Order Zjednoczonych Mechaników Amerykańskich

Zakon Zjednoczonych Mechaników Amerykańskich był antykatolicką amerykańską organizacją natywistów z połowy XIX wieku. Został założony w Filadelfii w czasie anty-obcych zamieszek w latach 1844-45. Pierwotnie nosił nazwę Związek Robotników . Członkowie byli zobowiązani do podjęcia wysiłków na rzecz nagłośnienia i prowadzenia kampanii przeciwko zatrudnianiu taniej siły roboczej z zagranicy oraz do patronowania tylko „amerykańskim” biznesom.

Podstawa i wczesny wzrost

Zakon wyrósł z niechęci wielu rodzimych robotników amerykańskich w Filadelfii do obcokrajowców podczas kryzysu w połowie lat czterdziestych XIX wieku. Ponieważ wielu amerykańskich pracowników zostało zwolnionych, biedni niemieccy imigranci rzekomo podejmowali pracę za niższe płace. Pod koniec 1844 roku grupa robotników spotkała się na serii konferencji i postanowiła wykorzystać swoje wpływy, aby zapewnić zatrudnienie robotników urodzonych w Ameryce i robić zakupy raczej u Amerykanów niż imigrantów. Wśród tej grupy byli Luther Chapin, George Tucker, James Lane, Richard Howell, Ethan Briggs i John Smulling. Widząc korzyści płynące z organizacji, 4 lipca 1845 r. Ci ludzie i inni odbyli spotkanie pod numerem 134 North Second Street w pokoju nad fabryką karabinów Edwarda K. Tyrona. Rezultatem tej konferencji był zapis na wynajem Jefferson Temperance Hall 8 lipca na zjazd mający na celu zorganizowanie tajnego stowarzyszenia robotników. Pierwsza konferencja rozpoczęła się przy obecności prawie sześćdziesięciu osób, ale kiedy cel utworzenia tajnego stowarzyszenia stał się jasny, większość pierwotnych uczestników opuściła konferencję i pozostało dwudziestu pięciu delegatów, w tym sześciu wspomnianych powyżej.

15 lipca odbyła się kolejna konferencja, na której podjęto uchwały w sprawie celu zakonu i nazwano go American Mechanical Union. Grupa została przemianowana na Order of United American Mechanics 22 lipca, przyjęła konstytucję 29 lipca i przyjęła swój rytuał 4 sierpnia. Grupa rozrosła się, we wrześniu czarterując swoją drugą lokalną lożę, zwaną radą. Rada Stanu została zorganizowana dla Pensylwanii 13 listopada 1845 r., A Rada Narodowa 3 lipca 1846 r. Luther Chapin był przewodniczącym zarówno Rady Stanu Pensylwanii, jak i Rady Narodowej.

Organizacja narodowa

W przeciwieństwie do innych społeczeństw natywistycznych, które powstały w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku, OAUM była w stanie przetrwać wojnę secesyjną. Do 1896 r. w dwudziestu jeden stanach istniały Rady Stanowe, a zakon liczył 60 000 członków. Zakon oferował zasiłki chorobowe i pośmiertne, na wzór ówczesnych grup, takich jak Oddfellows i Improved Order of Red Men , od października 1845 r. Do 1896 r. grupa wypłacała zasiłki pogrzebowe w wysokości 300 dolarów, nadzorowane przez lokalne rady. Dział ubezpieczeń był pod kontrolą Rady Narodowej i Rady Doradczej i wypłacał do 1000 USD. Oba programy były wypłacane na podstawie oceny tych, którzy chcieli skorzystać z tego aspektu członkostwa. Wbrew swojej nazwie grupa nigdy nie działała jako związek zawodowy ani nie brała udziału w sporach pracowniczych. Rzeczywiście, jego członkostwo stało się mniej klasą robotniczą, ponieważ przyciągało ludzi z różnych środowisk społecznych i ekonomicznych.

Rozkazy pomocnicze

Concord School w dzielnicy Germantown w Filadelfii, uważana za miejsce założenia Junior Order of United American Mechanics.

W 1853 r. utworzył Junior Order of United American Mechanics , jako młodzieżowy oddział pomocniczy . Ta grupa ostatecznie stała się bardziej popularna niż sama OUAM i stała się niezależną organizacją dla dorosłych w 1885 roku.

Pomocnicza żeńska organizacja , Daughters of Liberty, rozpoczęła działalność jako lokalny klub, aby pomagać członkom Rady Columbia w Meriden w stanie Connecticut w styczniu 1875 roku. Inne lokalne Rady powstały w całym Connecticut, a także w Nowym Jorku, New Jersey i Massachusetts. W 1896 roku Córki Wolności liczyły 30 000 członków. Członkostwo było ograniczone do rodzimych, białych Amerykanek w wieku co najmniej szesnastu lat oraz do męskich członków Zakonu Mechaników Amerykańskich.

W 1887 Zakon utworzył Lojalny Legion Zakonu Zjednoczonych Mechaników Amerykańskich jako „dywizję umundurowaną”, która uczestniczyła w ćwiczeniach musztry i miecza i miała własny rytuał, o którym mówiono, że wywodzi się z podobnych grup w ramach Oddfellows, Knights of Pythias i Foresters , sami rzekomo wywodzący się od masońskich templariuszy .

Spadek

Z biegiem czasu OUAM porzuciło swoją natywistyczną politykę i stało się standardowym towarzystwem ubezpieczeniowym, porzucając nawet słowo „Zamówienie” ze swojej nazwy, by stać się po prostu „United American Mechanics”. To było w końcu wchłonięty przez swoją byłą filię młodzieżową, Junior Order of United American Mechanics.

Rytuał

, że rytuał i symbolika grupy były pod silnym wpływem masonów . Spośród dwudziestu pięciu pierwotnych założycieli czterech było masonami, a czterech innych delegatów ostatecznie awansowało do Rzemiosła. Godło Zakonu zawierało kwadrat i kompasy z ramieniem i młotem pośrodku.

Wierzenia

My, niżej podpisani obywatele urodzeni w Ameryce, od lat, a zwłaszcza ostatnio, odczuwaliśmy szczególne niedogodności, w jakich znajdujemy się z powodu zagranicznej konkurencji i zagranicznych kombinacji, i wierząc, na podstawie przeszłych doświadczeń i obecnych pozorów przyszłości, że zamiast zła, istnieje duże prawdopodobieństwo, jeśli nie pewność, że się zwiększy, dlatego czujemy się zobowiązani, zobowiązani wobec Boga, naszego kraju, naszych rodzin i nas samych, do zapewnienia sobie ochrony poprzez formowanie zrzeszamy się w stowarzyszeniu, aby rozwijać takie cele i realizować takie zasady, które najlepiej promują interesy, podnoszą charakter i zabezpieczają szczęście ogółu obywateli amerykańskich urodzonych. W połączeniu z tymi chwalebnymi staraniami o zapewnienie potomności przywilejów, którymi się cieszymy, łączy się uszlachetniający i chwalebny obowiązek niesienia pomocy naszym bliźnim w nieszczęściu; wtedy, gdy położymy się na łożu choroby, przyjazna i, jak ufamy, pomoc tego Zakonu w porę może okazać się zaspokojeniem naszych potrzeb. Podczas cichych czuwań nocnych przyjaciel zawsze będzie gotów zaspokoić nasze potrzeby, a jeśli Śmierć położy na nas swoją zimną rękę, odejdziemy z zapewnieniem, że nasi owdowiali małżonkowie będą odbiorcami nieprzemijającej przyjaźni naszego Zamów, a jeśli zajdzie taka potrzeba, pomoc pieniężną, która złagodzi surowość ich opuszczonego stanu.

Ojcowska opieka nad tym Zakonem zawsze obejmie czujną opieką nasze osierocone dzieci, a zwłaszcza sieroty będą chronione przed pułapkami zimnego i bezdusznego świata i umieszczone na ścieżce, która prowadzi je do honoru i użyteczności tutaj oraz do błogosławiony odpoczynek po śmierci.

Dlatego też, w celu promowania takich celów i zasad, niniejszym zobowiązujemy się jako Amerykanie do użycia wszelkich uczciwych i honorowych środków zgodnych z naszymi obywatelskimi obowiązkami i naszymi obowiązkami społecznymi wobec rodziny ludzkiej oraz zgadzamy się na przestrzeganie następującej Konstytucji .

— Preambuła do Konstytucji

W 1903 r. Zasady stosowane przez jedną grupę z Doylestown w Pensylwanii stwierdzały, że członkostwo jest otwarte dla „białych obywateli płci męskiej urodzonych w Stanach Zjednoczonych”. Przedmiotem zamówienia była pomoc w zatrudnieniu, wspieranie działalności członków, pomoc chorym członkom oraz świadczenie pogrzebowe i renty rodzinne. Spotkania odbywały się w każdą środę wieczorem. Składki wynosiły 15 centów tygodniowo. Były świadczenia z tytułu niezdolności do pracy w wysokości 5 USD przez pierwsze 13 tygodni, 4 USD przez następne 13 tygodni i 3 USD wzwyż. Zasiłek pogrzebowy wynosił 100 dolarów, a za współmałżonka 50 dolarów. Darowizny dla rodzin w trudnej sytuacji zostały ograniczone do maksymalnie 2 dolarów. Środki zostały zainwestowane w „dobre papiery wartościowe nieruchomości”.