściu Austro-Węgier, skąd zaangażowano się aktywnie przeciwko narodowemu socjalizmowi, o niepodległość Austrii i przywrócenie jej arcyksiążęcej władzy. Dom Habsburgów. Trzy lata później, w następstwie tzw. „ Anschlussu ” (przyłączenie Austrii do Rzeszy Niemieckiej), Zakon został zakazany z powodów politycznych przez nazistów. Podobnie jak wiele innych stowarzyszeń chrześcijańskich, Zakon został oficjalnie rozwiązany, jego majątek skonfiskowany, a jego działalność zakazana (tak jak to już miało miejsce w Niemczech w 1934 r., po przejęciu władzy przez narodowych socjalistów. Kasata nastąpiła za gubernatora Zakonu, Książę Johannes von und zu Liechtenstein (były kapitan marynarki austro-węgierskiej), który po nieodwołalnej rezygnacji swojego poprzednika, hrabiego Bernharda zu Stolberg-Stolberg, został jednogłośnie wybrany („per aklamacją”) na generała rycerskiego konwencja z 19 czerwca 1937 r.
Książę Johannes, nadal uznawany za namiestnika przez pozostałych Rycerzy Zakonu podczas II wojny światowej, zapewnił ciągłość Zakonu i zaraz po wojnie rozpoczął jego odbudowę z siedzibą w Wiedniu w Austrii. Jego wysiłki konsolidacyjne zaowocowały oficjalną rejestracją Zakonu w 1951 roku jako „Klub św. Jerzego”, któremu przewodniczył jako jego prezes. Krok ten był konieczny ze względu na wciąż niejasną sytuację prawną zakonów świeckich, które zostały zlikwidowane w okresie III Rzeszy.
Za kolejnego namiestnika Zakonu, hrabiego Karla von und zu Trauttmansdorff-Weinsberga, który uaktualnił statut zakonu, oficjalnie zatwierdzony przez władze w 1960 r., „Klub Św. Order św. Jerzego”, jak dziś nazywa się Zakon. Od tego czasu jego szef i główny przedstawiciel ponownie nosi tytuł „Ordensgouverneur” (gubernator Zakonu). Jako taki, Starożytny Zakon św. Jerzego z powodzeniem istnieje do dziś i organizuje coroczne spotkania. Od XIX wieku Zakon jest wierny Domowi Arcyksiążęcemu Austrii. W związku z tym dr Otto von Habsburg był patronem Starożytnego Zakonu św. Jerzego od 1972 do śmierci w lipcu 2011.
W 1999 roku gubernatorem Zakonu został wybrany książę Gundakar von und zu Liechtenstein. Od 2001 r. pomaga mu hrabia Peter zu Stolberg-Stolberg jako wicekanclerz, a od 2004 r. kanclerz Zakonu.
Niektóre osoby, które opuściły Starożytny Zakon św. Jerzego pod koniec 2007 roku, założyły w styczniu 2008 roku stowarzyszenie o podobnej nazwie. W 2011 roku zostało przemianowane na „St. Georgs-Orden – Ein europäischer Orden des Hauses Habsburg-Lothringen”.
Zasady
Zgodnie ze swoim statutem, Starożytny Zakon św. Jerzego jest otwarty dla członków wszystkich warstw społecznych, zawodów i wyznań chrześcijańskich. Zarówno w życiu publicznym, jak i prywatnym walczą z korzeniami i implikacjami „ośmiu zła”: choroby, opuszczenia, bezdomności, głodu, nieżyczliwości, poczucia winy, obojętności i niedowierzania. Zakon oczekuje od swoich członków nienagannego postępowania, szacunku, poczucia prawdziwej szlachetności, chrześcijańskiej miłości i moralności oraz ścisłego przestrzegania prawa i porządku. Ponadto Zakon uznaje chrześcijańską naturalną sprawiedliwość i etykę za źródło wszelkich praw. Cele Zakonu odzwierciedla również jego łacińskie motto „Illustrioribus et Nobilitati” (dla wybitnych i szlachetnych).
Św. Jerzy, patron rycerstwa i lord kanclerz Anglii, św. Tomasz More (1487–1535), patron prawników, chrześcijańskich mężów stanu i polityków, służą członkom Zakonu jako symboliczne wzory postępowania w życiu.
Życie w Zakonie
Rycerze św. Jerzego są dla siebie nawzajem do końca życia, zwłaszcza gdy ktoś potrzebuje pomocy i ochrony w trudnej sytuacji życiowej. Oprócz działalności charytatywnej, Zakon postrzega siebie dzisiaj jako opiniotwórczy think tank, organizujący regularne spotkania z profesjonalistami wypowiadającymi się na istotne tematy społeczne, kulturalne i polityczne. Przyjęcie nowicjuszy jako pełnoprawnych członków odbywa się podczas uroczystej Dorocznej Konwencji Generalnej Zakonu, w okolicach dnia pamięci św. Jerzego (23 kwietnia). Jednocześnie wybrani członkowie są uznawani za szczególne zasługi. Od 2000 roku Zakon organizuje każdego lata dwudniowe sympozjum filozoficzne z prelegentami wysokiego szczebla na tematy społeczno-polityczne (np. 2012: „Prawo naturalne a pozytywizm prawniczy”, 2013: „Prawda albo wszystko jest względne”, 2014: „Od państwa narodowego do ponadnarodowości”).
Gubernatorzy Zakonu w ostatnich czasach
Gubernatorzy starożytnego Zakonu św. Jerzego od czasu jego konwencji reorganizacyjnej w 1926 r .:
- 1926–1937 hrabia Bernhard zu Stolberg-Stolberg
- 1937–1959 Książę Johannes von und zu Liechtenstein
- 1959–1970 hrabia Karl von und zu Trauttmansdorff-Weinsberg
- 1979–1987 Książę Emanuel von und zu Liechtenstein
- 1987-1999 Hrabia Leonhard von Wolkenstein zu Rodenegg
- Od 1999 książę Gundakar von und zu Liechtenstein
Insygnia Zakonu
Order ma trzy stopnie:
- Wielki Krzyż
- Dowódca
- Rycerz
Odznaka Zakonu to emaliowany na biało ośmioramienny krzyż pattée ( krzyż maltański ) ze złotymi płomieniami w rogach i zwieńczony cesarską koroną Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Na czterech ramionach krzyża znajdują się inicjały (H, C, W, S) czterech cesarzy z dynastii luksemburskiej (Henryka VII, Karola IV, Wacława I i Zygmunta). Na środku krzyża znajduje się jasnoniebieski medalion, przedstawiający w złocie św. Jerzego na koniu, zabijając smoka. Jasnoniebieski medalion z tyłu krzyża przedstawia złotą dewizę Zakonu: „ILLUSTRIORIBUS ET NOBILITATI” (lub w skrócie „ILLUSTR ET NOB”). Nosi insygnia, jest przymocowany do jasnoniebieskiego kordonu ze złotymi krawędziami. Oficerowie armii austriackiej mogą nosić insygnia Zakonu na mundurach, zgodnie z dekretem austriackiego Ministerstwa Obrony. Insygnia Orderu i jego łacińska dewiza są oficjalnie zarejestrowane jako znaki towarowe w Austrii (nr rej. 246973 i 247000), Niemczech (nr rej. 302008053367 i 302008053400) oraz w Unii Europejskiej (wspólne znaki towarowe 011307311 i 011307287).
W katalogu Jörga Nimmergutsa można znaleźć inny model krzyża rycerskiego z płomieniami na ramionach krzyża, koroną cesarską i literami "PPDE". W medalionie anioł z dzieckiem na ręku.
Zobacz też
Literatura
- Jörg Nimmergut, Deutschland-Katalog 2001 Orden und Ehrenzeichen , Nummers 1088 ev
- Gustav Adolph Ackermann , Ordensbuch, Sämtlicher in Europa blühender und erloschener Orden und Ehrenzeichen . Annaberga , 1855
- Ordery rycerskie, nagrody i Stolica Apostolska przez Petera Bandera van Durena i arcybiskupa JE Cardinale (delegata apostolskiego w Wielkiej Brytanii), Buckinghamshire 1985.
- Ferdinand Freiherr von Biedenfeld: Geschichte und Verfassung aller geistlichen und weltlichen, erloschenen und blühenden Ritterorden. Bernhard Friedrich Voigt, Weimar 1841, Zweiter Band S. 63–81.
- Ritterorden vom Alten Adel oder der vier Römischen Kaiser – Fundationsbrief. Wilhelmsdorf 1768.
- Maigne, W.: Dictionnaire encyclopédique des ordres de chevalerie civils et militaries créés chez les différents peuples. Paryż 1861.
- Kerckhove, J. de: Notice sur l´origine et le rétablissement de l´ordre chapitral d´ancienne noblesse des quatre empereurs. Anwers 1839.
- Kerckhove, J. de: Statuts de l´ordre chapitral d´ancienne noblesse des quatre empereurs. Anwers 1839.
- Procházka, R.: Österreichisches Ordenshandbuch. Monachium 1974.