Osmanna

Święty Osmanna
Kościół Sainte-Osmane
Urodzić się	Irlandia z VI lub VII wieku
Zmarł	Francja VI lub VII wieku
Święto	9 września

św. Osmanna (lub Agariarga ) była dziewicą irlandzkiego pochodzenia królewskiego, która mieszkała samotnie w lasach w pobliżu ujścia Loary we Francji, dokonała wielu cudów uzdrawiania i została uznana za świętą. Jej historia może mieć niewielkie podstawy w rzeczywistości. Jej święto to 9 września.

Życie

Saint- Brieuc

Loara

Saint-Osmane

Opactwo Jouarre

Święty Denis

Le Mans

class=notpageimage|

Lokalizacje we Francji

Osmanna prawdopodobnie żył w VI lub VII wieku. Mówiono, że pochodziła z rodziny królewskiej Irlandii i została wychowana jako poganka. Nie chciała wyjść za mąż za mężczyznę, którego wybrali dla niej rodzice, więc wyjechała z Irlandii do Francji, by zamieszkać samotnie (poza służącą) w lasach nad Loarą . Dzik, na który polowano, schronił się u niej, a myśliwy ją znalazł. Miejscowy biskup namówił ją, by nauczyła się wiary chrześcijańskiej, przyjęła chrzest i została dziewicą oddaną Bogu. Nadal żyła samotnie i modlitwą uzdrowiła kilka osób.

Po jej śmierci miejsce jej pochówku w Jotrum ( opactwo Jouarre ), niedaleko Meaux , było miejscem wielu cudów. Na miejscu jej pustelni zbudowano kościół, a później w pobliżu zbudowano kaplicę, centrum parafii Sainte-Osmane . Przez wiele stuleci kościół opactwa Saint Denis pod Paryżem przechowywał dużą część jej relikwii. Poświęcono tam kaplicę świętej, a jej szczątki przechowywano w żelaznej kapliczce. bogato złocony. Podczas kalwińskich w 1567 r jej relikwie zostały sprofanowane i rozproszone, a wszelkie pozostałe relikwie w opactwie zostały usunięte w 1793 r. podczas rewolucji francuskiej . Święty jest czczony w Paryżu, Saint-Brieuc i Le Mans . Jej święto to 9 września. Jej historia może być mityczna.

Konto Butlera

Hagiograf Alban Butler (1710–1773) napisał w swoich Żywotach ojców, męczenników i innych głównych świętych :

ŚW. OSMANNA, DZIEWICA Pochodziła ze znakomitej rodziny w Irlandii i udała się na emeryturę do Francji, aby żyć w stanie dziewictwa. Osiedliła się w Małej Bretanii, służyła tam Bogu w samotności z wielkim zapałem i zmarła w pobliżu St. Brieuc, mniej więcej w siódmym wieku. Jej relikwie przez kilka stuleci znajdowały się w kaplicy poświęconej Bogu pod jej patronatem w kościele opackim St. Denys pod Paryżem; ale część z nich została rozproszona przez kalwinistów w 1567 r. Wspomina się o niej w kilku martyrologiach pod tym dniem. Zobacz jej dwa żywoty, jeden autorstwa Capgrave'a, drugi krótszy i dokładniejszy, opublikowane przez Suysken, Act. SS. Tomek. 3 września 419.

Konto O'Hanlona

John O'Hanlon (1821-1905) uważał, że prawdziwe czyny Osmanny były prawdopodobnie mieszane z „niejasnościami, niepewnościami i bajkami”. Napisał, że „… chociaż zachowały się niektóre jej stare żywoty, są one skomponowane w sposób niedbały i nierozsądny, podczas gdy mają charakter, który nie zasługuje na dorozumianą wiarę”. Następnie podsumował jej historię w następujący sposób:

Była córką irlandzkiego księcia, zgodnie z legendą jej Dziejów Apostolskich, i od samego dzieciństwa wyróżniała się swoją niewinnością i przestrzeganiem wszystkich Boskich nakazów. Powiedziano nam również, że imię, pod którym po raz pierwszy była znana w Irlandii, brzmiało Agariarga i które nosiła do czasu, gdy Osmanna została jej udzielona na chrzcie.

Jej rodzice byli bałwochwalcami i sprzeciwiali się jej skłonnościom do zostania chrześcijaninem. Wymagała jednak od nich odpowiedzi, czy można ją zmusić, jako wierzącą w jedynego prawdziwego Boga, do oddawania czci niemym bożkom, które nie mają mocy jej pomóc, oraz do przestrzegania pogańskich zwyczajów. Ta niechęć z jej strony do kontynuowania starych przesądów sprawiła im wielki smutek i wymyślili sposób, aby odwrócić ją od prowadzenia chrześcijańskiego życia. Chcieli, aby poślubiła pogańskiego księcia w jej kraju, który nazywa się Hibernia. Aby jednak uniknąć ich natarczywości, Osmana opuściła swój dom i rodzinną wyspę. towarzyszyła jej tylko jedna z jej służebnic, imieniem Aclitenis. Ich celem było Armoryczna Brytania .

