Oruno Lara

Oruno Lara
Urodzić się	1879 Gwadelupa
Zmarł	1924
Zawód	Poeta, pisarz, historyk

Oruno Lara (1879 – 1924) był gwadelupskim poetą, autorem i historykiem, którego nie należy mylić ze swoim wnukiem dr Oruno D. Larą , również historykiem. Szef czasopisma Guadeloupe Littéraire w Pointe-à-Pitre , przybył do Francji w 1914 roku z nadzieją na dalszy rozwój swojego projektu czasopisma literackiego i politycznego. Wkrótce pochłonęła go I wojna światowa, aż do 1919 r., a po urazach spowodowanych wdychaniem gazów używanych w czasie wojny zainspirował go do zostania historykiem. Po powrocie z wojny opublikował historię Gwadelupy, tekst, który posłużył do nauczania kilku pokoleń gwadelupskich dzieci w wieku szkolnym. W 1919 założył miesięcznik Le Monde Colonial (Świat kolonialny), który był echem potępień WEB Dubois i pierwszego Kongresu Panafrykańskiego rasizmu nieodłącznie związanego z europejskim kolonializmem . W 1923 roku napisał powieść Question de Couleurs: Blanches et Noirs, Roman de Moeurs (tj. Kwestia kolorów: biel i czerń, powieść )

Kariera jako typograf i dziennikarz

Urodzony na Gwadelupie Oruno Lara pracował od 11 roku życia jako praktykant typografa w prasie założonej w 1888 roku gazety La Vérité . Następnie został zatrudniony jako typograf w Courrier de la Guadeloupe iw La République w 1900 roku. Następnie został redaktorem w L'Indépendant de la Pointe-à-Pitre (1901) oraz w gazetach La Démocratie , La Vérité , w L'émancipation i Le Nouvelliste , założona przez jego brata Hildevert-Adolphe w 1909 roku. Ich brat Augereau założył L'Homme Enchaîné (aka The Chained Man ) i L'Action .

Oruno Lara ostatecznie stworzył czasopismo La Guadeloupe Littéraire , publikujące prace lokalnych poetów.

Dziedzictwo jako historyk

Lara była pierwszym historykiem z Gwadelupy, który zerwał z dominującą historiografią francuskich plantatorów kolonialnych i administratorów, przyglądając się całokształtowi wpływów na Gwadelupie, wykraczającym poza francuską narrację kolonialną. Był także pierwszym, który starał się przekazać tę historię dzieciom z Gwadelupy, wbrew wielkim przeciwnościom. La Guadeloupe physique, économique, agricole, commerciale, financière, politique et sociale de la découverte à nos jours (1492-1900) z 1921 roku napisał :

„Naprawdę zadaniem każdego z nas jest napisanie własnej historii; a kiedy urodziliśmy się wczoraj, wydaje się, że nie mamy ani przeszłości, ani oficjalnej tożsamości, wypada, aby jeden z nas wzniósł piękniejszą przeszłość… Nieznajomość dnia wczorajszego jest wielka słabość”.

Jego La Guadeloupe de la Découverte à Nos Jours była pierwszą książką historyczną o Gwadelupie napisaną przez osobę niebędącą białym.

Styl pisania i świadomość rasowa

Pomimo naśladowania stylu pisania białych pisarzy kreolskich z jego rodzinnej Gwadelupy, Lara jest uważana za jedną z pierwszych nie-białych autorów z Gwadelupy, którzy potwierdzili świadomość czarnych lub mulatów i pisali o rasie, napięciach rasowych i kolorystyce.

Przodkowie, rodzeństwo i małżonek

Ojciec Oruno Lary, Moïse Lara, był niewolnikiem do 1843 r. Matka Moïse, Bertilde, była niewolnicą do 1848 r. Moïse Lara został uwolniony z niewoli w wieku 21 lat w 1843 r., Kiedy był kucharzem. Moïse Lara przeniósł się następnie do Pointe-à-Pitre , gdzie pracował jako stolarz, współpracując przy tworzeniu gazety Le Progrès w 1849 r. W tym samym roku brał udział w demonstracjach przeciwko kampanii wyborczej do Zgromadzenia Ustawodawczego kandydata Bissette, który był sojusznik francuskich plantatorów Martyniki. Moïse napisał list do Progrès, w którym wyraził swoją dezaprobatę.

Urodzony w 1822 roku Moïse Lara ciężko pracował, aby oprócz swoich przekonań pozostawić swoim dzieciom obszerną dokumentację wydarzeń, których był świadkiem. Moïse poślubił matkę Oruno, Amélie Pédurand w 1879 roku. Mieli czworo dzieci: Hildevert-Adolphe (1876), Oruno (1879), Augereau i Ferlande. Amélie urodziła się w 1848 roku jako mulatki z Grands Fonds w Sainte-Anne na Gwadelupie. zmarła na cholerę w 1865 r. Często opowiadała historie z czasów demonstracji męża Moïse'a i politycznej agitacji przeciwko niewolnictwu i porządkowi kolonialnemu. Oruno miał innego brata, pierwszego syna Moïse'a, Sully'ego Larę, który pisał powieści i eseje.

To dziedzictwo prawdopodobnie zmotywowało Oruno Larę do opublikowania w 1921 roku jego książki o historii Gwadelupy, którą opublikował z pomocą swojej żony - nauczycielki i poetki Agathe Réache - wbrew wielkim przeciwnościom: bezrobociu, archiwom daleko w Europie, wojnie i chorobom.

Pochodzenie imienia Lara

Ojciec Oruno Lary, Moïse, przyjął imię Lara po tym, jak został wyzwolony z niewoli. Oruno D. Lara napisał, że nazwa została prawdopodobnie zainspirowana faktem, że przodkowie Moïse'a pochodzili z Wenezueli.

Spadkobiercy

Wnuk Oruno Lary, Oruno D. Lara , płodny historyk, urodził się po jego śmierci.

Kolejny wnuk Christian Lara jest znanym filmowcem.

Prawnuk Oruny Lary to Kernan Heinz, nazwany na cześć znanego hiszpańskiego historyka Hernána Cortésa.

Opublikowane książki

• Lara, Oruno (1921), La Guadeloupe physique, économique, agricole, commerciale, financière, politique et sociale de la découverte à nos jours (1492–1900) .
• Lara, Oruno (1923), Question de Couleurs: Blanches et Noirs. Roman de Moeurs .