P. Lond.Lit.207

P. Lond.Lit.207 (BL P.Inv.Nr.230, TM 62310 / LDAB 3473) to grecki fragment manuskryptu Septuaginty spisany na papirusie w formie kodeksu . Rękopis ten znaleziony w Fajum zawiera fragmenty Księgi Psalmów . Paleograficznie datowany jest na koniec III wieku lub początek IV wieku (250 - 350 n.e.).

Według Dona C. Barkera papirus ten dostarcza dowodów na pochodzenie nomina sacra :

Dlaczego θεός, które w tekstach chrześcijańskich zawsze traktowane jest jako nomen sacrum, w P.Lond.Lit jest pisane bez umowy. 207 z pierwszej ręki, podczas gdy κύριος jest konsekwentnie pisane w formie umownej z użyciem pierwszej i ostatniej litery? Być może odpowiedzi na to pytanie należy szukać w hebrajskim słowie, które w greckim Starym Testamencie tłumaczy κύριος, tetragrammaton, będącym osobistym imieniem hebrajskiego bóstwa. Sądząc po różnych sposobach zapisu tetragramu w tekście greckiego Starego Testamentu, wydaje się, że skrybowie zmagali się z problemem jego przedstawienia. Niektórzy pozostawili miejsce, w którym później miało być zapisane słowo hebrajskie; inni używali pisma paleo-hebrajskiego, podczas gdy inni pisali greckie litery Ι.Α (sic) lub ΠΙΠΙ i wydaje się, że w niektórych przypadkach zamiast tetragramu użyto κύριος. Ale po co pisać κύριος w formie skróconej, używając pierwszej i ostatniej litery, jak to jest w P.Lond.Lit. 207. (…) Czy skryba lub skrybowie używali tej zakontraktowanej formy dla imion osobowych, aby zasygnalizować czytelnikowi, że κύριος, gdy jest tak zakontraktowane, jest używane dla imienia osobowego hebrajskiego bóstwa iw ten sposób odróżnia je od zwykłego nieosobowego użyć jako pana lub pana? Jeśli tak, czy to możliwe, że P.Lond.Lit. 207, zamawiając κύριος w ten semicki sposób, zachowuje bardzo wczesne użycie tego zwyczaju? To wyjaśnia, dlaczego θεός jest konsekwentnie pozostawione bez umowy w P.Lond.Lit. 207.

Rękopis przechowywany jest w Londynie, British Library (Brit. Mus. P. Inv. 230).