Wsiedli na statek i popłynęli w kierunku brzegów Galii , gdzie wysiedli na wybrzeżu w pobliżu Saint-Brieuc . Szukali bardzo odosobnionego miejsca, z dala od ludzkich siedzib, w pobliżu brzegów Loary. W tej części kraju zbudowali coś w rodzaju osłony z gałęzi drzew; iw nim przez długi czas prowadzili życie medytacji i pokuty. Miejsce ich schronienia zostało w końcu przypadkowo odkryte przez myśliwego, który ze swoimi psami podążał za uciekającym przed nimi dzikiem i szukał schronienia w alei św. Osmana. Zwierzę położyło się u jej stóp iw tej pozycji znalazł go myśliwy, który nie słuchał żałosnych napomnień dziewicy. Ale ani jego myśliwska włócznia, ani sztylet nie były w stanie przebić nawet skóry leżącego na ziemi zwierzęcia.

Zdumiony taką przygodą myśliwy wrócił do miasta zwanego Briscis lub Brisis, gdzie opowiedział, co się wydarzyło. Po czym biskup tej stolicy, aby być lepiej poinformowany, udał się z pewną liczbą swego duchowieństwa i ludu do pustelni świętej dziewicy. Tam ją znaleźli, okrytą tylko najbrzydszym rodzajem szaty, utkaną z sitowia i wysokiej trawy w rodzaj kamuflażu, podczas gdy jej łóżko było pokryte cierniami, na których leżała, aby narazić się na największe umartwienie cielesne. Biskup zapytał, czy wierzy w doktrynę chrześcijańską i czy pragnie przyjąć chrzest. Na znak jej gorliwości, aby udzielić jej tego sakramentu, przygotowano naczynie z wodą i w obecności zgromadzonych została uczyniona członkiem owczarni Chrystusa. W tym czasie również dokonała niezwykłego cudu; bo człowiek, który był niewidomy od trzech lat, odzyskał wzrok, gdy go dotknęła. Wszyscy obecni bardzo się uradowali i ogłosili Osmanę prawdziwym sługą Chrystusa i najświętszą dziewicą. Dowiadujemy się, że po jej chrzcie biskup zatrudnił chłopa do przygotowania ogrodu i trawnika wokół miejsca zamieszkania Osmana, podczas gdy inny mężczyzna został zaangażowany do budowy kaplicy, w której można było praktykować jej nabożeństwa.

W jej Dziejach jest napisane, że dokonała wielu cudów, przywracając wzrok niewidomym, słuch głuchym i mowę niemym. Wiadomo było, że jeden w szczególności został dokonany w przypadku córki bogatego człowieka, która nazywała się Androchildis. Kość przypadkowo utkwiła jej w gardle, co spowodowało utratę mowy. Słysząc o darze cudów św. , a kość została wyrzucona z pewnym wysiękiem krwi.

Chociaż nie mamy żadnego zapisu ani wzmianki o jej okresie; jednak to, że rozkwitła w szóstym lub siódmym wieku, wydaje się najbardziej prawdopodobne. Czas ani miejsce śmierci św. Osmana nie są odnotowane. Według jednego z oświadczeń mieszkała i została pochowana w miejscu zwanym Jotrum, w prowincji Bria, a fakty te zostały ujawnione dzięki objawieniu udzielonemu św. Lutgarde, świętej dziewicy i zakonnicy z Aywieres , która około dwóch lig od Liege , w Belgii. Ojciec Suysken nie uważa też za nieprawdopodobne, że św. Osmana, która początkowo mieszkała w Małej Brytanii, udała się później do Bria, gdzie zmarła i została pochowana w Jotrum, gdzie od tak dawna otacza się ją szczególną czcią. Przeważa inna opinia, że ​​nasza święta opuściła to życie w Armoric Britain i że mniej więcej w czasie inwazji Normanów jej szczątki zostały przeniesione do Jotrum, aby uchronić je przed profanacją.

Źródła

• Butler, Alban (1866), The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints , James Duffy , pobrano 2021-08-02 Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
•   Farmer, David Hugh (14.04.2011), The Oxford Dictionary of Saints, wydanie piąte poprawione (wyd. 5), OUP Oxford, ISBN 0-19-959660-3 , pobrane 2021-08-02
• O'Hanlon, John (1873), Lives of the Irish saints , pobrano 2021-08-02 Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .