Otsu-e

Japońska rodzina współpracująca przy produkcji Ōtsu-e

Ōtsu-e ( 大津絵 , „obrazy z Ōtsu”) była sztuką ludową, która rozpoczęła się w XVII-wiecznej Japonii i zależała od ruchliwego ruchu drogowego na szlaku handlowym przez dzielnicę, w której została wyprodukowana w Ōtsu , niedaleko Kioto . Wraz z pojawieniem się kolei, zwłaszcza Tōkaidō pod koniec XIX wieku, w dużej mierze zniknął.

Kontekst

Na początku XVII wieku Ōtsu, port nad jeziorem Biwa na wschód od cesarskiej stolicy Kioto, leżał na słynnym skrzyżowaniu szlaków handlowych, a zwłaszcza ważnej autostrady prowadzącej do administracyjnej stolicy Edo , gdzie nowo ustanowiony rząd z Tokugawy mieszkał. Tutaj iw okolicznych wsiach rozwinęła się tradycja prymitywnej sztuki ludowej, która zaspokajała potrzeby przechodniów. Został wyprodukowany szybko i tanio, często przy pracy nad obrazami współpracowały całe rodziny. Motywy religijne i popularne były pierwotnie nanoszone pędzlem na lekką glinę na szorstkim, brązowawym papierze. Obrazy były następnie wystawiane na sprzedaż na przydrożnych straganach i miały być przymocowane do drzwi lub wklejone na słupkach i przesuwanych drzwiach w domu. Wśród technik stosowanych w celu przyspieszenia ich produkcji było użycie kompasów do tworzenia aureoli na świętych figurach i klocka, aby uzyskać zgrubny zarys głowy, który następnie został zamalowany.

Wydaje się, że handel zaczął się gdzieś w pierwszej połowie XVII wieku. Początkowo najpowszechniejsze były tematy buddyjskie o ochronnym celu religijnym, do których dodano motywy z folkloru, które ostatecznie zaczęły dominować. W XVIII wieku ilustracjom nadano moralny cel dydaktyczny i wprowadzono tekst wyjaśniający o obrazie. Często jednak pojawiał się satyryczny kąsek: demony były przedstawiane jako mnisi podczas jałmużny lub kąpiący się z komentarzem w stylu „Wielu myje ciało, ale nie umysł”. Po tym, jak handel piechotą osłabł wraz z pojawieniem się podróży koleją, styl ten przetrwał wśród nielicznych lokalnie, a nawet przeżywa współczesne odrodzenie.

Przyjęcie

Niewidomy muzyk odpierający psa kulą

Od samego początku styl ten był tworzony przez zwykłych ludzi i skierowany do nich. Wyrafinowani odrzucali to wesołymi obelgami, jak w haiku Yosy Busona „ Jaskółka ku niebu / strzałki i cele z odchodami / Ōtsue-e poniżej”. Tylko Matsuo Bashō , z pełnym szacunku uznaniem dla kultury społeczności, traktował ją bardziej życzliwie: „Jak to się zaczęło, / pędzel w obrazach Ōtsu, / od imienia jakiego Buddy?”

Niektórzy twierdzili, że Ōtsu-e jest przodkiem drzeworytów ukiyo-e , które zastąpiły je w całym kraju, ale takie techniki drukarskie były tam stosowane dopiero w XIX wieku, długo po tym, jak styl ukiyo-e stał się popularny. Jednak kilku artystów ze szkoły Utagawa włączyło elementy Ōtsu-e do swoich grafik. Jest to widoczne na przykład w złożonym tryptyku Utagawy Kuniyoshi zatytułowanym Ōtsu-e Paintings Coming Alive ; lub w popularnych postaciach włączonych do tańca Bon-odori Utagawy Hiroshige .

Jeden obraz z tego źródła był szczególnie popularny ze względu na swoje ambiwalentne znaczenie. Przedstawiał niewidomego muzyka, który odpiera psa, który martwi się jego ubraniem. Jego pierwotny humorystyczny cel moralny miał „ostrzeżenie przed zaskoczeniem, a luźna szarfa symbolizowała„ luźny ”lub nieskoncentrowany umysł. Jednak około połowy XIX wieku obraz mógł być odczytywany jako satyra na malejącą moc szogunatu Tokugawa , gdzie ślepiec reprezentujący rząd został zaskoczony przez agresywne obce mocarstwa, symbolizowane przez psa”. Utagawa Toyokuni I stworzył własny motyw na rycinie przedstawiającej dwóch niewidomych mężczyzn atakujących psy, które szczekają im po piętach. Kuniyoshi poszedł dalej w serii, którą stworzył pod nazwą Hodomoyoshi, z których każda zawierała obraz Ōtsu-e w jednym rogu, towarzyszący jego własnej, bardziej dynamicznej imitacji przedstawionej tam sceny. Motyw niewidomego zaatakowanego przez psa jest reinterpretowany jako wojownik Shimizu Kwanja Yoshitaka unoszący miecz na gigantycznego szczura, który gryzie koniec zwoju, który nosi. W ten sposób Kuniyoshi odwołuje się do popularnej tradycji masowej produkcji w czasach, gdy zastępowała ją jego bardziej elegancka wersja.

Basil Hall Chamberlain , brytyjski japonolog, wspomina o Ōtsu-e w swojej pracy Rzeczy japońskie , która po raz pierwszy ukazała się w 1890 roku.

Zobacz też